COMMERCE, III, 1388.

COMMUNISME, Réfutation, III,
1277 (v. propriété et socialisme).
"OMPOSÉ. Le composé suppose le
simple, I, 462. - Espèces de com-
posés, II, 650.
COMPRÉHENSION. Compréhension
de l'idée, I, 36.- Le genre a plus
d'extension, mais moins de com-
préhension que l'espèce, 59.
COMTE. Son erreur sur la logique,
I, 27. Sa classification des scien-
ces, 352 (v. positivisme).
CONCEPT, I, 41 (v._idée).
CONCEPTUALISME, I, 294, etc.
CONCURRENCE. - III, 1365

-

naît soi-même par ses actes, 241.
La conscience comme crite-
rium, 259, comme faculté, II, 875.
L'intelligence est-elle toujours
consciente ? 876. La conscience
et le sens moral, III, 1177, etc.
La conscience, règle immédiate et
universelle de la conduite, 1185.

-

-

La conscience vraie, erronée,
droite, mauvaise, etc.. 1186.
Règles de la conscience, 1187.
La loi naturelle, la syndérèse.
la conscience, 1221.
CONSCIENCE sensible ou sens commun
des scolastiques. II, 833, 836. etc.
Comment le corps tombe sous la
conscience sensible, 839, etc,
Siège de la conscience sensible, 842
CONSENTEMENT général, I. 265.
CONTINGENT. Le contingent sup-
pose le nécessaire, I, 461.
CONTINU. Continuité de la ma-
tière, II, 670. Hypothèses sur le
continu, 671. Continuité de
l'atome, 672, etc. (v. quantité).
CONTRAIRE. Les qualités ont
leurs contraires, I, 498 (v. oppo-
sition).
CONTRATS, III, 1282, etc.- - L'origine
de la société n'est pas dans un
contrat 1306. Concordat, 1331,
Donation,

-

Traités, 1334.
testament, hérédité ab intestat,
1376.

nécessité, 284.
DARWIN, II, 609 (v. évolution).
DEDUCTION. La déduction immé-
diate est-elle donnée? I, 142.
Induction et déduction 161, 164.
DEFINITION, I, 98. — Définition de
mot, de chose, 100. Definition

-

--

essentielle: physique, métaphy-

sique ou logique, 102. - Défini-

tions imparfaites: extrinsèques ou

intrinsèques, 103. Définition

vulgaire, arbitraire, 105.- Règles

de la définition, 106. Est-il

possible de tout définir? 107.

Pascal et la définition 109.

Importance de la définition, 1:0.

DEMONSTRATION, I, 187.- Pourquoi

elle varie, 192. Ses espèces, 193.

Lieux de démonstration, 195.

DESCARTES et la véracité des sens I,

232. Sa définition de l'évidence

251. Son idée claire et distincte

268. Il méconnaît la nécessité

du recours à la tradition, 288.

La méthode, 395. Critique,

371, 372. Son opinion sur les

possibles, 430.

Son erreur sur

l'infini, 467, etc.; sur l'espace,

508; sur l'origine du monde, 578,

-

-

-

Son atomisme, II, 647. Son
opinion sur les qualités, 681.
Critique de sa psychologie. L'es-
sence de l'âme n'est pas dans la
pensée, II. 730, 731. Opinion
de Descartes sur les facultés, 790.
Sur l'instinct des animaux 851,
Sa théorie des passions, 896.

L'origine des idées, 945. Des-

cartes et la preuve de l'existence

de Dieu III, 1001, 1019.

DETERMINISME (V. liberté).

déterminisme mécanique, II, 925;

physiologique 926; intellectuel 927.

DEVOIR (Le). Ses espèces, III,

1241 (v. droit). Devoirs indi-

viduels religion, etc. 1248.

Devoirs envers soi-même, 1256,

etc. Devoir de s'instruire, 1257,

d'élever ses intentions et d'acqué-

rir la vertu, 1258. Devoirs en-

-

-

Le

1045.

1046.

-

-

-

-

pas la matière première, 1037.

Dieu n'est pas la nature, 1038.

(v. panthéisme). -Dieu n'est pas

l'âme du monde, 1039. La dis-

tinction de Dieu s'impose, 1040.

etc. Dieu a la personnalité,

1042. Il n'y a qu'un seul Dieu,

1043.

Refutation du polytheis-

me, 1044.-Aveu des polytheistes,

Dieu est la vérité même,

Dieu est le bien suprême

et subsistant, 1047, etc. - Toute

créature tend à Dieu, 1049.

Dieu est impeccable, 1052. — Il

peut permettre le péché dans la

créature, 1053 Il permet le

mal pour un plus grand bien, 1054

etc. Dieu est parfait, 1060, etc.

Infinité de Dieu, 1063, etc. -At-

tributs de Dieu, 1065, etc. - Im-

mutabilité de Dieu, 1070, etc.

