III, 1188.

PROGRES.
Il, 590.
1312.

-

Le progrès indéfini,
Le progrès social, III,
Progrès et évolution,
1346 (v. ce mot). - Progrès in-
tellectuel et progrès moral, 1348.
PROPOSITION.-La proposition n'est
que l'un des éléments du discours,
i, 121. Matière et forme de la
proposition, 122. Espèces de
propositions, 126, etc. Proposi-
tion modale, exponible, complexe,
131.- Propriétés des proposi-
tions : opposition, équivalence,
conversion, 132. —
Loi des pro-
positions contradictoires, 133,
Propositions contraires : leur loi,
Propositious sous-con-
traires leur loi, 135. Prop si-
tions subalternes, 136.- Equiva-
lence des propositions, 137.
Conversion, 138.

134

PROPRIÉTÉ. Origine du droit de
proprieté, III, 1278, etc.- Variété
des régimes de propriété, 1279.

Protection de la petite pro-
priété, 1280. L'appropriation.
La propriété, 1373. La propriété
foncière, 1374. L'occupation.
1375. La transmission de la
propriéte: donation, etc., 1376. —
Urganisation de la propriété et de
sa transmission, 1377 (v. contrat,
prêt, intérêt).
PRUDENCE. La prudence et l'art,
I, 342. La providence de Dieu
et la prudence humaine, III, 1134.
PSYCHOLOGIE. Importance donnée
à la psychologie, I, 11, -
·- Criti
que, 12.- La psychologie et
l'anthropologie, etc.. II, 711, etc.

-

La psycho-physiologie, 714.
Psychologie comparée, 715.
Psychologie rationnelle, expéri-
mentale, 716, etc.

PUFENDORF. Ses vues

-

sur les

REID. Son err ur sur le criterium
de vérité, I, 261, 327.
RELATION, I, 502, etc.
RELIGION. Elle est le premier
des devoirs. III, 1248. Elle
consiste d'abord dans l'amour su-
prême de Dieu, 1249 La su-
pestition, 1250.
La religion
implique le culte, 1251, ete.
La religion surnaturelle, 1253.
Convenance de la révélation et de
la religion surnaturelle, 1254.
REMINISCENCE, II, 861.
RENAN.

--

-

-

---

Son scepticisme, I, 211
et 283; III. 1176. Son opinion
sur l'origine du langage, IÎ, 992.
RESPONSABILITÉ. Sa cause. III,
I179. Elle ne constitue pas la
moralité de l'acte humain. 1195.
RÉVÉLATION. Nécessité de la ré-
vélation pour les vérités surnatu-
relles, I, 277.- Utilité de la
révélation, 279. La révélation
et les vérités scientifiques, 280.-
Convenance de la révélation, III,
1254. Devoirs de l'homme de-
vant la révélation, 1255.
REVERSIBILITÉ des peines et des
mérites, III, 1196.

SALARIAT, III, 1275 et 1383.
SANCTION de la loi naturelle, III,
1225, etc.
SCEPTICISME.

335.

-

Ses formes, I, 206,

etc.- Il fait violence à la na-
ture, 212.- Ses pernicieux effets,
213. -Ses contradictions, 214.-
On ne le réfute
pas directement,
215, etc. Le scepticisme histo-
rique, 282. Le demi-scepti-
cisme, 283. Les sceptiques et
le principe de conttadiction, 322,
323. Les sceptiques et le prin-
cipe de causalité, 324.
SCHELLING (panthéisme de), II. 575.
SCIENCE. La science et la foi, I,
176. Classification des sciences,
333, etc. -La science; sa nature,
334. La science du contingent,
L'acte et l'habitude de la
science, 336. Vérités scientifi-
ques. 337-Origine de la science,
338 (v. origine de la philosophie.
- Objet matériel, formel, 339.
Fin de la science. Spéculation et
pratique. Art. 340 (v. art).·
Principe de la classification des
sciences, 344. - Les sciences sont
inséparables des arts, 345. -
sciences sont spécifiées par leur
objet, 346. Division fondamen-
tale des sciences, 317. Pas de
science concrète, 348.- Sciences
fondamentales, 349 La théolo-
gie, 350. L'histoire, 351.
Examen des principales classifi-
cations, 352.- Esquisse d'une
classiffcation. Sciences simples et
sciences complexes, 353- Com-
ment la science naît, progresse et
s'achève, II, 964 (v. connais-
sance).

-

Les

SENS. Critique du témoignage des
sens. I, 220, etc. Les sens et
l'existence des corps 227, etc.
Les sens comme criterium, 256.-
Les cinq sens, II, 805, etc.
Possibilité d'un sixième sens,

810.

SORITE, I, 157.- Le sorite n'est pas
le type du raisonnement, 158.
SPECULATION, III, 1388 (v. jeu).
Remèdes, 1390.

-

-

-

-

SPENCER. Son erreur sur le syllo-
gisme, I, 174. — Sa classification
des sciences, 352. M. Spencer
et l'évolutionnisme, II, 610.
Sa définition de la conduite, III,
1155. Ses vues sur la fin de
l'homme, 1162. Sa morale,
1238. Son opinion sur l'origine
de la societé, 1307.
SPINOSA. Sa méthode, I, 352 et
377. Son erreur sur les pos-
sibles, 424 sur la substance, 482;
sur les causes finales, 537.- Son
panthéisme, II, 573, et III, 1036.
SPIRITISME, II, 642.

