VI. TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES N.-B. Les mots latins sont mêlés aux mots français, de façon à faire Absolutio, I. 112; absolutionis potes- Acquisitum peccatum (= actuale), Actualia peccata tolluntur in bap- civit, I. 25; status innocentiae in Adamo, I. 23; eius peccalo omnes Adoptivi filii Dei, I. 35; adoptionis Adorare (au sens strict d'adoration) adorare Eucharistiam, I. 56, 107, n° 42; adorari creaturam prohi- betur, III. 52; (au sens large de vénération) imaginem Beatissimae Mariae Virginis adoramus, III. 55; arcam Israelitae adorabant, III. 55. Adventus secundus Christi ul fiat Aegri (= malades) : l'onction, I. 90, Aequitas, I. 76, II. 19, 31, III. 12, 14, Aliena peccata participare, III. 44-45. Amen, dans la formule baptismale, n° 72 et p. 182; dans l'oraison Angeli, I. 16-21, primo creati, I. 18-19: Anima, création, I. 28, nos 26 et 60; loci animarum post mortem, I. 67- 68 et note I, 9; animae non sunt I. 62; liberari possunt a carceribus inferni, I. 64; animae mortuorum Antimision (= antimension), I, 107. Apostata non habet potestatem ab- solvendi, I. 113; reconfirmation des apostats, I. 105 et note J. Apostoli fundamentum Ecclesiae secundum quid et secundario, I. 85; tradiderunt articulos fidei, I. 4. Aqua pura, matière du baptême, I. 107. Arbitrium liberum, I. 27. Articuli fidei, 1. 5; alii clari in se, alii quaedam continent in se, I. 5, note A; explication des douze arti- Assomption de la Sainte Vierge, Athanasianum, I. 10 et n., 71 et n., Auguria observare, III. 54; auguri- Avaritia, III. 26-27 et n° 65. Bacchanalia (= carnaval), I. 88. Baptismus, I. 98 et 102-103; tollit Béatitude immédiate des Saints, Beatitudo acterna, I. 126. Les neuf beatitudes, I. 3, II. 29-63, note L, Cantor, I. 111 et n., p. 183. Capitaliora peccata mortalia, III. Captivi mortis aeternae, III. 21. Carminare (= faire des incanta- Causa (= principe) in Trinitate, I. 9 et n., 13, 71; causalitas Patris ad Filium et Spiritum Sanctum, I. 70 (v. principium). cérémoniaires de l'A. T. abrogés, Charitas continetur in praeceptis, 1.3. Israelitis, III. 55: sedere super Cherubim et Seraphim, I. 42, note S. tion), I. 104; statim post baptis- mum, I. 105, n° 84; dat dona superiori episcopo, I. 105, et n° 84; reconfirmation, I. 105 et note J.; Coelorum regnum, animae iustorum in coelis, I. 68; Communion (v. synaxis), I. 107; malades ou viatique, I. 90, 91, II. 45; sous les deux espèces, Compater (= parrain), répond Amen à la formule baptismale, I. 102 et n° 72; renonce au démon et récite le Symbole, I. 103; doit être ortho- Concilia oecumenica articulos fidei I. 9 et 72; nécessité de croire à tous les conciles généraux et parti- culiers orthodoxes, I. 72 et 96; théo- Concupiscentia, identifiée avec le péché, III. 18, n° 69; le mariage éteint la concupiscence, I. 116. Confessarius, I. 89, 113, 118, II. 60; doit être orthodoxe, I. 113; péni- communion, I. 107; avant l'onction des malades, I. 118; ses qualités, I. 113; quatre fois ou tout au moins Confession Orthodoxe, (v. Moghila Confidentia nimia in Dei gratia (= Confirmation (v. Chrisma), n° 84. Consecratio olei (c'est le nom donné par la CO au saerement que les Grecs appellent εὐχέλαιον et qu'ils nous reprochent d'appeler extrême- onction; c'est l'équivalent exact du mot russe елеосвященіе), I. 117 et n., 118 (v. unctio). Consensus, III. 64; consensus solus vulnerat hominem, III. 18, no 69; le consentement dans le mariage, I. 115; consensus Ecclesiae, I. 71, Contionem audire, I. 87, II. 19. Contritio, partie du sacrement de pénitence, I. 113; nécessaire à la Conralescentiae corporis multum Corpus de semine Adami, I. 28; glorificatum, I. 126; la résurrec. Creatura non habet ex se essentiam, Credere (v. fides) in Ecclesiam, I. 96. Crux Christi, I. 50; signe de la croix, I. 50-51; adoration de la croix, III. 55; Exaltatio sanctae crucis, Deus unus in Trinitate, I. 4, 6-10, 12, 17, 102, II. 49, III. 51; incom- prehensibilis, I. 11; nulle créature ne peut savoir ce que Dieu est dans son essence, I. 8. Proprie- tates personales, I. 