CONTENTA. PRAEFATIO DE CAELO ET INFERNO (n. 1). [I.] QUOD DOMINUS SIT Deus Caeli (n. 2-6). [II] QUOD DIVINUM DOMINI FACIAT CAELUM (n. 7–12.) [III.] QUOD DIVINUM DOMINI IN CAELO, SIT AMOR IN IPSUM ET CHARITAS ERGA PROXIMUM (n. 13-19). [IV.] QUOD CAELUM DISTINCTUM SIT IN DUO REGNA (n. 20-28). [V.] QUOD TRES CAELI SINT (n. 29-40). [VI.] QUOD CAELI CONSISTANT EX INNUMERis Societatibus (n. 41-50). [VII.] QUOD Unaquaevis SoCIETAS SIT CAelum in minore FORMA ET UNUSQUISQUE ANGELUS IN MINIMA (n. 51-58). [VIII.] QUOD universum CaeLUM IN UNO COMPLEXU REFERAT UNUM HOMINEM (n. 59-67). [IX.] QUOD Unaquaevis SocIETAS IN CAELIs referat unum HOMINEM (n. 68–72). [X.] QUOD INde unusquisquE ANGELUS SIT IN PERFECTA FORMA HUMANA (n. 73-77). [XI.] QUOD CAELUM IN TOTO ET IN PARTe referat HoMINEM, QUOD SIT EX DIVINO HUMANO DOMINI (n. 78-86). [XII.] QUOD CORRESPONDENTIA SIT OMNIUM Caeli cum omniBUS HOMINIS (n. 87-102). [XIII.] QUOD CORRESPONDENTIA CAELI SIT CUM OMNIBUS TELLURIS (n. 103–115). [XIV.] De Sole in Caelo (n. 116–125). [XV.] DE LUCE et Calore IN CAELO (n. 126–140). [XVI.] DE QUATUOR PLAGIS IN CAELO (n. 141-153). [XVII.] DE MUTATIONIBUS STATUS Angelorum in Caelo (n. 154-161). [XVIII.] DE TEMPORE in Caelo (n. 162–169). [XIX.] DE REPRAESENTATIVIS ET APPARENTIIS IN CAELO (n. 170-176). [XX.] DE VESTIBUS, QUIBUS INDUTI APPARENT ANGeli (n. 177-182). [XXI.] DE HABITATIONIBUS ET MANSIONIBUS ANGELORUM (n. 183-190). [XXII.] DE SPATIO IN CAELO (n. 191–199). [XXIII.] DE FORMA CAELI SECUNDUM QUAM CONSOCIATIO- [XXIV.] DE REGIMINIBUS IN CAELO (n. 213–220). [XXVI.] DE POTENTIA ANGelorum Caelo (n. 228–233). [XXVII.] DE Loquela AnGELORUM (n. 234-245). [XXVIII.] DE LOQUELA ANGELORUM CUM HOMINE (n. 246–257). [XXIX.] DE SCRIPTURIS IN CAELO (n. 258-264). " [XXX.] DE SAPIENTIA ANGElorum Caeli (n. 265-275). [XXXII.] DE STATU PACIS IN CAELO (n. 284-290). [XXXIII.] DE CONJUNCTIONE CAELI CUM HUMANO GENERE (n. 291-302). [XXXIV.] DE CONJUNCTIONE CAELI CUM HOMINE PER VerBUM (n. 303-310). [XXXV.] QUOD CAELUM ET INFERNUM SINT EX HUMANO GENERE (n. 311-317). [XXXVI.] DE GENTIBUS SEU POPULIS EXTRA ECCLESIAM IN CAELO (n. 318–328). [XXXVII.] DE INFANTIBUS IN CAELO (n. 329-345). [XXXVIII] DE SAPIENTIBUS ET SIMPLICIBUS IN CAELO (n. 346-356). [XXXIX.] De Divitibus et PAUPERIBUS IN CAELO (n. 357–365). [XL.] DE CONJUGIIS IN CAELO (n. 366–386). [XLI.] DE FUNCTIONIBUS ANGELORUM IN CAELO (n. 387–394). [XLII.] DE GAUDIO ET FELICITATE CAELESTI (n. 395-414). [XLIII.] DE IMmensitate CaeLI (n. 415-420). DE MUNDO SPIRITUUM. [XLIV.] QUID MUNDUS SPIRITUUM (n. 421-431). [XLV.] QUOD UNUSQUISQUE HOMO SIT SPIRITUS QUOAD INTERIORA SUA (n. 432-444). [XLVI.] DE HOMINIS RESUSCITATIONE A MORTUIS, AC INTROITU IN VITAM AETERNAM (n. 445-452). [XLVII.] QUOD HOMO POST MORTEM SIT IN PERFECTA FORMA HUMANA (n. 453-460). [XLVIII.] QUOD HOMO POSt Mortem sit IN OMNI SENSU, MEMORIA, COGITATIONE, AFFECTIONE, IN QUIBUS IN MUNDO; ET QUOD NIHIL RELINQUAT PRAETER TERRESTRE SUUM CORPUS (n. 461–469). [XLIX.] QUOD HOMO SIT POST MORTEM, QUALIS EJUS VITA Fuit in MUNDO (n. 470–484). [L.] QUOD JUCUNDA VITAE CUJUVIS POST MORTEM VERTANTUR IN CORRESPONDENTIA (n. 485–490). [LI.] DE PRIMO STATU HOMINIS POST MORTEM (n. 491-498). [LII.] DE SECUNDO STATU HOMINIS POST MORTEM (n. 499–511). [LIII.] De TerTIO STATU HOMINIS POST MOrtem, qui est STATUS INSTRUCTIONIS EORUM QUI VENIUNT IN CAELUM (n. 512-520). [LIV.] QUOD NEMO EX IMMEDIATA MISERICORDIA IN CAELUM VENIAT (n. 521-527). [LV.] QUOD NON TAM DIFFICILE SIT AGERE VITAM QUAE DUCIT AD CAELUM, SICUT CREDITUR (n. 528–535). DE INFERNO. [LVI.] QUOD DOMINUS REGAT INFERNA (n. 536–544). [LVII.] QUOD DOMINUS NEMINEM IN INFERNUM DEJICIAT, SED QUOD IPSE SPIRITUS SEMET (n. 545 550). [LVIII.] QUOD OMNES QUI IN INFERNIS SUNT, IN MALIS ET INDE FALSIS EX AMORIBUS SUI ET MUNDI SINT (n. 551-565). [LIX.] QUID IGNIS INFERNALIS, ET QUID STRIDOR DENTIUM (n. 566-575). |