Aveu de nos
adversaires: il y a un inconnais-
sable, III, 1006.

INDIVIDUALISME.

-

Régime indivi-
dualiste de la concurrence abso-
lue, etc., III, 1365.
INDIVIDUATION (Principe d'), II, 662.
INDUCTION, I, 161. - L'induction

est un raisonnement, 162.- Elle
tend à la certitude, 163. — Induc-
tion et déduction, 164, etc.
L'induction n'a pas été inventée,
168. Espèces d'inductions, 169.

Principe fondamental de l'in-
duction. 170. Règles générales
de l'induction, 171. L'induction
et le syllogisme, 172, etc. Les
quatre méthodes de l'induction,
379.

INFINI. L'infini de l'être n'est
pas dans le nombre et la dimen-
sion, mais plutôt dans l'unité et
la perfection. I. 434.- Le fini
suppose l'infini, 464.- Origine de
la notion d'infini, 465.
créature peut-elle être infinie ?
470.- La multitude nfinie et la

La

grandeur infinie répugnent, 471-
Le parfait et l'infini:
relatifs ou absolus, III. 1057.
INSTINCT. L'instinct aveugle,
comme criterium, I, 261. - Des-
cartes et l'instinct des animaux,
II, 851. Actes instinctifs. 853.

etc.-

869.
tuelles

-

Instincts, 905 (v. estimative).
INTELLIGENCE. Elle est infailli-
ble, I, 242, etc. - L'intelligence
est immatérielle, II, 739.- Deux
définitions de l'intelligence, 861
bis. Différence de l'intelligence
et des seus, 865. Les deux
intellects agent et patient, 866,
La lumière intellectuelle,
Autres facultés intellec-
mémoire, raison. 872,
8 3 (v. ces mots). Objection
contre l'unité d'intelligence, 877.
Les actes de l'intelligence,
879, etc. L'intelligence connaît
comme elle existe, 957 (v. con-
naissance).. Existence d une in-
telligence ordonnatrice de l'uni-
vers, III, 1012 (v. esprit).
INTENTION. Son importance, III,
1191.- La fin justifie-t-elle les
moyens? 1192 (v. volonté, fin,
moralité, actes humains).
INTÉRÊT, III. 1378. Raisons qui
le justifient, 1286 (v. prêt. usure).
JACOBI. Son erreur sur le crite-
rium de vérité, I, 262.
JANET.

-

Reconnaît l'universalité
de la philosophie, I, 2.- Définit
mal la philosophie, 4. - Il la
fonde toute sur la psychologie, 11,
12. S'exprime mal sur la cons-
cience, 239.- Son panenthéisme,
306, et III, 1036.

JEU.

-

-

Biens acquis par le jeu,
III, 1289 (v. spéculation),
JOUFFROY. Entend mal la philo-
sophie, I, 2, 4.- Son scepticisme.
260.- Son vitalisme. II, 775.
JUGEMENT. Sa nature, I, 115. -
Le jugement n'est pas une opéra-
tion première, 116.- Espèces de
jugements. Rapports des deux ter-
mes, 117. Jugement analytique,
synthétique, 118.- Les jugements
synthétiques a priori, 119.
Règles des jugements, 120. - La
proposition (v. ce mot). La
vérité et l'erreur sont dans le
jugement, 198.- La connaissance
s'achève par le jugement, 200.
La vérité n'est possédée que par
un jugement objectivement cer-

-

-

Son opinion sur le
consentement général, I, 265
LANGAGE. -Reflexions sur l'origine
du langage, I, 86. Analyse du
langage. Grammaire générale, 87.

-

Parties matérielles et parties
formelles, 88. Le mot, le nom,
1 adjectif, le verbe. Les éléments
premiers du langage; rapports du
sujet et de l'attribut, 89-91.
Formation et histoire des mots,
92. Clarté du français, 97.
La langue philosophique, 105.
Philosophie du langage II, 991.
- L'origine du langage 992. etc.
Mustisme des animaux, 997.
Opinion traditionnelle, 998. (v.
paro e).
LEBNIZ. Son opinion sur les pre-
miers principes, I, 332: sur les
indiscernables, 439; sur l'infini,
470, sur les accidents, 490; sur
l'espace, 508; sur la continuité des
espèces, II, 616. - Son optimisme,
JI, 588. Son dynamisme, 652.
Son opinion sur les qualités, II,
682, sur la vie, 692. Critique
de sa psychologie, 732 et 763.
L'harmonie préétablie, 782.- Son
déterminisme, 927. Leibniz et
l'origine des idées 946. Leibniz
et la preuve de l'existence de
Dieu, III, 1001 et 1019,
LIBERTÉ, II, 909 (v. volonté.) La
liberté est plus qu'une sponta-

-

-

912.