Eternité de Dieu 1074, etc. Im-

mensité de Dieu, 1076, etc.- At

-

-

-

-

-

-

-

--

tributs moraux de la divinité, 1080,
Science de Dieu, 1081, etc.
Elle n'est pas l'effet des choses,
1085.- Son objet, 1086. - Dieu
voit tout et connaît tout, 1087,
etc. La prescience de Dieu,
1093, etc. La science moyenne,
1096. etc. Opinion des thomis-
tes, 1098. etc. Les idées divines
et les idées humaines, 1100,etc. -
Volonté divine, 1103, etc. Son
objet premier et nécessaire, 1105,
etc. Dieu est libre, 1107, etc.
(v. création). La volonté divine
est indépendante, 1111: immuable
1112. Elle s'accomplit toujours,
1113, etc. L'amour de Dieu,
1115. La justice et la miséri-
corde de Dieu, 1116, etc. - La
puissance de Dieu, 1118, etc.
En quoi consiste la toute-puis-
sance, 1120.
Dieu conserve
toute chose, 1122, etc Le con-
cours ou l'influx divin, 1127, etc.
- La Providence, 1131, etc.
Le gouvernement, divin.1138, etc.
-La prédestination 1140.- Vie
et béatitude divines, 1142.- Com-
ment nous connaissons Dieu, 1143.
-Dien n'a pas de nom adéquat.
Ses noms abstraits et ses noms
concrets, 1144. Valeur des
Dieu et

-

-

noms divins, 1145, etc.

Jéhovah, 1148.

DIFFÉRENCE, I, 61.

DILEMME, I, 160.

DIVERSITÉ. I, 61.

-

DISTINCTION, I. 61 et 437, 438.

Les corps sont-ils

divisibles à l'infini? Il. 673.
DIVISION. I, 99 et 111, 114.
DIVORCE, III, 1295.
DOGMATISME.

Scepticisme et dog-
matismes comparés. I, 207.
DOUTE, I, 179.

1243.
1244.

DROIT (Le). Ses espèces. ses ca-
ractères, III, 1240 (v. devoir).- Le
devoir et le droit. Lequel est anté-
rieur? 1242.- La force et le droit,
L'animal a-t-il des droits?
Droit naturel de légitime
défense, 1263. Droit naturel de
l'homme sur le fruit de son tra-
vail, 1275. Droit de propriéte,
1276. Droits du père sur l'édu.
cation de ses enfants, 1301; sur ses
héritiers, 1302. Droit de tester,
1303, etc. Droit des gens, droit
international; son fondement, 1335.
Le droit à l'assistance, 1400.

EFFET, I, 519. Les effets mani-
festent la cause, 527, etc. etc.
EGLISE. Elle est la société reli-
gieuse parfaite, III. 1326.
dépendance du pouvoir ecclésia :-
tique. Droits de l'Eglise 1327.
Rapports de l'Eglise et de l'Etat,
1328 (v. Etat).

EMANATION, II. 569.

ENCYCLIQUE Rerum novarum, III,
1371 et 1366.

ENSEIGNEMENT. - Méthode d'onsei-
gnement. I, 370. L'enseigne-
ment laïque, gratuit, obligatoire,
III, 1304 La liberté de l'ensei-
gnement, 1329
ENTHYMEME, I, 155.
EFICHÉRÈME, I, 156.
EQUIVOQUE.

Prévenir, dissiper
les équivoques, I, 96.
ERREUR, I, 179. Causes du so-
phisme et de l'erreur, 184. La
vérité et l'erreur sont dans le ju-
gement, 198. Comment elles
sont dans les sens, 201, etc.
L'erreur ne vient pas des facultés
mêmes. 245, 216.

-

-

-

-

--

ESPRIT. Les trois opérations de
l'esprit, en dialectique, I, 34.
Vraie notion de l'esprit, 11, 738.
Qualités de l'esprit, 878.
Exaltation de l'esprit. 981.
ESPRIT PHILOSOPHIQUE, I, 16.
ESSENCE. L'essence et l'existence
I. 358. Essence logique, essence
réelle, 400. Les essences sont
indivisibles, immuable, éternel-
les, nécessaires, infinies, 401 405.
-Essences et universaux, 406.
Toute essence est-elle simple ?
407. Plusieurs essences sont
connaissables à l'homme. 408.-
L'essence réelle des choses dif-
fère-t-elle de leur existence? 409,
etc. La substance, l'essence,

Eternité de

ETAT. Ses rapports avec l'Eglise,
III, 1328, etc. (v. Eglise.)- Droits
et devoirs réciproques des Etats,
1332, etc. Acceptions diverses
du mot Etat. Définition de la so-
ciété civile, 1357.- Objet et per-
fection de la société civile, 1358,
etc. (v. pouvoir).
ETERNITÉ. I, 518.
Dieu, II, 1074, etc.
ETRE. Caractère de l'idée d'être,
I, 391, 392.- L'idée d'être exis-
tant est avant l'idée d'être possible
393-396 (v. néant et idée).
ETYMOLOGIE, I, 101.
EUCHARISTIE. Explication de la
présence réelle, II, 679.

L'évidence de l'objet,
criterium suprême, I, 249.
dence et certitude, 250.

