Ouvrages inédits d'Abelard pour servir a l'histoire de la philosophie scolastique en FranceImprimerie royale, 1836 - 677 |
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Strona xxxv
... semper aut oraret aut « legeret aut scriberet aut dictaret ..... antiqua sua revocans studia , libris semper incumbebat . » A l'appui de cette hy- pothèse , on pourrait dire encore qu'excepté quelques échap- pées d'amertume et de fierté ...
... semper aut oraret aut « legeret aut scriberet aut dictaret ..... antiqua sua revocans studia , libris semper incumbebat . » A l'appui de cette hy- pothèse , on pourrait dire encore qu'excepté quelques échap- pées d'amertume et de fierté ...
Strona lxxxiii
... semper incorporale est ; verbi gratia , si substantia non consideratur in eo quod substantia est , sed in eo quod sub se species habet , incorporalis est . Item si species quæ est homo consideratur tan- tummodo in eo quod sub genere est ...
... semper incorporale est ; verbi gratia , si substantia non consideratur in eo quod substantia est , sed in eo quod sub se species habet , incorporalis est . Item si species quæ est homo consideratur tan- tummodo in eo quod sub genere est ...
Strona cxv
... semper est apud dialecticos « quæstio , ac tanta ut eam Porphyrius quoque in Isagogis suis , « < cum de universalibus scriberet , diffinire non præsumeret , « dicens : altissimum enim est hujusmodi negotium ; cum hanc ille correxisset ...
... semper est apud dialecticos « quæstio , ac tanta ut eam Porphyrius quoque in Isagogis suis , « < cum de universalibus scriberet , diffinire non præsumeret , « dicens : altissimum enim est hujusmodi negotium ; cum hanc ille correxisset ...
Strona cxxviii
... semper redituque continuat , cumque easdem totiens totiensque itineribus æternitatis evolverit , ab illis nitens et pro- movens , nec digreditur nec recedit .... Ea ipsa in se revertendi necessitate et tempus in æternitate consistere et ...
... semper redituque continuat , cumque easdem totiens totiensque itineribus æternitatis evolverit , ab illis nitens et pro- movens , nec digreditur nec recedit .... Ea ipsa in se revertendi necessitate et tempus in æternitate consistere et ...
Strona 9
Peter Abelard. lucere , modo etiam penitus non lucere , cum tamen æqualiter hæc semper in perpetuum maneant quæ non nobis æqualiter semper apparent . Et Apostolus , in plerisque dicta derogantium sibi secutus , aliter de se ipso quam ...
Peter Abelard. lucere , modo etiam penitus non lucere , cum tamen æqualiter hæc semper in perpetuum maneant quæ non nobis æqualiter semper apparent . Et Apostolus , in plerisque dicta derogantium sibi secutus , aliter de se ipso quam ...
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Ouvrages Inédits d'Abélard, pour Servir à l'Histoire de la Philosophie ... Peter Abelard Podgląd niedostępny - 2018 |
Ouvrages Inédits d'Abelard: Pour Servir à l'Histoire de la Philosophie ... Peter Abelard Podgląd niedostępny - 2018 |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
¹ Cod Abélard æque albedinem albedo album aliæ aliquid aliud animæ animal Apostolus Aristot Aristoteles asinus Augustinus autre avait bien Boëce Boeth Boethii Boethius c'est Categ chose commentaire consequentia cujus d'Abélard d'une Deus deux DIALECTICA dialectique dicimus dicit dicitur differentia diffinitio espèces essentia être figuræ formæ genere genus glose Guillaume habet hæc hominem hominis homo hujus hypothetica Ibid illa illæ illud individus ipsa ipsius ipsum itaque Item justus l'espèce lui-même manuscrit n'est natura necesse negatio neque nominalisme omne omnibus omnis homo partes peccatum Peripatetici peut philosophie Platon Porphyre Porphyrius possibile potest præ prædicari prædicato prædicatur præter primæ propositio propositiones propositionibus qu'il quæ quædam quælibet rationale réalisme Roscelin sæpe saint scilicet secundæ secundum sicut siècle simul sine sint sive Socrates species spiritus sanctus suæ subjecto subjectum substantia super supplevimus tamen tantum tout traité tunc Turon universaux veluti vere videlicet
Popularne fragmenty
Strona lxi - ... corporels ou incorporels, ni s'ils existent séparés des objets sensibles ou dans ces objets et en faisant partie; ce problème est trop difficile et demanderait des recherches plus étendues.
Strona 24 - CREDO in unum Deum, [Patrem omnipotentem,] factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero...
Strona ii - Paris, où d'élève il devint bientôt le rival et le vainqueur de tout ce qu'il y avait de maîtres renommés : il régna en quelque sorte dans la dialectique. Plus tard , quand il mêla la théologie à la philosophie, il attira une si grande multitude d'auditeurs de...
Strona iv - e rendre compte de la seule chose qu'on pût étudier de son temps, la théologie; Descartes s'est rendu compte de ce qu'il était enfin permis d'étudier du sien, l'homme et la nature. Celui-ci n'a reconnu d'autre autorité que celle de la raison; celui-là a entrepris de transporter la raison dans l'autorité. Tous deux ils doutent et ils cherchent; ils veulent comprendre le plus possible et ne se reposer que dans l'évidence : c'est là le...
Strona iii - ... professeur du cloître , il fut aimé jusqu'au plus absolu dévouement par cette noble créature qui aima comme sainte Thérèse, écrivit quelquefois comme Sénèque, et dont la grâce devait être irrésistible puisqu'elle charma saint Bernard lui-même2.
Strona cvi - Roscelin, au réalisme contre le nominalisme , et en général à l'idéalisme contre l'empirisme. Il nous est impossible de ne pas croire avec le sens commun et le vulgaire , qu'il ya en effet un genre très-réel , appelé le genre humain , composé de mille et mille individus , tous très-différents entre eux, mais qui tous aussi ont quelque chose de commun. Or, ce quelque chose qui leur est commun à tous, au milieu de toutes les différences qui les séparent, ce quelque chose de commun ne...
Strona cxvii - Alio« quin subjecti in accidentia divisio dici potest secundum ip« sius sententiam , qui differentias generis per accidens inesse « volebat. Per nomen itaque differentiae speciem ipsam volebat « accipere. » Mais c'est surtout le fragment de Saint-Germain qui nous fournit des documents précieux. Ce fragment est encore tout plein de l'ardeur de la grande querelle dans laquelle intervint Abélard, et il contient sur toutes les écoles contemporaines d'abondants renseignements, mêlés à la polémique...
Strona iv - Abailard, et au commencement du dix-septième, dans Descartes, le destructeur de cette même scolastique et le père de la philosophie moderne. Et il n'ya point là d'inconséquence; car le même esprit qui avait élevé l'enseignement religieux ordinaire à cette forme systématique et rationnelle qu'on appelle la scolastique, pouvait seul surpasser cette forme même, et produire la philosophie proprement dite.
Strona iv - Charlemagne, et même auparavant, on enseignait dans beaucoup de lieux un peu de grammaire et de logique; en même temps un enseignement religieux ne manquait pas; mais cet enseignement se réduisait à une exposition plus ou moins régulière des dogmes sacrés ; il pouvait suffire à la foi, il ne fécondait pas l'intelligence. L'introduction de la dialectique dans la théologie pouvait seule amener cet esprit de controverse qui est le vice et l'honneur de la scolastique.
Strona 137 - Caritatem voco motum animi ad fruendum deo propter ipsum et se atque proximo propter deum; cupiditatem autem motum animi ad fruendum se et proximo et quolibet corpore non propter deum.