-

-

-

-

néité, 910.- La liberté de pécher,
911. La liberté d'indifférence,
La question de l'étendue
de la liberté, 913. Preuves du
libre arbitre, 914, etc. Examen
de l'argument métaphysique. Li
flexibilité de la raison et de la
volonté, 919. La liberté est
élle expérimentée? 921. Le
destin et la liberté, 922. - Le
principe de causalité et la liberté,
923. -
La prescience divine, 924
(v. encore déterminisme). - Rap-
port de la liberté avec l'intelli-
gence. 928. Les inclinations,
le milieu social, etc., 930, 931.
La prescience de Dieu et la liberté
humaine, 1094, etc. -- Le volon
taire libre et la crainte, 1182; et
la passion, 1183; et l'ignorance,
1184. La liberté de conscience,
des cultes, de la presse, etc., 1329.
LIEUX COMMUNS, 1, 194. Moyens
de recherche, lieux de démons-
tration, 195
LOCKE. Son erreur sur la per-
ception. I, 233. Son demi-scep-
ticisme, 283. Son erreur sur les
essences et les definitions, 408;
sur la substance 484: sur la per
sonnalité, I, 489; sur les espèces,
II, 604. Son hypothèse d'une
matière pensante. 741. Locke

-

--

et l'origine des idées, 940. Locke
et les scolastiques, 950.
LOGIQUE, I, 18, etc. La logique

---

-

-

est-elle une science ou un art? 24.
Logique naturelle, logique ar-
tificielle, 25. - La nécessité de la
logique scientifique, 26. — La
logique d'Aristote et ses détrac-
teurs, 28. La logique est une
science distincte, 30, 31. Rap-
ports de la logique et de la gram-
maire, 32. Necessité de la logi-
que. 33.
Utilité de certains
détails de logique, 139 - Tenta-
tives des logiciens anglais contre
la logique d'Aristote. Critique,
152, 153. La logique de chaque
science et la philosophie, 373.-
Histoire des découvertes, logique
appliquée, 380.

-

Loi, III, 1213. Elle est un acte
de raison, 1214.
Elle est pour
le bien général, 1215.- L'autorité
législativa, 1216. La promulga
tion, 1217. Loi loi éternelle,
1218, etc. La loi natu elle. 1220.
etc.-- Son immutabilité, 1223.

Sa sanction, 1225, etc. Les lois
positives, 1227, etc. - Obligation
de la loi, 1229. Lois penales,
1230. Les coutumes et la loi,
1231. Préceptes négatifs de la
loi naturelle, 1246.- Préceptes
positifs, 1247.

--

-

-

MAINE DE BIRAN.- La notion de
substance d'après Maine de Biran,
I, 482. La notion de cause, 524,
Son vitalisme, II, 775.
MAL, I, 454. Pas de mal absolu.
Réfutation des manichéens, 456.
Origine du mal, 457, Dieu
permet le mal pour un plus grand
bien, III, 1054. — Cause du mal
physique, 1056 (v. péché).
MALADIES de la mémoire, de la per-
sonnalité, etc., I, 489.
MALEBRANCHE. Sa classification
des erreurs, I, 186.- Malebranche
et la véracité des sens, 232. —
Son criterium: la raison éternelle
des choses, 269. Réfutation de
son ontologisme, 303. de son occa-
sionnalisme, 530, et II, 781,- Sa
théorie des passions, 896; de
l'origine des idées, 948.
MANICHÉENS. Réfutation des ma-
nichéens, I, 456, et III, 1050, etc.
MARIAGE, III, 1290.- Célibat, 1292.
Unité et indissolubilité du ma-
Divorce, 1295.

-

-

riage. 1294.
La loi civile et le mariage. 1297,
etc.- Droits et devoirs qui dé-
coulent du mariage, 1299, etc.
MATERIALISME, II, 719, etc.
MATIÈRE. La matière premièreet
la forme substantielle, I. 535.
Système de la matière et de la
forme, II, 656, etc.
MATIÈRE (Corps), La matière
n'existe pas par elle-même, II,
579, 580. Impossibilité d'une
matière pensante, II, 741.
Critique du méca-

MECANISME.