-

Evi-
Criti-

que de la définition de Descartes,
Evidence intrinsèque,
extrinsèque; médiate, etc., 252.
EVOLUTION ET EVOLUTIONNISME, II,
603, etc. (v. transformisme).
L'evolutionnisme contemporain et
absolu. 610; mitigé, 611. - Le
fait et la possibilité de l'évolu-
tion, 612. Vérités que s'appro-
prie l'évolutionnisme, 613.
Critique de l'évolution, 614, etc.

-

La notion d'espèce et le trans.
formisme, 619. L'évolution et

Des formes de
gouvernement: monarchie, aris-
tocratie, démocratie, III, 1321.
Le meilleur gouvernement. 1322.
GRAMMAIRE GÉNÉRALE, I, 87 (v.
parole, langage).
GRAPHOLOGIE, I. 82.

GUERRE. Ses causes et ses moyens
justes, III 1337.
GUILLAUME DE CHAMPEAUX.

Son

réalisme; réfutation, I, 304.
HABITUDE. I, 500. L'habitude est
nécessaire, 501.- Les habitudes.
Leur nature, leur nécessité, II,
984. L'habitude est une seconde
nature, 985. L'habitude et l'acte
986. L'habitude et l'hérédité,
987. L'habitude est fondée sur
la nature, 988. Division des
habitudes, 989.- Habitude, prin-
cipe des actes humains, III, 1198
(v. vertu, science).
HALLICUNATION, II, 846 (v. imagina-
tion). Hallucination et fascina-
tion, 974 (v. hypnotisme)
HASARD, I, 41.

-

--

HEGEL. Son panthéisme, I, 307;
II, 576, etc.-- Sa négation du
rincipe de contradiction. I, 322.

-

-

Sa méthode, I, 362, 363.
HERDER.- Ses vues sur la philoso-
phie de l'histoire, III, 1351.
HÉRÉDITÉ. — L'habitude et l'héré-
di é, II, 987. La vertu et l'hé-
rédité, III, 1200.
HISTOIRE. Utilité de l'histoire de
la philosophie, I, 191.- Histoire:
monuments, documents, etc., 275.
-Le scepticisme et le demi-scep-
ticisme historique, 282, 283.
Nécessité de la critique histori-
que, 284. Toute science plonge
ses racines dans l'histoire, 351. —
Méthode historique, 384. Ses
règles générales, 385.- Injustice
du scepticisme historique, 396.
Règles particulières de la critique
historique. 387. - Philosophie de
l'histoire, III, 1340.-Quelques lois
générales de l'histoire, 1341, etc.
HORBES.- Son opinion sur le cri-
terium de moralité, III, 1172.

-

Son utilitarisme, 1232.- Son opi-
nion sur l'origine de la société,
1307 (v. matérialisme).
HUMANITÉ. Origine et fin de l'hu
manité, III, 1349, 1350, etc.
Unité et division de l'humanité,
1391.
HYPNOSE et HYPNOTISME, II, 643 et
975, etc. Suggestion, 977, 978,
-L'hypnotisme et le droit natu-
rel, III, 1274.

HYPOSTATIQUE (L'union) et l'union
de l'âme et du corps, II, 769.
HYPOTHESE, I, 369 (v. méthode).
IDÉAL. 1, 543.- Le beau idéal, 552.
IDÉALISME.- Réfutation, I, 227-
231.- Idéalisme dans l'art, 558.
Idéalisme et sensualisme, II,

-

937.
IDEE. I, 35. - Compréhension et
extension de l'idée, 36. L'idée
n'est pas l'image sensible, 37.
L'idée de l'appréhension, 39.
Caractère de l'idée: subjectivité
et objectivité, 40. Sources des
idées, 42-44. - Idée positive, nė-
gative, 45; simple, composee, 46;
géométrique, pure, 47; sensible,
intellectuelle, 48; concrète, abs-
traite, 49; réelle, logique, 50;
singulière, universelle, particu-
lière, collective. 51; univoque,
analogues, 52.- - Principales idées
analogues, 53.- Principales idées
univoque, 54, etc.- Idée claire,
idée obscure, 66. Eclaircir et
accorder les idées, 67. Idée
distincte, idée confuse, 68; com-
plète, incomplète; adéquate, ina-
déquate, 69. Idées vraies,
idées fausses, 70. Idées iden-
tiques, 71.Idé s associées, 72.

466.

524.

-

-

Idées compatibles, idées incom.
patibles, 73; intuitive, abstrac-
tives; directes, réfléchies; innées,
adventices, factices, 74. — Idées
fausses. 199. - L'idée claire et
distincte de Descartes, 268.
L'Idée de Dieu, d'infini et d'être,
Origine de l'idée de cause,
Les idées forces, II, 883,
Rôle de l'idée dans la connais-
sance: elle unit l'objet au sujet,
933. Elle détermine l'esprit à
connaître, 931. Elle procède
des sens et de l'esprit, 937.
Elle est à l'image de l'homme, 938.
Systèmes de l'origine des idées,
939, etc. Les idées innées, 944.
Description de l'origine des

-

-