11-12; essen tiales, I. 12-13; omnipotens seu omnitenens, I. 14; incircumscrip- tivus, I. 15; omnisciens, 16 et 61. Ex nihilo creavit omnia per boni- tatem, I. 8-9, 18; primo angelos, I. 18-19; deinde hominem, I. 18-22. I. 25; omnia praescivit, bona sola praedestinavit, I. 26; omnibus providet, I. 29: praescientia, prae- destinatio, providentia, I. 30. Tout bien vient de Dieu, aucun mal ne vient de Dieu, I. 31. Rien n'arrive sans sa permission, II. 17; ad Deum quolibet die fundere preces, I. 87; in Deum solum credere, I. 96; in Deum fidem habere, I. 2. Deum agnoscere ut Patrem, II. 10 et n° 67; Nomen Dei sanctificare, II. 13: Divergences entre les Églises, p. 186. Docendi potestas, donnée par l'ordi- Dogmata tradita, I. 4; inflata a 14 Dona Spiritus Sancti, I. 73-80, 105; vices opposés aux dons du Saint- Esprit, n° 82; ad dona Spiritus S. reducuntur septem sacramenta, I. 98; nous les demandons par la Ecclesia, définition, n° 83; l'Église orthodoxocatholica (v. ces mots); ecclesia Dei, III. 55; mater, II. 10; ses propriétés, I. 83, note E. 5; sancta II. 23; unica sponsa Christi, I. 83, 96, II. 23. Ecclesia Hieroso- siarum, 1. 84, note E. 1, no 83. Ecclesiae caput et fundamentum christus, I. 85, 96. L'autorité dans l'Eglise les conciles, I. 86, note E. 2. Obéissance à l'Église, I. 86, II. 35, III. 8; préceptes de l'Eglise, I. 87-95 et note F. In Ecclesiam credere, I. 96 et n° 63; Spiritus S. incessanter docet Ecclesiam, I. 96; consensus Ecclesiae, I. 71 et note E. 3, n° 37. Les membres de l'Église, note E. 6. Le baptème nous fait membres de l'Église, I. 103. Dogmata Ecclesiae, I. 96; ecclesiastica traditio, I. 4, III. 44; bona Ecclesiae, I. 94; pro Ecclesia pati, II. 34. Subvenir aux besoins des Églises, I. 92, II. 31. L'Église sa primauté niée, I. 84 et note E, 1. Eleemosyna, définition, III. 9, ses effets sur les âmes des défunts, I. 64-65; comment faire l'aumône, Eliberalio generis humani a servi 50. Emendatio vitae ab una confessione Épiclèse, I. 107; doctrine introduite par Syrigos dans la CO, no 5, 26, 28, 56, 75, 85 et note N. Episcopus, prière pour l'évêque, et des prières dans son diocèse, I. 93; ministre des sacrements, I. 100; requiritur ut ab ipso supe- riori episcopo consecretur chrisma, I. 105 et n., n° 84; per manus episcopales fit consecratio (ordina- tion), I. 109; ce qu'il doit expliquer aux ordinands, I. 111. Les évêques, successeurs des apôtres, I. 109; jugés par l'Église dans les conciles généraux, I. 86; capita particularia Ecclesiae et vicarii Christi in Eucharistia cultu latriae adoranda, I. 56 et 107, no 42; praecellit aliis Fermentatus panis (pour l'Eucha- Feu du purgatoire, n° 7, 26-27, I. 66, note N. Fides, définition, I. 4, n° 77; virtus en la Trinité, I. 9; nécessité de la foi dans le baptizé adulte, no 84: Trinitate esse unum Deum, I. 102: tout ce qui regarde notre foi est déclaré dans les deux premiers unigenitus, I. 35; homo factus est, phantasticam assumpsit, I. 38, 44; divinitas non transmutata est in nunquam, neque a corpore, neque ab anima separata erat, I. 46, no 80; secundum humanitatem in coelo et in Eucharistia, I. 56; (v. Iesus Filius Dei per gratiam, homo, I. 101. Filioque combattu, I. 71; allusions, I. 5 et n., 9-10; la doctrine de la CO peut s'interpréter dans un Fins dernières, I. 59-68, 120-126, Forma (forme du sacrement), I. Fructus Spiritus Sancti novem, I. 81, no 82; les bonnes œuvres et les vertus sont des fruits du Saint- Fructus ex fide bona opera, id est Gehennae filii, III. 70. sia peculiari modo depraedicatur, I, 15;gloriae Deilaudatores angeli, I. 18; gloriae lumen, I. 126; glo- Glorificare nomen Dei, II. 13; glorificare Dominum Deum, II. 5; unus in Trinitate glorificatus, I. 7. Gradus (les degrés de l'ordre) omnes sacerdotium continet in se, I. 111 et n° 66; leur nombre, I. 111 et n° 86; (degrés des élus) non in Gratia divina non cogit libertatem, taliones gratiam repellunt, II. 56; signa gratiae I. 81; gratia Dei fruemur in futuro saeculo, II, 19; in gratia Dei mori, I. 67; non in Haeretici, condamnés par la saluta- |