Traité de philosophie scolastique: précédé d'un vocabulaire de la philosophie scolastique et de la philosophie contemporaine, Tom 3Vitte, 1899 |
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Strona 53
... vérité chap . XXIV ) . Elle est l'adéquation ou la confor- mité de l'intelligence avec la chose . Une intelligence a donc d'autant mieux la vérité qu'elle exprime et connaît mieux son objet ; et une chose est d'autant.
... vérité chap . XXIV ) . Elle est l'adéquation ou la confor- mité de l'intelligence avec la chose . Une intelligence a donc d'autant mieux la vérité qu'elle exprime et connaît mieux son objet ; et une chose est d'autant.
Strona 54
... connaît mieux son objet ; et une chose est d'autant plus vraie qu'elle a plus de réalité et qu'elle est mieux connue . Or la nature divine est la suprême réalité , une réalité telle qu'on ne peut rien concevoir de plus actuel et de plus ...
... connaît mieux son objet ; et une chose est d'autant plus vraie qu'elle a plus de réalité et qu'elle est mieux connue . Or la nature divine est la suprême réalité , une réalité telle qu'on ne peut rien concevoir de plus actuel et de plus ...
Strona 86
... connaît toujours sans le traverser jamais . Après ces considérations générales , venons à l'exa- men des attributs métaphysiques : l'immutabilité , l'éternité , l'immensité . Aussi bien que les perfections . dont nous avons déjà traité ...
... connaît toujours sans le traverser jamais . Après ces considérations générales , venons à l'exa- men des attributs métaphysiques : l'immutabilité , l'éternité , l'immensité . Aussi bien que les perfections . dont nous avons déjà traité ...
Strona 95
... servir d'intermédiaire à cette création ni à cette conserva- tion intime , nul ne pouvant donner et conserver l'être que l'Etre même . Il est partout par sa présence ; car il connaît tout , il voit tout , il assiste CHAPITRE LXIV 95.
... servir d'intermédiaire à cette création ni à cette conserva- tion intime , nul ne pouvant donner et conserver l'être que l'Etre même . Il est partout par sa présence ; car il connaît tout , il voit tout , il assiste CHAPITRE LXIV 95.
Strona 96
... connaît tout , il voit tout , il assiste à tout , puisque rien n'a été fait et ne se fait sans lui . Enfin il est par- tout par sa puissance ; car tout lui est soumis . En un mot rien n'échappe à Dieu , ni le bien , ni le mal , il est ...
... connaît tout , il voit tout , il assiste à tout , puisque rien n'a été fait et ne se fait sans lui . Enfin il est par- tout par sa puissance ; car tout lui est soumis . En un mot rien n'échappe à Dieu , ni le bien , ni le mal , il est ...
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Traité de Philosophie Scolastique: Précédé d'Un Vocabulaire de la ..., Tom 2 Elie Blanc Podgląd niedostępny - 2018 |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolument actes humains Aristote attributs avons bonheur c'est-à-dire capital cause cepte choses chrétienne conçoit connaissance conscience conséquent considérations consiste contrat créature créé culte d'abord d'ailleurs déterminer devoir Dieu dire divine doit économique effet elle-même Encyclique essentiellement Etats évident évolutionniste exemple facultés famille fin dernière force général gouvernement hommes indis infinie injuste insépa intel intelligence juste justice justice commutative Kant l'acte l'âme l'amour l'animal l'autorité l'Eglise l'Etat l'être l'homme l'humanité législateur légitime Léon XIII liberté libre loi éternelle loi naturelle lois lui-même manière mariage ment mesure métaphysique mieux mœurs moyens nature nécessaire objet parfait parfaite particulier passions péché perfection peuple philosophie plaisirs plutôt positives positivistes pouvoir civil pratique précepte premier principe progrès propre propriété Providence public puisse qu'un raison rapport régime règle religieuse religion Rép Rerum novarum rien s'il saint salaire science scolastiques serait seulement social société civile suprême surtout tence théodicée thomistes tion travail vérité vertu vertus cardinales volonté vrai