SPIRITUALISME, II, 719 (v. âme).
SPONTANÉITÉ et IMMANENCE, II, 692.
La liberté est plus qu'une
spontanéi é, 910.
SUBLIME, I, 555 (v. beau).
SUBJECTIVISME.

La

Causes de l'er-
reur des subjectivistes, II, 824 etc.
SUBSTANCE I. 479.- Origine de la
notion de substance, 480.
substance est connue par l'acci-
dent, 481. Espèces de sub-
stances, 483. Objectivité de la
notion de substance, 484. --Com-
ment la substance est l'objet des
sens, II, 827.

-

les sciences, I, 350.

-

TOUT. Tout réel, tout logique, I.
111. Tout physique, méthaphy-
sique, 112; essentiel. intégral,
potentiel, accidentel, 113. Tout
intégral et tout substantiel, II,676.
TRADITION.— La philosophie tra-
ditionnelle et chrétienne. I, 289.
TRADITIONALISME. Opinion tra-

ditionaliste sur l'origine du lan-
gage, II, 993 (v. méthode).
TRANSCENDANTALISME.-Refutation,

I, 314.
TRANSCENDANTALES (notions), I, 390,
TRANSFORMISME.- Son histoire, 11.
605, (v. Evolutionnisme). Le
transformisme et leprincipe de cau-
salité, 617.- L'origine de l'âme
humaine et le transformisme,
766, etc.
TRAVAIL. Droit de l'homme sur
le fruit de son travail, III, 1275.

Droits respectifs du capital et
du travail, 1287 (v. capital).
Droits respectifs des divers ordres
de travaux, 1288. Le travail,
1355. La division du travail,
1363 Modes généraux de l'or-
ganisation du travail, 1364.- Re-
gime individualiste de la concur-
rence absolue, 1365. Regime de
l'association, 1366.- Associations
de production, 1367. Points
sur lesquels doit porter la règle-
mentation du travail, 1371.- Le
travail et l'occupation, 1375.
Répartition des produits du tra-
vail, 1383, etc. La législation
internationale du travail, 1393.
TYRANNIE. Résistance à la tyran-
nie, III, 1324.

-

UN, UNITE, I, 432. etc.

-

-

UNIVERSAUX, I, 290, etc. - Princi-
paux systèmes : nominalisme,
réalisme, conceptualisme,293, 94,
etc. Nier l'universel, c'est de-
naturer le langage, 296; - c'est
détruire la science, 297, e'c.
Comment l'universel est objectif,
Essences et univer-

309 311.
saux, 406.

1036.
VALEUR.

-

-

-

La valeur en échange:
III, 1385 (v. prix.
VERBE. I. 90.- Le verbe est du
côté de l'attribut, dans la propo-
sition, 123. Le verbe être et le
verbe avoir, 124 (v. langage).
VÉRITÉ - La vérité et l'erreur sont
dans le jugement, I, 198. Com-
ment elles sont dans les sens, 201,
etc.- La vérité n'est possédée que
par un jugement objectivement
certain, 203.- La vérité en géné.
ral, 440. La vérité est d'abord
Tout
dans l'intelligence, 441.
être est vrai, 443, etc. Carac-
tères de la vérité, 446. Le
bien, le bon, le vrai, 449.- Dieu
est la Vérité même, III, 1046 (v.
Dieu).
VERTU. Remarques sur la pru-
dence et les autres vertus morales,
II. 990. La vertu est la plus
noble des habitudes, III, 119.
Elle vient de l'exercice, 1200.
Elle est indispensable, 1201.
Les quatre vertus cardinales, 1202,

-

-

-

-

-

Les vertus el le juste milieu,
1203. Les vertus cardinales sont
inséparables, 1204.
La pru
dence, la justice, la force, la tem-

-

1209 (v. péché).- Vertus supé-
rieures: foi, espérance, charité,
1212 (v. devoir).

Vico. Son opinion sur le crite-
rium de vérité, I, 271.— Sa mé-
thode de construction, 362.- Ses
vues sur l'histoire, III, 1345.
VIDE. Le vide absolu est-il pos-
sible? I, 511.

VIE.

-

Comment elle consiste dans
le mouvement, II, 691, etc.- Le
principe vital est distinct de la
matière, 693; des forces phy-
siques et chimiques, 694. - Ca-
ractères distinctifs des êtres vi-
vants, 695, etc. Le principe
vital est la forme substantielle
même, 697. Dans tout être vi-
vant la vie est une comme la
forme substantielle, 698.- La vie
est multiple en puissance, 699.-
Conséquences contre les vitalistes,
700 - Objections. 701.- Degrés
de la vie, 702.- Vie de la plante,
703, etc. Continuité de la vie
psychique, II, 876.
VOLONTE. La volonté raisonnable
et immatérielle,II, 740. La vo-
lonté et l'appétit sensible,885,etc.
(v. appétit et passions). La vo-
lonte et la liberté. Importance de
cette question, 906.- Distinction
des deux appétits, 907.- La vo-
lonté est inviolable, 908 (v. li-
berté). Le volontaire libre, III,
1181-1183.

WOLF et l'origine des idées, II, 919
(v. Leibniz)