Pensées de Pascal, Tom 2

Przednia ok³adka
C. Delegrave, 1897

Z wnêtrza ksi±¿ki

Spis tre¶ci

et des esprits comme des corps I 8 Voy MOUVEMENT Lesprit opposé
63
plusieurs bras Plus on a de bras plus on est fort I
64
Un esprit boiteux Ibid Il est nécessaire de relâcher un peu lesprit I
70
affirmatifs I
75
joignent aux ennemis de lEglise II 7778
77
I 144
79
NATION Maîtresse pour personne aimée II 262 Maîtresse forme
81
CORNEILLE Citation de Rodogune
84
anges I 11 Lhomme nest ni ange ni bête I 100 Les bêtes
87
jette enfin de la terre sur la tête et en voilà pour jamais II 112
88
HÉNOCH Voy ENOCH
89
et de morale qui semble répugnantes II
91
à la perfection même II 163 Sen prendre Ne nous en prenons donc
92
Voy USURPATION
93
comparé à un héritier qui trouve les titres de sa maison II
96
ne les ruine davantage que de les produire I cxxiv Au sens chrétien
97
rence entre lesprit de géométrie et lesprit de finesse I 9698 II 252
99
le mépris II 6061 Les hommes ont mépris pour la religion II
100
le Nouveau comme son modèle tous deux comme leur centre II 18 LAn
101
Ceux qui cherchent Dieu hors de JésusChrist tombent ou dans lathéisme
102
HUMBOLDT Alexandre de II 104
104
sens II 4 Voy PAUL SAINT Le vieux Testament est un chiffre
107
FASTUEUX Titres douvrages fastueux I 4
110
JACQUELINE PASCAL Lettre de Pascal
112
Nous sommes incapables et de vrai et de bien I 41 Le bien comparé
116
des mœurs escobartines II
117
Moyen de se persuader Dieu à soimême II 105 Trois sortes de per
118
Le cœur a son ordre I 102 Le cœur connaît la vérité I
119
Voy MESSIE
121
SABLE Mme DE II
140
MOLETS DES Voy DES MOLETS
146
donner une chiquenaude pour mettre le monde en mouvement II
148
FAUSSETE pour Erreur I 44
150
Comment on se forme ou on se gâte lesprit I 100 Lesprit a son ordre
151
dans les Païens la protection de Dieu paraît dans les Juifs II 49 Sentir
154
palement quà établir etc I 140 Tout ce qui ne va point à la charité
155
I cxxvII
157
dans lEglise les miracles y décident II 70 JésusChrist met la divi
159
choquer que la miséricorde envers les élus I 153 Si on choque
162
Quelle raison a eue la nature ? II 153 Il ne faut pas juger
163
trop amples de quatre parties I 33 On aime que les docteurs graves soient
165
de ce fait II 76 Nont que faire de la Provence II
166
celles quelles estiment II 254 Les poëtes nont pas eu raison de nous
167
INFINI Pour lessence les attributs la condition naturelle dun être
170
lhomme I 7 Lalliance de Moïse II 57 La nouvelle et lancienne
173
faire dun homme un saint II 120 Voy GRACE La nature de lhomme
174
fausses selon la face par où on les regarde I 41 Nous ne cherchons
175
Nous attache à la terre Ibid Toute la morale cestàdire la science du cœur
176
rable I 9 Il faut montrer à lhomme à la fois sa grandeur et sa bassesse
177
JEHOVAH Lamour de Jehovah nest
178
Jamais on ne fait le mal si pleinement et si gaiement que quand on le fait
183
dance des délices de la vie II 228
186
zèle que de science 1 60 Voy GRANDS Les chrétiens professent une religion
188
les juifs prophéties figures
199
Quil y a loin de la connaissance de Dieu à laimer II 153 Dieu
201
I 51
203
Phrase citée sur les philosophes II
204
peut connaître Dieu que par le cœur I 120 194175 Voy CONNAISSANCE
206
que figurée I
210
ny a de rédempteur que pour les chrétiens I
211
chrétiens ne manquent pas de sens I 149 Voy PROUVER Les preuves
212
LE CLERC M Victor Cité sur
219
miséricorde de Dieu II
223
lument I 5 Cf II 157 Savoir quon ne sait rien I 44 Les hommes
231
Limagination et le cœur II 109 Voy IMAGINATION On ne consulte
235
gloire I 205 Cette prédiction de la ruine du temple réprouvé
241
dissent II
259
discours I 99 Voy PENSÉE La disposition du corps pour La bonne
260
leur objet II 266
266
poëtes ont fait cent diverses théologies I 172 Cest dans la théologie
268
FONTENELLE Cité I LVXI note
275
TAINE M I 135
284
Ce quon définit en géométrie ÎI 282 Il y a des mots incapables dêtre dé
288
siste I 36 Echapper à 11 échappe à nos prises I 6 Ma pensés
292
On devient toute grandeur II 260 Ce que cest que la grandeur
293
sentir aux vérités II 296
296
libres II 281 284 Définition absurde de la lumière II 283 Définition
301
mitifs II 286 Montaigne montre quil ne faut pas juger de la capacité
304
si grande idée de lâme de lhomme que nous ne pouvons souffrir de nêtre
315
qui ont été élevés domestiques de la foi II
323
Dit Je ne sais pas comme homme ou comme légat II 201 LE MYS
329
preuves I 195 c Le secret de lesprit de Dieu caché dans lEcriture II
330
Lesprit et le cœur II 297 Voy PORTE Cœur nouveau II
331
AVANTAGE Avoir un avantage I 11 II 237 Trouver des avantages
336
AVEUGLER Il ny a que nous que Dieu éclaire jusquelà II 340
340
de saint Augustin et bien consolatif II
342
Voy CIRCONCISION Le SaintEsprit repose dans les corps des saints II 241
343
MOTUE LA Voy LA MOTHE LE VAYER
348
LOCKE I 160 note et 163 note
350
ou qui attachent le respect I 88 89 Recevoir des respects II
351
mépriser la concupiscence et son royaume II
356
THUROT II
363
Voir les Provinciales 10 Lettre dans la dernière partie
1
Pensées diverses sur la religion
2
des hommes doit être considérée comme un même homme qui subsiste tou
3
Remarques sur les deux fragments De lEsprit géométrique
5
II 299
16
de lui lorsquil ny est pas I 28 Incertitude de lamitié des rois 181
18
Sabattre II Montaigne sabat dans la lacheté I cxxxiv Opposé
25
30
26
tante I 37
29
47
33
Eclairer à Le soleil éclaire à tous II 158
34
premier II 237
37
opposée à la maturité de César 1 84 Voy EVANGILE
38
finesse est la part du jugement I 106 Géométrie Finesse I 106
39
La grandeur
40
I 70
41
dun hommeDieu I CXXXIV
44
OPUSCULES DE PASCAL
47
mencement de la béatitude du corps II 244
51
I 78
52
au contre I 60 1
55
des six âges II 170
56
Remarques sur la Prière pour la maladie
57
I 212
60
ECRITURE L Na pas prouvé Dieu par la nature I 155 et 167 Cf II 61
61
ni la fin des choses I 3 Jadmire comment on nentre point en désespoir
62
métier de poëte I 74 Cest la coutume qui fait les métiers I 156
65
Questa è la vita eterna che etc
66
II 158
68
cher les pensées de lhomme I 40 Doù vient que les hommes aiment
69
CONDAMNER Si mes lettres sont condamnées à Rome ce que jy condamne
71
Même tour dans La Fontaine Philémon et Baucis v
73
de charité qui fait quon ne croit pas les vrais miracles et quon croit
74
sauver le monde I 174 La création et le déluge les deux choses les plus
76
passion 1 137139 Celui qui est dans ce doute et en fait profession
79
CHATEAUBRIAND Rapproché de Pascal
84
MALEBRANCHE I CVIII
86
que limagination I 36 Les médecins ne te guériront pas mais cest
87
PASCAL Blaise Sa foi I IX

