Vie de Jésus, ou, Examen critique de son histoire, Tom 2Librairie Philosophique de Ladrange, 1856 |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Actes des Apôtres apparitions aurait Béthanie c'est-à-dire Caïphe chose chrétienne Christ christologie conséquent considérer corps crucifiement d'après Jean d'après Luc d'après Matthieu d'autres démoniaques démons désignation devant Dieu disciples discours divergence divine eût évan évangé évangélistes évangiles synoptiques Exeg explication Fritzsche Galilée guérison Handb historique homme Jéricho Jérusalem jour Judas Juifs l'Ancien Testament l'apparition l'esprit l'évangéliste l'événement l'explication naturelle Lazare Lücke lui-même malade manière Matth Matthieu ment messianique Messie miracle Moïse mort de Jésus motif narrateur narration Neander Nouveau Testament Olshausen pains Pâques pareille paroles particulier passage Paulus peuple Pharisiens Pierre Pilate prédiction premier évangile prophète Psaume qu'un quatrième évangile question raconte raison rapporte rationalistes récit de Jean récits ressuscité reste résurrection sabbat sanhédrin savoir Schleiermacher serait seulement sorte suppose surnaturelle synoptiques Tholuck tion tombeau trouve Ueber vérité verset Weisse Wolfenbüttel αὐτὸν αὐτοῦ δὲ εἰς ἐν καὶ ὅτι τῇ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν
Popularne fragmenty
Strona 757 - ... unique de l'essence divine et de l'essence humaine , dominant la nature , faisant des miracles, ressuscité corporellement; il n'a pas existé un individu plus exclusivement Dieu qu'on ne l'avait été avant lui ou qu'on ne le sera après lui. Tel n'est pas le procédé par lequel l'idée se réalise ; elle ne prodigue pas toute sa richesse à une seule copie, pour être avare envers les autres. L'unité de la nature divine et de la nature humaine, si on en conçoit l'humanité comme l'incarnation,...
Strona 459 - Seigneur aucune transsubstantiation des élements du pain et du vin dans le corps et le sang du Christ , et que cette transsubstantiation n'est opérée ni pendant ni après la consécration.
Strona 185 - Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
Strona 575 - et qu'ayant incliné la tête, il rendit l'esprit. Soudain le voile du temple se déchira en deux du haut en bas. La terre trembla ; les rochers se fendirent ; les tombeaux s'ouvrirent...
Strona 112 - Thilo, de la légende catholique, c'est certainement procéder avec trop de promptitude que de rejeter, parce que les neuf dixièmes de ces légendes sont des fables, le dernier dixième comme également fabuleux; car plusieurs de ces histoires de guérisons trouvent, soit une analogie dans des faits récents dignes de croyance, soit la possibilité d'une explication dans le concours de la foi du malade avec une force peutêtre analogue au magnétisme chez le faiseur de miracles.
Strona 717 - Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem coeli* et terrae. Et in JESUM Christum Filium ejus unicum, Dominum nostrum. Qui conceptus est de Spiritu sancto, natus ex Maria virgine.
Strona 709 - ... semble, la plus grande et la plus importante partie de ce que le chrétien croit de Jésus, détruit tous les encouragements qu'il puise dans cette croyance, tari toutes les consolations. Le trésor infini de vérité et de vie qui depuis dix-huit siècles alimente l'humanité...
Strona 312 - ... de la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle une louange parfaite. En attendant , sa pieuse mère, pleine de bonnes œuvres et d'aumônes., comme un autre Tabit. tomba grièvement malade.
Strona 412 - Judas se trompa sur deux points de son calcul : le premier, c'est qu'il ne réfléchit pas qu'après l'agitation d'une nuit de Pâques, le peuple ne serait pas éveillé d'assez bonne heure pour une insurrection ; le second, c'est qu'il ne prévit pas que le Sanhédrin se hâterait de remettre Jésus au pouvoir des Romains, d'où une insurrection populaire ne serait guère en état de l'arracher. Suivant...
Strona 459 - TOÙTO è<m, s'est partagée en ces différentes possibilités de signification ; mais, si nous voulons reproduire en nous la pensée primitive qui dicta cette expression, nous ne devons pas la scinder de cette manière. Dirat-on que les mots en question signifient la transformation ? cela est trop précis. Les prendra-t-on dans le sens d'une existence cum et sub specie, etc.? cela est trop artificiel. Traduira-t-on : Cela signifie? on a une pensée trop restreinte et trop timide. Pour les rédacteurs...