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Chriftian Wilhelm Niedner's

weil. Doctor und Profesor der Theologie zu Berlin

Le h r b uch

der

chriftlichen Kirchengeschichte

von der ältesten Zeit bis auf die Gegenwart.

Neueste, von dem Verfasser kurz vor seinem Tode ausgearbeitete Auflage

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IInter dem gesetzlichen Vorbehalt einer fünftigen eigenen Ileberseßung in

fremde Sprachen.

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Zur Hiftorik
der christlichen Kirchengeschichte').

Erste Abtheilung: Gegenstands-Lehre.

§. 1. Der Begriff „Kirde" im Christenthum ?). I. Der Ausdruck des Begriffe in der Benennung.

1. Der allein eigentlichst-authentische Name ist Baola ε í a tov ouρανών, του θεού, Χριστού pavāv, to✓ 4 o 7, X piotoő. Er ist nicht Bild, sondern Anzeige der Sache: als eines im Diesseits Werdenden, im Jenseits sich Vollendenden; als Heilswerks der Gottheit durch Christus, die gott-entfremdete Menschheit ihr zuzuführen. In ihm mehr, als in den Namen ,, Theokratie“ oder „Christofratie“, lag angezeigt des christlichen Religions- und Kirche-Begriffs eigenstes Wesen: religiöse und sittliche Anstalt und Gemeinschaft in Eins zu sein.

2. Ein auch authentischer Name, doch vom Stifter mehr nur übergetragen auf seine Stiftung, & xxa noia, bezeichnete Gottes Menschen-Berufung und Sammlung aus der Welt zu Gott; nicht als blose Voraussezung für das Werden eines Gottes - Reichs, sondern als die Art wie dies Werden sich vollbringe. Dieses christlich Eigene, 1 Petr. 2, 9, ist das von

1 57, oder 777, wie von ouvayooyn und dem auch heidnischen xxxanoia Unterscheidende. - Im zweiten Namen, éxz2noia, ist jener erste, Badižela, wiedergegeben nach Seite der Menschen hin.

3. Ein nicht ur-christlicher und nicht ur-kirchlicher Name, „Kirche", ist von ungewisser und unbekannter sprachlicher Abkunft wie sachlicher Be

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') Uus der Literatur für allgemeine Histori t: Wilb. v. Humboldt: üb. d. Aufgabe des Geschichtschreibers: Berl. 1822. The Problem of the Philosophy of History; by Henry B. Smith: Philadelphia 1854. Für besondere: Protest.: Discours sur l'étude de l'histoire du christianisme et son utilité pour l'époque actuelle; par Mr. Merle d'Aubigné: Par. et Genève 1832. Ullmann: üb. d. Stellung des Sirdenbistorikers in unserer Zeit; in Studien u. Kritiken. 1829. H. 4. 1835. H. 3. Kathol.: Staudenmaier: Geist d. göttl. Offenbarung, od. Wissensdiaft d. Geschichtsprin. cipien d. Christenth.: Gießen 1837. Möbler: Einleitung in die Kirchengeschichte; in d. hist..polit. Blättern f. d. kathol Deutschl. 1839. Abbé Blanc: cours d'hist. ecclés. : 1841. I: Introduction à l'étude de l'histoire.

9) Uusser den „Einleitungen“ zu firchengesdhichtlichen Werken, die Monographieen: Kist: d. christl. Kirche auf Erden; nach d. 2. holländ. Ausg.: Lpz. 1838. Petersen: d. Idee d. chr. Kirche: Lpz. 1839–46. 3 Th. Löhe: drei Bücher v. d. Kirche: Stuttz. 1845. Delibích: dier Bücher o. d. Kirche; Seitenstüd zu Löhe's drei : Dresd. 1847. &liefoth: acht Büdjer . d. Kirche: Schwerin 1854. I. Jul. Köstlin: das Wesent d. Kirde, beleuchtet nach Lehre u. Gefch. d. N. T., mit vornehml. Rüdj. auf d. Streitfrage zw. Protestantismus u. Katholicismus : Stuttg. 1854. Derselbe: Luthers Lehre v. d. Kirche : ebd. 1853. Imman. Şerm. Fidyte: System d. Ethik ; 2. lh. 2. Abth.: die Lehre d. d. Redits., fittlichen u. religiösen Gemeinschaft, od., die Gesellschafts-Wissenschaft: Lpp. 1853.

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