Ouvrages inédits d'Abelard pour servir a l'histoire de la philosophie scolastique en FranceImprimerie royale, 1836 - 677 |
Z wnêtrza ksi±¿ki
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Strona xxv
... partes natura « priores erant , ita quoque in tractatu procedere debuerant , « atque ad ipsas compositionem totius subsequi decebat . Non « autem quarumlibet orationum constructionem exequimur , < « sed in his tantum opera consumenda ...
... partes natura « priores erant , ita quoque in tractatu procedere debuerant , « atque ad ipsas compositionem totius subsequi decebat . Non « autem quarumlibet orationum constructionem exequimur , < « sed in his tantum opera consumenda ...
Strona xlii
... partes ad- « scribebat . » Ainsi nous n'avons plus seulement le témoignage d'Othon de Freisingen , nous avons celui d'Abélard , qui n'a pas pu se tromper sur un pareil point . Si donc il est certain que Roscelin a été le maître d ...
... partes ad- « scribebat . » Ainsi nous n'avons plus seulement le témoignage d'Othon de Freisingen , nous avons celui d'Abélard , qui n'a pas pu se tromper sur un pareil point . Si donc il est certain que Roscelin a été le maître d ...
Strona lxx
... partes aliquas carpant , sed singulæ uno tempore totum genus habeant : quo fit ut totum genus in pluribus singulis uno tempore positum , unum esse non possit . Neque enim fieri potest ut , cum in pluribus totum uno sit tempore , in ...
... partes aliquas carpant , sed singulæ uno tempore totum genus habeant : quo fit ut totum genus in pluribus singulis uno tempore positum , unum esse non possit . Neque enim fieri potest ut , cum in pluribus totum uno sit tempore , in ...
Strona xc
... partes < « < adscribebat . » Ce passage confirme pleinement celui de la lettre à l'évêque de Paris . Roscelin ne se contentait pas de ré- duire les universaux à des abstractions verbales ; en vertu du même principe , sicut , il ...
... partes < « < adscribebat . » Ce passage confirme pleinement celui de la lettre à l'évêque de Paris . Roscelin ne se contentait pas de ré- duire les universaux à des abstractions verbales ; en vertu du même principe , sicut , il ...
Strona 63
... tio VII : Quod in trinitate non sint dicendi plures æterni , et contra . Et subsequitur absque ti- tulo quæstio LXVI : Quod Deus et homo in Christo partes esse videantur . de Deo dixisset et quæ a paucis possit intelligi , SIC ET NON . 63.
... tio VII : Quod in trinitate non sint dicendi plures æterni , et contra . Et subsequitur absque ti- tulo quæstio LXVI : Quod Deus et homo in Christo partes esse videantur . de Deo dixisset et quæ a paucis possit intelligi , SIC ET NON . 63.
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Ouvrages Inédits d'Abélard, pour Servir à l'Histoire de la Philosophie ... Peter Abelard Podgl±d niedostêpny - 2018 |
Ouvrages Inédits d'Abelard: Pour Servir à l'Histoire de la Philosophie ... Peter Abelard Podgl±d niedostêpny - 2018 |
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
¹ Cod Abélard æque albedinem albedo album aliæ aliquid aliud animæ animal Apostolus Aristot Aristoteles asinus Augustinus autre avait bien Boëce Boeth Boethii Boethius c'est Categ chose commentaire consequentia cujus d'Abélard d'une Deus deux DIALECTICA dialectique dicimus dicit dicitur differentia diffinitio espèces essentia être figuræ formæ genere genus glose Guillaume habet hæc hominem hominis homo hujus hypothetica Ibid illa illæ illud individus ipsa ipsius ipsum itaque Item justus l'espèce lui-même manuscrit n'est natura necesse negatio neque nominalisme omne omnibus omnis homo partes peccatum Peripatetici peut philosophie Platon Porphyre Porphyrius possibile potest præ prædicari prædicato prædicatur præter primæ propositio propositiones propositionibus qu'il quæ quædam quælibet rationale réalisme Roscelin sæpe saint scilicet secundæ secundum sicut siècle simul sine sint sive Socrates species spiritus sanctus suæ subjecto subjectum substantia super supplevimus tamen tantum tout traité tunc Turon universaux veluti vere videlicet
Popularne fragmenty
Strona lxi - ... corporels ou incorporels, ni s'ils existent séparés des objets sensibles ou dans ces objets et en faisant partie; ce problème est trop difficile et demanderait des recherches plus étendues.
Strona 24 - CREDO in unum Deum, [Patrem omnipotentem,] factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero...
Strona ii - Paris, où d'élève il devint bientôt le rival et le vainqueur de tout ce qu'il y avait de maîtres renommés : il régna en quelque sorte dans la dialectique. Plus tard , quand il mêla la théologie à la philosophie, il attira une si grande multitude d'auditeurs de...
Strona iv - e rendre compte de la seule chose qu'on pût étudier de son temps, la théologie; Descartes s'est rendu compte de ce qu'il était enfin permis d'étudier du sien, l'homme et la nature. Celui-ci n'a reconnu d'autre autorité que celle de la raison; celui-là a entrepris de transporter la raison dans l'autorité. Tous deux ils doutent et ils cherchent; ils veulent comprendre le plus possible et ne se reposer que dans l'évidence : c'est là le...
Strona iii - ... professeur du cloître , il fut aimé jusqu'au plus absolu dévouement par cette noble créature qui aima comme sainte Thérèse, écrivit quelquefois comme Sénèque, et dont la grâce devait être irrésistible puisqu'elle charma saint Bernard lui-même2.
Strona cvi - Roscelin, au réalisme contre le nominalisme , et en général à l'idéalisme contre l'empirisme. Il nous est impossible de ne pas croire avec le sens commun et le vulgaire , qu'il ya en effet un genre très-réel , appelé le genre humain , composé de mille et mille individus , tous très-différents entre eux, mais qui tous aussi ont quelque chose de commun. Or, ce quelque chose qui leur est commun à tous, au milieu de toutes les différences qui les séparent, ce quelque chose de commun ne...
Strona cxvii - Alio« quin subjecti in accidentia divisio dici potest secundum ip« sius sententiam , qui differentias generis per accidens inesse « volebat. Per nomen itaque differentiae speciem ipsam volebat « accipere. » Mais c'est surtout le fragment de Saint-Germain qui nous fournit des documents précieux. Ce fragment est encore tout plein de l'ardeur de la grande querelle dans laquelle intervint Abélard, et il contient sur toutes les écoles contemporaines d'abondants renseignements, mêlés à la polémique...
Strona iv - Abailard, et au commencement du dix-septième, dans Descartes, le destructeur de cette même scolastique et le père de la philosophie moderne. Et il n'ya point là d'inconséquence; car le même esprit qui avait élevé l'enseignement religieux ordinaire à cette forme systématique et rationnelle qu'on appelle la scolastique, pouvait seul surpasser cette forme même, et produire la philosophie proprement dite.
Strona iv - Charlemagne, et même auparavant, on enseignait dans beaucoup de lieux un peu de grammaire et de logique; en même temps un enseignement religieux ne manquait pas; mais cet enseignement se réduisait à une exposition plus ou moins régulière des dogmes sacrés ; il pouvait suffire à la foi, il ne fécondait pas l'intelligence. L'introduction de la dialectique dans la théologie pouvait seule amener cet esprit de controverse qui est le vice et l'honneur de la scolastique.
Strona 137 - Caritatem voco motum animi ad fruendum deo propter ipsum et se atque proximo propter deum; cupiditatem autem motum animi ad fruendum se et proximo et quolibet corpore non propter deum.