Patrologiae cursus completus: sive biblioteca universalis, integra, uniformis, commoda, oeconomica, omnium SS. Patrum, doctorum scriptorumque eccelesiasticorum qui ab aevo apostolico ad usque Innocentii III tempora floruerunt ... [Series Latina, in qua prodeunt Patres, doctores scriptoresque Ecclesiae Latinae, a Tertulliano ad Innocentium III], Tom 196Garnier, editores et J.-P. Migne successores, excudebat Sirou, 1880 |
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Strona 3
... sine labore magno animi affectio ab illicitis ad licita restringitur ; et recte talis uxor Lia ( hoc est laboriosa ) ... sine illis totus mundus nil eis posse conferre videretur . Nam sine imaginatione , ratio nihil sciret ; sine ...
... sine labore magno animi affectio ab illicitis ad licita restringitur ; et recte talis uxor Lia ( hoc est laboriosa ) ... sine illis totus mundus nil eis posse conferre videretur . Nam sine imaginatione , ratio nihil sciret ; sine ...
Strona 11
... sine admistione malorum , et mala , nihilominus sine admistione bonorum . Item hic sicut nec sola , sic nec summa invenimus . Ibi , et summa et impermista bona , et mala esse non du- bitamus . Quoties igitur ex multis bonis , vel malis ...
... sine admistione malorum , et mala , nihilominus sine admistione bonorum . Item hic sicut nec sola , sic nec summa invenimus . Ibi , et summa et impermista bona , et mala esse non du- bitamus . Quoties igitur ex multis bonis , vel malis ...
Strona 13
... sine rationis dispositione tractamus . Sed cum terram lacte et melle manantem , cœlestis Hierusalem muros ex lapidibus pretiosis , portas ex margaritis , plateas ex auro legerit , quis sani sen- sus homo hæc juxta litteram accipere ...
... sine rationis dispositione tractamus . Sed cum terram lacte et melle manantem , cœlestis Hierusalem muros ex lapidibus pretiosis , portas ex margaritis , plateas ex auro legerit , quis sani sen- sus homo hæc juxta litteram accipere ...
Strona 21
... sine disciplina cordis , absque dubio inutilis C est ; disciplina vero cogitationum , sine disciplina sensuum , omnino observari non potest . Unde satis constat quia sine adjutorio Gad , qui contra exte- riora vigilare debet , Dan , in ...
... sine disciplina cordis , absque dubio inutilis C est ; disciplina vero cogitationum , sine disciplina sensuum , omnino observari non potest . Unde satis constat quia sine adjutorio Gad , qui contra exte- riora vigilare debet , Dan , in ...
Strona 35
... sine causa fuit quod hoc tale judicium Scriptura sacra non sine demonstratione nominare voluit . Istud enim demonstrationem semper significat , et quid aliud hæc abjectio quam animum audientis in ad- mirationem excitat ? Verum judicium ...
... sine causa fuit quod hoc tale judicium Scriptura sacra non sine demonstratione nominare voluit . Istud enim demonstrationem semper significat , et quid aliud hæc abjectio quam animum audientis in ad- mirationem excitat ? Verum judicium ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
adhuc æterna aliud angelus anima animæ Apoc Apostolo Apostolus arcæ bona bonum butyrum cætera cæteris CAPUT cherubin Christi Christus cœlo contemplationis cordis cubitorum cubitos cujus debet Deum Deus diabolus dicit dicitur dictum divina divinæ Domini Dominus Ecce Ecclesiæ ejusmodi eorum erant erit faciem gazophylacia gloriam gratia gratiæ habere hæc homo hujus hujusmodi humana igitur illa quæ illud inquit intelligentia ipsa ipso ipsum Israel ista iste itaque justitia juxta latitudinem latitudo Libani malum mensura mentis merito Moyses namque naturæ nostræ nunc omnibus portæ porticus possit potest præ prælati prius Propheta propter Psal quædam quæso quantum quatuor quinque quis quomodo recte sæpe sancti sane sapientiæ scientiæ Scriptura secundum semper septem Sequitur sicut signum sine sive solum spiritus Spiritus sanctus suæ suam super superius supra suum tamen terra terræ tione tuæ tunc usque utique veraciter vere videlicet virtutum vitæ
Popularne fragmenty
Strona 1 - Du pin 8 : il raisonne avec justesse, avec méthode , en bon dialecticien. Ses traités de critique sont assez exacts pour son temps. Il n'est pas fort élevé dans ses expressions, et c'est ce qui fait que ses livres de spiritualité, quoique pleins de bons sentiments, n'ont pas toute la grandeur ni toute la force qu'on pourrait souhaiter. » Les bénédictins ne trouvent dans les œuvres de Richard ni tant de dialectique ni si peu d'élévation. <> Ses pensées, disent-ils, bien plus recherchées...
Strona xxiii - Le style de ce discours est naturel, élégant même ; il ne renferme rien, au reste, qui demande une explication particulière. Richard composa son traité Du Tabernacle sur la demande de ses amis, comme il nous l'apprend lui-même dans le prologue. Cet ouvrage est divisé en trois parties : dans la première il traite de la construction du tabernacle, il en décrit toutes les parties, et il en tire un sens tropologique.
Strona 73 - Sex autem sunt contemplationum genera a se et inter se omnino divisa: Primum itaque est in imaginatione et secundum solam imaginationem. Secundum est in imaginatione secundum rationem. Tertium est in ratione secundum imaginationem. Quartum est in ratione et secundum rationem. Quintum est supra sed non praeter rationem. Sextum supra rationem et videtur prater rationem. Duo itaque sunt in imaginatione, duo in ratione, duo in intelligentia.
Strona xxv - C'est peu pour nous d'avoir des sentiments justes et vrais sur Dieu ; il faut, comme je viens de vous le dire, nous efforcer de comprendre ce que nous croyons; il faut travailler sans relâche, autant qu'il est permis, autant qu'il est possible, à saisir par la raison ce que nous tenons par la foi.
Strona 123 - Indica mihi, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie, ne vagari incipiam post greges sodalium tuorum.
Strona 141 - Ubi pars non est minor suo toto, née totum universalius suo individuo, imo ubi pars toto non minuitur, et totum ex partibus non constituitur, quia simplex est quod universaliter proponitur, et universale quod quasi particulare profertur , ubi totum singula, ubi omnia unum et unum omnia. In his utique et absque dubio succumbit humana ratio, et quid facial ibi imaginatio?
Strona 819 - Et vidi , et ecce nubem candidam, et super nubem sedentem similem filio hominis, habentem in capite suo coronam auream et in manu sua falcem acutam.
Strona xxiii - ... distingue six degrés de connaissance , qui ne sont que les six degrés qui conduisent à la contemplation. Le premier consiste dans la perception et l'admiration des objets physiques qui frappent nos sens ; le second comprend les opérations de l'âme pour saisir les produits de l'art et de la nature ; le troisième nous élève à l'ordre moral , à la méditation des lois humaines et divines ; le quatrième, à la connaissance des substances incorporelles et invisibles; au cinquième degré...
Strona 805 - Et audivi vocem magnam in cœlo dicentem : Nunc facta est salus, et virtus, et regnum Dei nostri, et potestas Christi ejus : quia projectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte. Et ipsi vicerunt eum propter sanguinem Agni, et propter verbum testimonii sui, et non dilexerunt animas suas usque ad mortem.
Strona 859 - Et vidi mortuos magnos et pusillos stantes in conspectu throni; et libri aperti sunt, et alius liber apertus est, qui est vitae: et iudicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris secundum opera ipsorum.