Œuvres complètes de Jean Tauler: religieux Dominicain du XIVe siècle, Tom 8A. Tralin, 1913 |
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... avons cru devoir apporter quelques explications pour justifier le titre d'Euvres complètes de Tauler que nous don- nions à cette édition . Non , certes , qu'il fut dans notre intention de soutenir que tous les ouvrages dont nous ...
... avons cru devoir apporter quelques explications pour justifier le titre d'Euvres complètes de Tauler que nous don- nions à cette édition . Non , certes , qu'il fut dans notre intention de soutenir que tous les ouvrages dont nous ...
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... avons préféré la traduction de Surius à tout autre document qui nous est proposé ; et les explica- tions que nous serons amené à donner , nous servi- ront à faire connaître la nature du livre des Insti- tutions que nous présentons ...
... avons préféré la traduction de Surius à tout autre document qui nous est proposé ; et les explica- tions que nous serons amené à donner , nous servi- ront à faire connaître la nature du livre des Insti- tutions que nous présentons ...
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... avons - nous dit , et bien fait , der- nièrement , par M. Ferdinand Vetter , professeur à Munich . Le savant critique est parvenu à nous livrer exactement 36 sermons dont 35 sont tirés d'un an- cien manuscrit daté de 1359 et conservé à ...
... avons - nous dit , et bien fait , der- nièrement , par M. Ferdinand Vetter , professeur à Munich . Le savant critique est parvenu à nous livrer exactement 36 sermons dont 35 sont tirés d'un an- cien manuscrit daté de 1359 et conservé à ...
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... avons de la peine à comprendre comment cette copie ou ces copies , de quelques années antérieures à celle de ( 1 ) « Nous avons retranché , dit M. Ch . Sainte Foi , plusieurs sermons qui se trouvent parmi ceux de Tauler , mais qui sont ...
... avons de la peine à comprendre comment cette copie ou ces copies , de quelques années antérieures à celle de ( 1 ) « Nous avons retranché , dit M. Ch . Sainte Foi , plusieurs sermons qui se trouvent parmi ceux de Tauler , mais qui sont ...
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... . Nous avons du mal à admettre que tout cela n'offre aucune garantie et que , par conséquent , on doit y renoncer purement et simplement pour s'en tenir désormais exclusivement au texte contrôlé et LES INSTITUTIONS 9.
... . Nous avons du mal à admettre que tout cela n'offre aucune garantie et que , par conséquent , on doit y renoncer purement et simplement pour s'en tenir désormais exclusivement au texte contrôlé et LES INSTITUTIONS 9.
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
accomplir actes actions agréable aime âme amour arriver béatitude bler bon plaisir bonté c'est-à-dire céleste ceptes cesse charité cherche choses Christ cœur complètement consolation contemplation contrition Corinth créatures croix déiforme délectation désire devant Dieu devons dévotion dire dis-je divine doit donner douleur effet enfin esprit essence éternelle Eucharistie exercices extérieures gloire de Dieu goût homme humble humilité images ineffable infiniment intelligence intérieur Isaïe jamais Jean Tauler joie l'esprit l'essence l'homme l'humilité l'obéissance laisse lumière manière Math ment monde mort nature Notre-Seigneur nous-mêmes œuvres paix parfaite paroles Passion Passion du Christ patience péché pensée Père perfection personne plaies du Christ plaisir de Dieu prière puissances puisse pure qu'un quiétisme raison renoncer résignation reste rien rieurement saint saint Augustin saint Paul sainteté Seigneur sentir sera Serm sorte souf souffrance spirituel Surius surnaturelle Tauler tion trouver Dieu vérité vertu veut vices vision béatifique Voilà volonté de Dieu volonté propre vraiment
Popularne fragmenty
Strona 338 - Comment ma mère avait-elle retrouvé sa famille ? Mon père était catéchiste à Bonkake, à deux kilomètres de Liketa, village natal de ma mère. A Bonkake, ma mère commença à raconter l'histoire de son esclavage en citant le nom de son village, de son père, de sa mère, de ses frères et de ses sœurs. Les oncles maternels furent saisis de ces informations. Ils décidèrent de se rendre à Bonkake pour écouter les explications de ma mère. Celle-ci raconta l'histoire de son esclavage devant...
Strona 285 - ... incipit vel desinit esse in actu secundum illud accidens, et secundum hoc etiam gratia dicitur creari ex eo, quod homines secundum ipsam creantur, id est in novo esse constituuntur ex nih i' 1 o, id est non ex meritis, secundum illud ad Ephesios 2 [, 9]: Crcali in Christo lesu in operibus bonis
Strona 348 - Je suis le cep, et vous en êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruit ; car hors de moi vous ne pouvez rien faire.
Strona 313 - Ainsi les pécheurs ne volent point en Dieu, ains font toutes leurs courses en la terre et pour la terre ; les gens de bien qui n'ont pas encore atteint la dévotion volent en Dieu par leurs bonnes actions, mais rarement, lentement et pesamment ; les personnes dévotes volent en Dieu fréquemment, promptement et hàSïement. Bref, la dévotion n'est autre chose qu'une agilité...
Strona 75 - Dieu; goûtez les choses d'en haut, non celles de la terre : car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Strona 55 - Dieu, repartit ce saint homme, je désire demeurer en vous et dans votre essence même. Alors le Père céleste lui répondit : Vous êtes mon fils bien-aimé dans qui j'ai mis toute mon affection. » C'est assurément une étrange idée de refuser Jésus-Christ avec un non si formel et si sec, pour avoir l'essence divine. Craignait-il d'en être privé ayant Jésus-Christ, et...
Strona cxxv - C'est pour lui qu'il est descendu sur la terre2; c'est pour lui qu'il a prêché; c'est pour lui qu'il s'est humilié jusqu'à la mort , et à la mort de la croix. Et de vrai , il a bien aimé celui qui lui a coûté un si grand prix, et qu'il a racheté si chèrement3.
Strona 113 - Je croy que Dieu en trois personnes, par sa vertu sagesse et bonté, a créé le ciel et la terre et tout ce qu'ils contiennent; que par sa providence il...
Strona 10 - C'est dans ces pages, dit le P. Martin, que nous retrouvons l'œuvre de Tauler dans sa physionomie propre et ses traits véritables, ni pieusement augmentée, ni faussement amoindrie, mais absolument authentique '. » Nous ne saurions admettre, sans restriction aucune, cette assertion.
Strona 161 - Le souvenir des communions d'autrefois : « Je ne sais pas — je ne sais rien. — Tu m'as demandé : je suis venu. Je ne te connais pas ; je ne sais pas qui tu es ni même si tu es ; mais je suis venu à toi, pour que ton divin cœur ne se dolente pas à cause de moi, si parfois tu étais et que tu me désires.