CONTENTA. PRAEFATIO Dde Caelo et INFERNO (n. 1). [I.] QUOD DOMINUS SIT DEUS CAELI (n. 2-6). [II] QUOD DIVINUM Domini faciat Caelum (n. 7–12.) [III.] QUOD DIVINUM DOMINI IN CAELO, SIT AMOR IN IPSUM ET CHARITAS ERGA PROXIMUM (n. 13-19). [IV.] QUOD CAELUM DISTINCTUM SIT IN DUO REGNA (n. 20-28). [V.] QUOD TRES CAELI SINT (n. 29-40). [VI.] QUOD CAELI CONSISTANT EX INNUMERIS SOCIETATIBUS (n. 41-50). [VII] QUOD Unaquaevis SoCIETAS SIT CAELUM IN MINORE FORMA ET UNUSQUISQUE ANGELUS IN MINIMA (n. 51-58). [VIII.]. QUOD universum CAELUM IN UNO Complexu refeRAT UNUM HOMINEM (n. 59–67). [IX.] QUOD UNAQUAEVIS SOCIETAS IN CAELIS referat unum HOMINEM (n. 68–72). [X.] QUOD INDe unusquisquE ANGELUS SIT IN PERFECTA FORMA HUMANA (n. 73–77). [XI.] QUOD CAELUM IN TOTO ET IN PARTE REFERAT HOMINEM, QUOD SIT EX DIVINO HUMANO DOMINI (n. 78-86). [XII.] QUOD CORRESPONDENTIA sit omnium Caeli cum omniBUS HOMINIS (n. 87-102). [XIII.] QUOD CORRESPONDENTia Caeli sit cum omnibus TELLURIS (n. 103–115). [XIV.] DE SOLE in Caelo (n. 116–125). [XV.] DE LUCE et Calore IN CAELO (n. 126–140). [XVI.] De quatuor Plagis IN CAELO (n. 141-153). [XVII.] DE MUTATIONIBUS STATUS Angelorum in Caelo (n. 154-161). [XVIII.] DE Tempore in CaELO (n. 162–169). [XIX.] De RepraesentativIS ET APPARENTIIS IN CAELO (n. 170-176). [XX.] DE VESTIBUS, QUIBUS INDUTI APPARENT ANGELI (n. 177-182). [XXI.] DE HABITATIONIBUS ET MANSIONIBUS ANGELORUM (n. 183-190). [XXII.] DE SPATIO IN CAELO (n. 191–199). [XXIII.] DE FORMA CAELI SECUNDUM QUAM CONSOCIATIO- [XXIV.] DE REGIMINIBUS IN CAELO (n. 213–220). [XXVI.] DE POTENTIA ANGELORUM CAELO (n. 228–233). [XXVII.] DE LOQUELA ANGELORUM (n. 234-245). [XXVIII.] DE LOQUELA ANGELORUM CUM HOMINE (n. 246–257). [XXIX.] DE SCRIPTURIS IN CAELO (n. 258–264). [XXX.] DE SAPIENTIA Angelorum Caeli (n. 265–275). [XXXII.] DE STATU PACIS IN CAELO (n. 284-290). [XXXIII.] DE CONJUNCTIONE CAELI CUM HUMANO GENERE (n. 291-302). [XXXIV.] DE CONJUNCTIONE CAELI CUM HOMINE PER VERBUM (n. 303-310). [XXXV.] QUOD CAELUM ET INFERNUM SINT EX HUMANO GENERE (n. 311–317). [XXXVI.] DE GENTIBUS SEU POPULIS EXTRA ECCLESIAM IN CAELO (n. 318-328). [XXXVII.] DE INFANTIBUS IN CAELO (n. 329–345). [XXXVIII.] DE SAPIENTIBUS ET SIMPLICIBUS IN CAELO (n. 346-356). [XXXIX.] DE DIVITIBUS ET PAUPERIBUS IN CAELO (n. 357-365). [XL.] DE CONJUGIIS IN CAELO (n. 366-386). [XLI.] DE FUNCTIONIBUS ANgelorum in CaELO (n. 387–394). [XLII.] DE GAUDIO ET FELICITATE CAELESTI (n. 395-414). [XLIII.] DE IMMENSITATE CAELI (n. 415-420). DE MUNDO SPIRITUUM. [XLIV.] QUID MUNDUS SPIRITUUM (n. 421-431). [XLV.] QUOD UNUSQUISQUE HOMO SIT SPIRITUS QUOAD INTERIORA SUA (n. 432-444). [XLVI.] DE HOMINIS RESUSCITATIONE A MORTUIS, AC INTROITU IN VITAM AETERNAM (n. 445-452). [XLVII.] QUOD HOMO POST MORTEM SIT IN PERFECTA FORMA HUMANA (n. 453-460). [XLVIII.] QUOD HOMO POST Mortem sit in OMNI SENSU, MEMORIA, COGITATIONE, AFFECTIONE, IN QUIBUS IN MUNDO; ET QUOD NIHIL RELINQUAT PRAETER TERRESTRE SUUM CORPUS (n. 461–469). [XLIX.] QUOD HOMO SIT POST MORTEM, QUALIS EJUS VITA FUIT IN MUNDO (n. 470-484). [L.] QUOD JUCUNDA VITAE CUJUVIS POST MORTEM VERTANTUR IN CORRESPONDENTIA (n. 485–490). [LI.] DE PRIMO STATU HOMINIS POST MORTEM (n. 491–498). [LII.] DE SECUNDO STATU HOMINIS POST MORTEM (n. 499–511). [LIII.] DE TERTIO STATU HOMINIS POST MORTEM, QUI EST STATUS INSTRUCTIONIS EORUM QUI VENIUNT IN CAELUM (n. 512-520). [LIV.] QUOD NEMO EX IMMEDIATA MISERICORDIA IN CAELUM VENIAT (n. 521-527). [LV.] QUOD NON TAM DIFFICILE SIT AGERE VITAM QUAE ducit ad Caelum, sicut CREDITUR (n. 528–535). DE INFERNO. [LVI.] QUOD DOMINUS REGAT INFERNA (n. 536–544). [LVII.] QUOD DOMINUS NEMINEM IN INFERNUM DEJICIAT, SED QUOD IPSE SPIRITUS SEMET (n. 545 550). [LVIII.] QUOD OMNES QUI IN INFERNIS SUNT, IN MALIS ET INDE FALSIS EX AMORIBUS SUI ET MUNDI SINT (n. 551-565). [LIX.] QUID IGNIS INFERNALIS, ET QUID STRIDOR DENTIUM (n. 566-575). |