Kluczowe wyrazy i wyra¿enia

Popularne fragmenty

Strona 279 - Il paraît de là que quoi que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes il accorde, quelles choses il aime; et ensuite remarquer dans la chose dont il s'agit quel rapport elle a avec les principes avoués ou avec les objets délicieux par les charmes qu'on lui donne.
Strona 106 - ... plaisir, de même, je suis coupable de me faire aimer, et si j'attire les gens à s'attacher à moi, je dois avertir ceux qui seraient prêts à consentir au mensonge, qu'ils ne le doivent pas croire, quelque avantage qui m'en revînt; et de même, qu'ils ne doivent pas s'attacher à moi, car il faut qu'ils passent leur vie et leurs soins à plaire à Dieu, ou à le chercher.
Strona 61 - ... des planètes, et prétendre avoir achevé sa preuve avec un tel discours, c'est leur donner sujet de croire que les preuves de notre religion sont bien faibles ; et je vois par raison et par expérience que rien n'est plus propre à leur en faire naître le mépris.
Strona 65 - Dieu qu'ils adorent, mais pour ceux en qui cette lumière est éteinte et dans lesquels on a dessein de la faire revivre, ces personnes destituées de foi et de grâce, qui recherchant de toute leur lumière tout ce qu'ils voient dans la nature qui les peut mener à cette connaissance, ne trouvent qu'obscurité et ténèbres...
Strona 206 - Les médecins ne te guériront pas, car tu mourras à la fin. Mais c'est moi qui guéris et rends le corps immortel.
Strona 2 - Preuve des deux Testaments à la fois. — Pour prouver tout d'un coup les deux Testaments, il ne faut que voir si les prophéties de l'un sont accomplies en l'autre. Pour examiner les prophéties, il faut les entendre : car si on croit qu'elles n'ont qu'un sens, il est sûr que le Messie ne sera point venu ; mais si elles ont deux sens, il est sûr qu'il sera venu en JÉSUS-CHRIST.
Strona 129 - C'est l'autorité seule qui nous en peut éclaircir. Mais où cette autorité a la principale force, c'est dans la théologie, parce qu'elle y est inséparable de la vérité, et que nous ne la connaissons que par elle; de sorte que pour donner la certitude entière des matières les plus incompréhensibles à la raison, il suffit de les faire voir...
Strona 24 - L'éclat de la véritable équité aurait assujetti tous les peuples. Et les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu de cette justice constante, les fantaisies et les caprices des Perses et Allemands.
Strona 117 - Le silence est la plus grande persécution : jamais les saints ne se sont tus. Il est vrai qu'il faut vocation, mais ce n'est pas des arrêts du Conseil qu'il faut apprendre si l'on est appelé, c'est de la nécessité de parler.
Strona 151 - La nature recommence toujours les mêmes choses, les ans, les jours, les heures; les espaces, de même, et les nombres sont bout à bout à la suite l'un de l'autre. Ainsi se fait une espèce d'infini et d'éternel. Ce n'est pas qu'il y ait rien de tout cela qui soit infini et éternel, mais ces êtres terminés se multiplient infiniment. Ainsi il n'ya, ce me semble, que le nombre qui les multiplie qui soil infini1.

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