-

-

---

-

---

II, 902. Le mérite ou le dé-
mérite, caractère des actes hu-
mains, III, 1196, etc.
METAPHYSIQUE, I, 388, etc.
MÉTHODE. Méthode morale, I.
185. Subordonnée à la méthode
logique, 262.- - Importance de la
méthode; 354. Méthode d'auto-
rité, éclectique, etc., 355, etc.
Pas de méthode unique dans les
sciences, 368. - Méthode hypo-
thétique, 369.- Méthode d'in-
vention et méthode d'enseigne-
ment, 370. — Méthode de Des-
cartes. Critique, 371, 872.
Méthode propre à certaines sciences
Méthode théologique,
philosophique, 374. - Méthode
des mathématiques, 375.— L'évi-
dence des mathématiques, 376.-
Méthode géométrique, 377.
Méthode des sciences physiques et
naturelles, 378.
Les quatre
méthodes de l'induction, 379.
Méthode des sciences sociales,
383. Méthode historique, 384.
MILL (Stuart). Son opinion sur
l'importance et le rang de la logi-
que, I, 13. Son erreur sur le
syllogisme, 174; sur le principe
de causalité, 243. Règles de sa
méthode, 379. Sa morale, III,

373. etc.

1236.

-

-

-

MIRACLE, II, 635, etc. - Le miracle
est possible, 639. Le miracle
et le merveilleux: magnétisme,
etc. (v. spiirtisme, hypnotisme).
Criterium du miracle, 645,
MODE, I, 65. Modes accid, 490.
Moi (v. conscience, personne).
MONDE. Sciences qui s'occupent
du monde, II, 560. Le monde
est composé, 562; muable, chan-
geant, 563; fini, 564: contingent,
565; essentiellement dépendant,
566, 567.- Origine du monde,
578, etc. Un monde éternel ré-
pugne, 597, etc. La gloire de
Dieu, fin dernière du monde, 601.
Comment le monde obtient sa
fin, 623. Ordre général du
monde hiérarchie des êtres, 624.
Unité d'idéal ou de plan, 625.
- Unité dynamique, 626.- Unité
de fin, 628 - - L'hypothèse de la
pluralité des mondes, 629 (v. na-
ture).

NEWTON.- Son erreur sur l'espace
et le temps, I, 508 et 513. - Son
atomisme, II, 647.

NOMINALISME, I, 294.- Réfutation,

295, etc. Le nominalisme et les

attributs de Dieu, III, 1066.
NOTION, I, 41 et 64 (v. idée).
OBJECTIVITÉ. Objectivité de la

couleur, etc., I, 223, 226- Toutes
les perceptions externes sont ob-
jectives, 234, 235. Comment
l'universel est objectif, 309.
Objectivité de la notion de sub-
stance, 481 Objectivité de la
sensation, II, S22, etc. Com-
ment les sens internes sont objec-
tifs, 831.- Objectivité des idées,
953 (v. idée).

OBSERVATION et EXPERIMENTATION,
I, 166.

ОССАМ. Son opinion sur les pos-
sibles, I, 429 v. nominalisme).
OCCASION, I, 522.

-

OCCASIONNALISME. Sa réfutation,
I, 550, etc.
OCCUPATION, III, 1375.
OFFRE (la loi de l') et de la de-
mande, III, 1275 et 1383.

ONTOLOGIE, 1, 389, etc. (v. métaph.).

ONTOLOGISME. - Refutation, I, 303,

361 et 392 Les ontologistes et

-

-

leur doctrine sur la vérité, 447,

etc. Erreur des ontologistes
sur l'infini, 467, etc.
OPINION, I, 179.
OPPOSITION.- Idées opposées. Qua-
tre sortes d'oppositions, I, 73.
Opposition entre propositions :
contradiction, contrariété, 132, etc.

OPTIMISME. Ses formes, II, 588-

Réfutation de l'optimisme absolu,

589. Objections des optimistes,

592.

PAIX (la), III, 1338.

Un tribunal

Réfu-
Panthéisme de

international, 1339.

PANENTHEISME, I, 306.

PANTHÉISME, II, 568, etc. -

tation, 572.

Spinosa, 573; de Fichte, 574; de

Schelling, 575; de Hégel, 576, etc.

- Réfutation de l'hypothèse pan-

théiste, en ce qui concerne l'âme,

753. Erreur du panthéisme, III,

1036 (v. Dieu).

PARFAIT, perfection, I, 458, etc. -

L'imparfait suppose absolu-

ment le parfait, 460.- Existence

du parfait, III, 1011.

Le par-

fait et l'infini, 1057.

PAROLE.

-

-

C'est le plus parfait des

signes, I, 83, 84.

Le corps et

l'âme de la parole; la parole et le

langage de l'animal, 85.- Parole

de l'esprit, II, 936 (v. langage).

