INTRODUCTION Nous devons faire connaître par quelques mots à nos lecteurs le double but que nous nous sommes proposé en écrivant ces pages. Avant tout, nous voudrions fournir un terrain plus solide aux discussions animées qui ont lieu dans le sein du protestantisme français. Depuis une quinzaine d'années que le mouvement libéral a commencé parmi nous, nous sommes plus connus par nos négations que par nos affirmations. Et cela est trop naturel pour que personne puisse s'en étonner; il nous a été plus facile de faire la critique d'un état de choses imparfait que de le remplacer par un meilleur. C'est pour cela que le parti orthodoxe (conservateur) s'est plu à nous appeler des négateurs, ce que nous ne sommes nullement. Des négations, ce n'est pas notre faute si nous avons eu à en faire beaucoup; mais comme, à notre sens, une idée fausse est une négation, nous appellerons négateurs ceux qui la professent, et non ceux qui la combattent. Quand la critique tourne et retourne autour d'une idée, qu'elle l'examine sous toutes ses faces, qu'elle soulève tous les voiles dont elle se recouvre, et qu'elle arrive à dire : |