vigne sans raisins; peut-on cueillir des raisins sur des épines, ou des figues sur des ronces? » Eh bien, cette addition au texte sacré une fois faite, cette omission de saint Matthieu une fois réparée, je dis que la pensée de Jésus-Christ, pensée allégorique, n'est pas autre chose que la proclamation des trois lois universelles que j'ai démontrées dans ma théorie des effets et des causes. Toute la différence consiste en ce que le langage de Jésus-Christ est d'un caractère oriental, empruntant sa forme à la métaphore et aux images; c'est un langage figuré, tandis que mes démonstrations sont ce que j'appellerai un langage vulgaire, exprimé en termes propres ct positifs, sans le secours d'aucune allégorie ou métaphore.

Ainsi, cette parole que Jésus-Christ a dû dire: Il n'y a point de figues sans figuier, ni de figuier sans figues, etc., signifie tout simplement ceci : Il n'y a point d'effet sans cause, ni de cause sans effet. Ce qui n'est autre chose que la première des trois lois universelles que nous connaissons.

Le texte contenu dans les deux versets 17 et 18 en ces termes : « Tout arbre qui est bon produit de bons fruits, et tout arbre qui est mauvais produit de mauvais fruits; et un bon arbre ne peut produire de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut produire de bons fruits; » ces pensées-là, dis-je, ne sont autres que celles que j'ai exprimées d'une manière générale en ces termes: Les effets et leur cause sont toujours en harmonie parfaite. Vérité qui n'est autre chose que la seconde des trois lois universelles.

Enfin, lorsque Jésus-Christ dit : « Tout arbre qui ne produit point de bons fruits sera coupé et jeté au feu,»> cela signifie ceci : Pour détruire tout effet, il faut détruire la cause qui engendre cet effet. Vérité qui constitue la troisième loi universelle dont j'ai démontré l'existence.

V

On voit clairement, par ces considérations théologiques, que

ma théorie des effets et des causes était écrite en germe dans l'Evangile, sous une forme allégorique, il est vrai.

Il restait seulement à comprendre cette allégorie, à en saisir le sens réel et véritable, afin de l'expliquer et de le démontrer à l'esprit humain. Or, il était réservé à ma personne d'accomplir cette œuvre d'intelligence, de lumière et de gloire.

Aussi, toutes les vérités démontrées dans ma théorie des effets et des causes ne sont que le développement de ces pensées de Jésus-Christ, qui est la Parole de Dieu, c'est-à-dire la parole de vérité et de vie.

A cause de cela, ma théorie des effets et des causes est la vérité, et elle vivra aussi longtemps que vivra le christianisme, c'est-à-dire éternellement; et elle donnera la vie au monde mourant, car à l'heure qu'il est le monde se meurt; il se meurt moralement, il se meurt socialement parlant, mais ma théorie des effets et des causes va le ressusciter et le régénérer, ou plutôt elle le retiendra sur les bords de l'abîme qui menace de l'ensevelir. C'est là une gloire que Dieu m'a donnée et que personne au monde ne pourra me ravir.

VI

Tous les chrétiens savent que les paroles de l'Evangile, dont ma théorie des effets et des causes n'est que l'explication, sont extraites du Sermon sur la montagne, le plus magnifique des discours que Jésus-Christ a prononcés dans les trois années qu'a duré son divin ministère.

L'histoire sacrée nous dit que, dans cette circonstance solennelle, le Christ était entouré d'un concours immense de peuples, venus de toutes les contrées de l'Orient; et aussi ce fut à l'occasion de cette solennité que le Christ proclama dans le monde ces trois magnifiques vérités fondamentales, ces trois lois universelles, sur lesquelles Dieu a établi toutes choses, et qui ser

vent de base et de fondement à cet édifice gigantesque, magnifique et admirable que nous appelons l'univers.

Enfin, si Jésus-Christ proclama ces trois lois universelles dans cette circonstance solennelle, ce fut précisément A CAUSE de ce concours immense de tant de peuples réunis autour de sa personne, et ce fait, sur lequel j'appelle l'attention du lecteur en finissant, nous prouve bien une fois de plus, que tout effet a sa cause, et qu'IL N'Y A JAMAIS D'Effet sans cause.

FIN DE LA PREMIÈRE PARTIE DE LA GRAMMAIRE UNIVERSELLE.

Après que nous avons eu établi et développé notre théorie des effets et des causes, nous nous sommes adressé une question bien naturelle.

Nous nous sommes demandé quelles sont les choses qui s'enchaînent et se présentent à notre esprit avec ce caractère et ce rapport de cause et d'effet? Quelles sont les choses qui se trouvent étroitement liées entre elles par ce lien indissoluble, et qui don