The Works of George Bull, D.D. Lord Bishop of St. David's, Tom 6At the Clarendon Press, 1827 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 79
Strona 8
... τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ , τούτους ἀνα- θεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία . i.e. “ Eos au- " tem qui dicunt , Erat , quando non erat , et Prius- quam nasceretur non erat , aut Ex non existentibus factus est , vel ex alia hypostasi ...
... τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ , τούτους ἀνα- θεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία . i.e. “ Eos au- " tem qui dicunt , Erat , quando non erat , et Prius- quam nasceretur non erat , aut Ex non existentibus factus est , vel ex alia hypostasi ...
Strona 25
... τὸν Κύριον . εἰ γὰρ γέγονεν υἱος , ἦν ὅτε οὐκ ἦν · ἀεὶ δὲ ἦν . i . e . Blasphemia igitur 66 66 non vulgaris , sed maxima habenda est , Dominum " dicere quodammodo manufactum ; si enim factus 10 “ est Filius , erat igitur quando ille non ...
... τὸν Κύριον . εἰ γὰρ γέγονεν υἱος , ἦν ὅτε οὐκ ἦν · ἀεὶ δὲ ἦν . i . e . Blasphemia igitur 66 66 non vulgaris , sed maxima habenda est , Dominum " dicere quodammodo manufactum ; si enim factus 10 “ est Filius , erat igitur quando ille non ...
Strona 26
... τὸν Χριστὸν , εἶτα καὶ γεννηθῆναι ἄνθρωπον γενόμενον ὑπομεῖναι , καὶ ὅτι οὐκ ἄνθρωπος ἐξ ἀνθρώπου , οὐ μόνον παράδοξον δοκεῖ μοι εἶναι , ἀλλὰ καὶ μωρόν . i . e . “ Nam quod ais , præextit- " isse hunc Christum Deum ante sæcula , ac ...
... τὸν Χριστὸν , εἶτα καὶ γεννηθῆναι ἄνθρωπον γενόμενον ὑπομεῖναι , καὶ ὅτι οὐκ ἄνθρωπος ἐξ ἀνθρώπου , οὐ μόνον παράδοξον δοκεῖ μοι εἶναι , ἀλλὰ καὶ μωρόν . i . e . “ Nam quod ais , præextit- " isse hunc Christum Deum ante sæcula , ac ...
Strona 27
... τὸν Χριστὸν καταβήσεσθαι , ἢ Θεοῦ υἱόν . i . e . “ Imo illud quoque ig- " norat , Judæos nequaquam dicere , descensurum " Christum qui Deus sit , aut Dei Filius . ” 10. Sed magis apposite ad observationem nostram scribit Tertullianus ...
... τὸν Χριστὸν καταβήσεσθαι , ἢ Θεοῦ υἱόν . i . e . “ Imo illud quoque ig- " norat , Judæos nequaquam dicere , descensurum " Christum qui Deus sit , aut Dei Filius . ” 10. Sed magis apposite ad observationem nostram scribit Tertullianus ...
Strona 28
... τὸν Κύριον , Ἰουδαῖός ἐστι Χριστοκτόνος . i . e . " Si quis hominem nudum dicit Dominum , Judæus " est , Christi occisor . " Consimilia habet idem , ut videtur , auctor in Epist . ad Antiochenos , ubi ipsos jubet , Πᾶσαν Ἰουδαϊκὴν καὶ ...
... τὸν Κύριον , Ἰουδαῖός ἐστι Χριστοκτόνος . i . e . " Si quis hominem nudum dicit Dominum , Judæus " est , Christi occisor . " Consimilia habet idem , ut videtur , auctor in Epist . ad Antiochenos , ubi ipsos jubet , Πᾶσαν Ἰουδαϊκὴν καὶ ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
adeoque adversus ætate apostolis apostolorum Cæterum catholica catholicæ certe Chris Christi Christianos Christum cujus Deo Patre Deum Patrem Deus diserte divina divinitatem doctrinam Ebionæi Ebionæos Eccl ecclesia catholica ecclesiæ Episcopius Epistola Eusebius evangelio factum fidei fidem Filii Filio Filium fuisse genitum hæc Hæres hæresin hæreticorum hæreticos Hegesippum hominem homo hujus hunc illud ipsi ipsis ipso ipsum Irenæi Irenæus ista Jesum Christum Judæis Justini Justinus mundum naturæ nempe neque nostræ omnibus omnino Origenes Patris præ Præterea prorsus quæ sæcula salutem scil Scripturæ Scripturis sententiam Servatoris sine sive Spiritum Sanctum suæ suam symbolo symbolum tamen tanquam terræ Tertullianus unigenitum verba verbis verum Vide Virgine ἀπὸ αὐτοῦ γὰρ δὲ διὰ εἶναι εἰς ἐκ ἐν ἐξ ἦν Θεὸν καὶ καὶ εἰς κατὰ μὴ οἱ ὅτι οὐ οὐκ παρὰ Πατρὸς τὰ τῇ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ Θεοῦ τοὺς τῷ τῶν υἱὸν Χριστὸν Χριστοῦ ὡς
Popularne fragmenty
Strona 298 - Percrebuerat Oriente toto vetus et constans opinio : esse in fatis ut eo tempore Judaea profecti rerum potirentur.
Strona 221 - Adfirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod obstringere, sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositum appellati abnegarent.
Strona 282 - Traditionem itaque apostolorum in toto mundo manifestatam, in omni Ecclesia adest respicere omnibus qui vera velint videre, et habemus annumerare eos qui ab apostolis instituti sunt episcopi in Ecclesiis et successores eorum usque ad nos, qui nihil tale docuerunt, neque cognoverunt, quale ab his deliratur.
Strona 39 - In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit.
Strona 356 - ... crediti, unum deum sistunt ? sic deus voluit novare sacramentum ut nove unus crederetur per filium et spiritum, ut coram iam deus in suis propriis nominibus et personis cognosceretur qui et retro per filium et spiritum praedicatus non intellegebatur.
Strona 295 - Esse quoque in fatis reminiscitur, affore tempus, Quo mare, quo tellus correptaque regia coeli Ardeat et mundi moles operosa laboret.
Strona 167 - Credo in unum Deum patrem omnipotentem factorem Coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium et in unum Dominum Jesum Christum filium Dei unigenitum et ex patre natum ante omnia Saecula, Deum de Deo, lumen de lumine Deum verum de Deo vero genitum non factum consubstantialem patri, per quem omnia facta sunt.
Strona 57 - Quid dicam de Hebionitis, qui Chriatianos se simulant? usque hodie per totas orientis synagogas inter Judaeos (!) haeresis est, quae dicitur Minaeorum et a Pharisaeis nunc usque damnatur, quos vulgo Nazaraeos nuncupant, qui credunt in Christum filium dei natum de virgine Maria et eum dicunt esse, qui sub Pontio Pilato passus est et resurrexit, in quem et nos credimus ; sed dum volunt et Judaei esse et Christiani, nee Judaei sunt nee Christian!.
Strona 22 - Christi sunt et nonnulli eorum diversa a prioribus sentiant, servetur vero ecclesiastica praedicatio per successionis ordinem ab apostolis tradita et usque ad praesens in ecclesiis permanens, ilia sola credenda est veritas quae in nullo ab ecclesiastica et apostolica discordat traditione.
Strona 35 - Et Cerinthus autem quidam in Asia non a primo deo factum esse mundum docuit, sed a virtute quadam valde separata et distante ab ea principalitate, quae est super universa, et ignorante eum, qui est super omnia, deum.