Œuvres complètes de Jean Tauler: religieux Dominicain du XIVe siècle, Tom 8A. Tralin, 1913 |
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... c'est - à - dire si nous saisissons bien non seulement dans ses sermons , mais encore dans les notes , les explications laissées par lui , véritables autographes dont des copies sinon le texte original ont pu se conserver dans les ...
... c'est - à - dire si nous saisissons bien non seulement dans ses sermons , mais encore dans les notes , les explications laissées par lui , véritables autographes dont des copies sinon le texte original ont pu se conserver dans les ...
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... c'est - à - dire le rayer purement et simplement des œuvres de Tauler ? C'est cependant un fait et il suffit de voir en quels termes on en parle , comme d'une vulgaire compila- tion et d'un plagiat , pour se rendre compte du peu de cas ...
... c'est - à - dire le rayer purement et simplement des œuvres de Tauler ? C'est cependant un fait et il suffit de voir en quels termes on en parle , comme d'une vulgaire compila- tion et d'un plagiat , pour se rendre compte du peu de cas ...
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... de Gerard d'Hamont à l'Archevêque de Cologne . - ( 2 ) Interprête , dans le style des anciens , veut dire traducteur et non pas commentateur au paraphraseur . T. VIII . 3 c'est - à - dire mettre en ordre , disposer LES INSTITUTIONS 33.
... de Gerard d'Hamont à l'Archevêque de Cologne . - ( 2 ) Interprête , dans le style des anciens , veut dire traducteur et non pas commentateur au paraphraseur . T. VIII . 3 c'est - à - dire mettre en ordre , disposer LES INSTITUTIONS 33.
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religieux Dominicain du XIVe siècle Johannes Tauler. c'est - à - dire mettre en ordre , disposer , harmoniser pour les empêcher de se perdre et en permettre la lecture . Surius n'a pas fait autre chose concernant l'œuvre de Tauler , avec ...
religieux Dominicain du XIVe siècle Johannes Tauler. c'est - à - dire mettre en ordre , disposer , harmoniser pour les empêcher de se perdre et en permettre la lecture . Surius n'a pas fait autre chose concernant l'œuvre de Tauler , avec ...
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... c'est - à - dire parce qu'on fait plus ou moins qu'on ne doit . Celui qui fait ce qu'il doit faire , et qui laisse ce qu'il doit laisser , est toujours en accord avec Dieu . 5.- Le cinquième , c'est lorsque l'homme embrasse spontanément ...
... c'est - à - dire parce qu'on fait plus ou moins qu'on ne doit . Celui qui fait ce qu'il doit faire , et qui laisse ce qu'il doit laisser , est toujours en accord avec Dieu . 5.- Le cinquième , c'est lorsque l'homme embrasse spontanément ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
accomplir actes actions agréable aime âme amour arriver béatitude bler bon plaisir bonté c'est-à-dire céleste ceptes cesse charité cherche choses Christ cœur complètement consolation contemplation contrition Corinth créatures croix déiforme délectation désire devant Dieu devons dévotion dire dis-je divine doit donner douleur effet enfin esprit essence éternelle Eucharistie exercices extérieures gloire de Dieu goût homme humble humilité images ineffable infiniment intelligence intérieur Isaïe jamais Jean Tauler joie l'esprit l'essence l'homme l'humilité l'obéissance laisse lumière manière Math ment monde mort nature Notre-Seigneur nous-mêmes œuvres paix parfaite paroles Passion Passion du Christ patience péché pensée Père perfection personne plaies du Christ plaisir de Dieu prière puissances puisse pure qu'un quiétisme raison renoncer résignation reste rien rieurement saint saint Augustin saint Paul sainteté Seigneur sentir sera Serm sorte souf souffrance spirituel Surius surnaturelle Tauler tion trouver Dieu vérité vertu veut vices vision béatifique Voilà volonté de Dieu volonté propre vraiment
Popularne fragmenty
Strona 338 - Comment ma mère avait-elle retrouvé sa famille ? Mon père était catéchiste à Bonkake, à deux kilomètres de Liketa, village natal de ma mère. A Bonkake, ma mère commença à raconter l'histoire de son esclavage en citant le nom de son village, de son père, de sa mère, de ses frères et de ses sœurs. Les oncles maternels furent saisis de ces informations. Ils décidèrent de se rendre à Bonkake pour écouter les explications de ma mère. Celle-ci raconta l'histoire de son esclavage devant...
Strona 285 - ... incipit vel desinit esse in actu secundum illud accidens, et secundum hoc etiam gratia dicitur creari ex eo, quod homines secundum ipsam creantur, id est in novo esse constituuntur ex nih i' 1 o, id est non ex meritis, secundum illud ad Ephesios 2 [, 9]: Crcali in Christo lesu in operibus bonis
Strona 348 - Je suis le cep, et vous en êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruit ; car hors de moi vous ne pouvez rien faire.
Strona 313 - Ainsi les pécheurs ne volent point en Dieu, ains font toutes leurs courses en la terre et pour la terre ; les gens de bien qui n'ont pas encore atteint la dévotion volent en Dieu par leurs bonnes actions, mais rarement, lentement et pesamment ; les personnes dévotes volent en Dieu fréquemment, promptement et hàSïement. Bref, la dévotion n'est autre chose qu'une agilité...
Strona 75 - Dieu; goûtez les choses d'en haut, non celles de la terre : car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Strona 55 - Dieu, repartit ce saint homme, je désire demeurer en vous et dans votre essence même. Alors le Père céleste lui répondit : Vous êtes mon fils bien-aimé dans qui j'ai mis toute mon affection. » C'est assurément une étrange idée de refuser Jésus-Christ avec un non si formel et si sec, pour avoir l'essence divine. Craignait-il d'en être privé ayant Jésus-Christ, et...
Strona cxxv - C'est pour lui qu'il est descendu sur la terre2; c'est pour lui qu'il a prêché; c'est pour lui qu'il s'est humilié jusqu'à la mort , et à la mort de la croix. Et de vrai , il a bien aimé celui qui lui a coûté un si grand prix, et qu'il a racheté si chèrement3.
Strona 113 - Je croy que Dieu en trois personnes, par sa vertu sagesse et bonté, a créé le ciel et la terre et tout ce qu'ils contiennent; que par sa providence il...
Strona 10 - C'est dans ces pages, dit le P. Martin, que nous retrouvons l'œuvre de Tauler dans sa physionomie propre et ses traits véritables, ni pieusement augmentée, ni faussement amoindrie, mais absolument authentique '. » Nous ne saurions admettre, sans restriction aucune, cette assertion.
Strona 161 - Le souvenir des communions d'autrefois : « Je ne sais pas — je ne sais rien. — Tu m'as demandé : je suis venu. Je ne te connais pas ; je ne sais pas qui tu es ni même si tu es ; mais je suis venu à toi, pour que ton divin cœur ne se dolente pas à cause de moi, si parfois tu étais et que tu me désires.