Lettera pastorale di monsig. Luigi Filippi: vescovo d'Aquila al clero della sua diocesi sulle due costituzioni dommatiche pubblicate nella sessione III. e IV. del Concilio VaticanoRanieri Guasti, 1871 - 295 |
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Strona 22
... propria bellezza sotto forme finite , e così collocarla al di fuori del suo Essere misterioso ed infinito , vale a dire , renderla manifesta mediante i beni che largisce alle creature ; onde tutto in ultimo va a riu- scire ...
... propria bellezza sotto forme finite , e così collocarla al di fuori del suo Essere misterioso ed infinito , vale a dire , renderla manifesta mediante i beni che largisce alle creature ; onde tutto in ultimo va a riu- scire ...
Strona 24
... propria gloria . Anche coloro i quali si dannano , contribuiscono a questo fine , poichè rendono manifesta ed esaltano la giustizia del Creatore , e così la provvidenza con- segue sempre il suo fine . Quanto alla scienza divina , il ...
... propria gloria . Anche coloro i quali si dannano , contribuiscono a questo fine , poichè rendono manifesta ed esaltano la giustizia del Creatore , e così la provvidenza con- segue sempre il suo fine . Quanto alla scienza divina , il ...
Strona 29
... propria manifestazione od evoluzione . Questo era anche l'errore di Plotino e degli altri neo - platonici , i quali non ammettevano che una sola sostanza la quale si ma- nifesta per mezzo dei fenomeni esteriori ; fu l ' errore di ...
... propria manifestazione od evoluzione . Questo era anche l'errore di Plotino e degli altri neo - platonici , i quali non ammettevano che una sola sostanza la quale si ma- nifesta per mezzo dei fenomeni esteriori ; fu l ' errore di ...
Strona 30
... propria esistenza . La terza proposizione di questo Canone , aut Deum esse ens universale seu indefinitum , quod sese determi- nando costituat rerum universitatem in genera , species , et individua distinctam , condanna un panteismo ...
... propria esistenza . La terza proposizione di questo Canone , aut Deum esse ens universale seu indefinitum , quod sese determi- nando costituat rerum universitatem in genera , species , et individua distinctam , condanna un panteismo ...
Strona 41
... propria ragione con quei mezzi che loro somministra la società in mezzo a cui sono nati , non è esente da colpa , ossia , come dice l'Apostolo , li rende inescusabili ( 1 ) . La bontà di Dio però verso il genere umano non si è limitata ...
... propria ragione con quei mezzi che loro somministra la società in mezzo a cui sono nati , non è esente da colpa , ossia , come dice l'Apostolo , li rende inescusabili ( 1 ) . La bontà di Dio però verso il genere umano non si è limitata ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
adunque alcuni anathema sit atque autem autorità beato Petro Canone condanna Capitolo Capo Chiesa cattolica Chiesa di Gesù Chiesa insegnante Chiesa universale christianae cilio colla Concilio di Firenze Concilio di Lione Concilio ecumenico Concilio Fiorentino Concilio Vaticano Costituzione credere cristiana Decreti definire definizione deisti Deus dice dichiara Diocesi diritto divinam domma dommatica dottrina Ecclesia Ecclesiae enim errori etiam fede divina fedeli fide fidei fideismo fidem fides filosofia fondamento Gallicani Gesù Cristo giurisdizione hanc Iddio infallibile infallibilità pontificia insegna l'autorità l'errore magistero medesima mediante misteri naturale negano omnes omnia omnibus omnium Padri panteismo Papa paragrafo parole pasce Pastore Petrus Pietro posse potestà prerogativa PRIMATUS principio proposizione quae quam quis dixerit quod ragione rationis religione Romani Pontefici Sancta Scrittura secoli Sede Apostolica senso siegue soprannaturale Spirito Santo stabilito successori sunt supremo taluni tefice Teologi tolica Tradizione verità rivelate vero Vescovi zione
Popularne fragmenty
Strona 283 - Romanum Pontificem, cum ex Cathedra loquitur, id est, cum omnium Christianorum Pastoris et Doctoris munere fungens pro suprema sua Apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa Ecclesia tenendam definit, per assistentiam divinam, ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit ; ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae,...
Strona 275 - Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam: et tibi dabo claves regni caelorum.
Strona 257 - Sancta Mater Ecclesia tenet et docet, Deum, rerum omnium principium et finem, naturali humanae rationis lumine e rebus creatis certo cognosci posse ; invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt intellecta, conspiciuntur...
Strona 159 - Christi fidelibus est, sanctam Apostolicam Sedem, et Romanum Pontificem in universum orbem tenere primatum, et ipsum Pontificem Romanum successorem esse beati Petri, principis Apostolorum, et verum Christi Vicarium, totiusque Ecclesiae caput, et omnium Christianorum patrem ac doctorem existere ; et ipsi in beato Petro pascendi, regendi ac gubernandi universalem Ecclesiam a Domino nostro Jesu Christo plenam potestatem traditam esse ; quemadmodum etiam in gestis oecumenicorum Conciliorum et in sacris...
Strona 280 - Si quis itaque dixerit, Romanum Pontificem habere tantummodo officium inspectionis vel directionis, non autem plenam et supremam potestatem jurisdictionis in universam Ecclesiam, non solum in rebus, quae ad fidem et mores, sed etiam in iis, quae ad disciplinam et regimen Ecclesiae per totum orbem diffusae pertinent...
Strona 261 - Porro fide divina et catholica ea omnia credenda sunt, quae in verbo Dei scripto vel tradito continentur, et ab ecclesia sive solemni iudicio sive ordinario et universali magisterio tamquam divinitus revelata credenda proponuntur.
Strona 258 - ... in libris scriptis et sine scripto traditionibus, quae ipsius Christi ore ab apostolis acceptae, aut ab ipsis apostolis Spiritu Sancto dictante quasi per manus traditae ad nos usque pervenerunt...
Strona 268 - Si quis dixerit, rationem humanam ita independentem esse, ut fides ei a Deo imperari non possit ; anathema sit. 2. Si quis dixerit, fidem divinam a naturali de Deo et rebus moralibus scientia non distingui, ac propterea ad fidem divinam non requiri, ut revelata veritas propter auctoritatem Dei revelantis credatur ; anathema sit.
Strona 263 - ... autem, quia praeter ea, ad quae naturalis ratio pertingere potest, credenda nobis proponuntur mysteria in Deo abscondita, quae, nisi revelata divinitus, innotescere non possunt.
Strona 282 - Romani autem Pontifices, prout temporum et rerum conditio suadebat, nunc convocatis oecumenicis Conciliis aut explorata Ecclesiae per orbem dispersae sententia, nunc per Synodos particulares, nunc aliis, quae divina suppeditabat providentia, adhibitis auxiliis, ea tenenda definiverunt, quae sacris Scripturis et apostolicis Traditionibus consentanea, Deo adjutore, cognoverant.