PASCAL et la définition, I, 108.-

Règles de sa méthode, I, 377

PASSION. Les onze passions, II,

887, etc. (v. appétit et volonté).-

L'amour et la haine, 889. — L'a-

mour engendre toutes les passions,

890. Opposition des passions,

Distinction et ordre, 891. Le

plaisir et la passion, 892 (v. plai-

sir. Rapports des passions

avec la volonté, 893. Les pas-

sions spirituelles, 894.- Le cœur.

Est-il le siège des passions? 895.

--

-

-

Théorie des passions d'après
Descartes, etc.,896.- Les passions
au point de vue moral, 897, etc.-
Importance, nécessité des passions,
900. Le volontaire libre et la
passion, II, 901, et III, 1183.
La passion et le mérite, 902.
PAUPERISME. III, 1403.
PÉCHÉ. La créature, seule cause
du péché, III, 1055. — La justice

-

ou le péché, caractère des actes
humains, 1194. — Les sept péchés
capitaux. 1210. Péche mortel,
véniel, 1211 (v. vice, mal).

PEINE Droit de punir, III, 1317.
La peine de mort, 1318.
Caractères que doivent avoir les
peines, 1319, etc. (v. lois penales).
PENSER, I, 43.
PERCEPTION.

-

La perception ex-
terne est immédiate. I, 233.
Elle est objective, 234, etc. (v.
objectivité et sensation).
PERSONNE, I, 485. Distinction de
la personne et de la nature, 486.
La personne n'est pas
négation, 487.

-

une

La personnalité
et la mémoire, la conscience, 489
(v. conscience).

PESSIMISME. - La liberté de Dieu
et le pessimisme, III, 1108, etc.-
Mensonge du pessimisme, 1169
(v. optimisme).

PEUPLE. Le consentement des
peuples et l'existence de Dieu,
III, 1105.- Suffrage univers-1;
souveraineté du peuple, 1323 (v.
pouvoir, son origine).- Les bai-
nes entre peuples, 1333.- Condi-
tions physiques du développement
des peuples, 1312, etc.- Causes
d'union entre les peuples, 1344.
Causes de division et de décadence,
1345.

PHILOSOPHIE.

Son origine. Sa
définition, I. 1. 2, etc. Son
universalité et son unité. Objets
qui lui sont réservés, 3. - Objets
matériel et formel, 5.- Division,
6-10. Ordre des sciences philo-
sophiques, 13, etc. - Excellence,
utilité de la philosophie, 15, etc.
-Services mutuels que se rendent
la foi et la philosophie, 17. —
Preuves d'autorité leur rôle en
philosophie, 190. Utilité de
l'histoire de la philosophie, 191.

La philosophie traditionnelle et
chrétienne, 289. -- Philosophie du
langage (v. ce mot). - Philoso-
phie de l'histoire, III, 1340 (v.
histoire).

PHYSIOLOGIE, I, 713.
physiologie, 714.
PLAISIR.

-

-

-

La psycho-

Le plaisir et la passion,
II, 892. Le plaisir et la douleur,
Le plaisir et le bonheur.
Le plaisir ne peut être la fin der-
nière, III, 1160, etc. Les plai-
sirs intellectuels, 1161, etc.
PLANTE.- Elle ne sent pas, II, 701
PLATON. Sa division de la philo-
sophie, I, 5. A reconnu l'excel-
lence de la parole, 84.- Son réa-

-

POUVOIR. Il vient de Dieu, III
1313. Controverse sur l'origine
du pouvoir, 1314, etc.- Pouvoir
législatif, executif, judiciaire,
Unité du pouvoir, 1316, etc.
Résistance à la tyrannie, 1324.
Double fonction du pouvoir civil,
1359. Théories qui exagèrent
son rôle, 1360.- Lois qui ré-
glent les attributions du pouvoir
public, 1361.- Fonction du pou-
voir civil par rapport à l'organi-
sation du travail, 1369, etc.
PRÉDESTINATION, III, 1140.
PRÉDÉTERMINATION PHYSIQUE. III,
1129, etc.

PREDICABLES, I, 62.

1 RESCIENCE et liberté, II, 924.

-

PRÊT, III, 1283. Il ne suffit pas
à justifier la perception d'un
intérêt, 1284, etc.- Rôle de l'au-
torité publique par rapport au prêt
à intérêt, 1328 (v. intérêt, usure).
PRINCIPE. Le principe d'identité,
fondement du raisonnement, I,
Les premiers principes,
270 (v. criterium) et 312, etc.
Y a-t-il un premier principe? 313.

143.

-

Comment le principe de con-
tradiction est le premier, 315, etc.
Principe du milieu exclu, 316.
Harmonie des premiers prin-
cipes, 321.- Les sceptiques et
le principe de contradiction, 322;
le principe de causalité, 324.
Le principe de raison suff-

-