Pensées de Pascal, Tom 2C. Delegrave, 1897 |
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Strona 6
... Dieu ou les créatures ; mais avec cette différence , que ceux qui y cherchent les créatures les y trouvent , mais avec plusieurs contradictions , avec la défense de les aimer , avec l'ordre de n'adorer que Dieu et de n'aimer que lui ...
... Dieu ou les créatures ; mais avec cette différence , que ceux qui y cherchent les créatures les y trouvent , mais avec plusieurs contradictions , avec la défense de les aimer , avec l'ordre de n'adorer que Dieu et de n'aimer que lui ...
Strona 8
... Dieu à la manière des hommes ; et cela ne signifie autre chose , sinon que , l'intention que les hommes ont en faisant asseoir à leur droite , Dieu l'aura aussi . C'est donc une marque de l'intention de Dieu , non de sa manière de l ...
... Dieu à la manière des hommes ; et cela ne signifie autre chose , sinon que , l'intention que les hommes ont en faisant asseoir à leur droite , Dieu l'aura aussi . C'est donc une marque de l'intention de Dieu , non de sa manière de l ...
Strona 10
... Dieu , et non pas Dieu ; ni d'autre bien que Dieu , et non pas une terre grasse . Ceux qui croient que le bien de l'homme est en la chair , et le mal en ce qui le détourne des plaisirs des sens , qu'il s'en soûle et qu'il y meure . Mais ...
... Dieu , et non pas Dieu ; ni d'autre bien que Dieu , et non pas une terre grasse . Ceux qui croient que le bien de l'homme est en la chair , et le mal en ce qui le détourne des plaisirs des sens , qu'il s'en soûle et qu'il y meure . Mais ...
Strona 13
... Dieu ne se soucie pas du culte que lui rendent les méchants . Celui de Jérémie signifie que Dieu reviendra à son peuple quand son peuple reviendra à lui . Il n'y a rien , dans aucun de ces textes , de ce que Pascal y voit et veut y ...
... Dieu ne se soucie pas du culte que lui rendent les méchants . Celui de Jérémie signifie que Dieu reviendra à son peuple quand son peuple reviendra à lui . Il n'y a rien , dans aucun de ces textes , de ce que Pascal y voit et veut y ...
Strona 20
... Dieu . Que cette simplicité est haute , et que cette sorte d'élévation est touchante ! L'esprit , qui était tout , n'est plus rien . Pour Aristote , Dieu est la pensée purc , et la fin de l'homme , c'est de penser . Le Dieu de Pascal n ...
... Dieu . Que cette simplicité est haute , et que cette sorte d'élévation est touchante ! L'esprit , qui était tout , n'est plus rien . Pour Aristote , Dieu est la pensée purc , et la fin de l'homme , c'est de penser . Le Dieu de Pascal n ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
aime âme apôtres Aristote arriver Bossuet c'est-à-dire cause charité choses chrétiens CHRIST ciel cœur concupiscence consolation contraire corps créatures croire définir Descartes Dieu dire discours divisibles doctrine doit donne doute écrit effet élus Epictète esprit êtes Faugère faux figure force Gentils géométrie gloire grandeur hommes Ibid indivisibles infinie Isaïe j'ai jamais jansénisme Jansénius Jésus JÉSUS-CHRIST Juda juger Juifs juste l'âme l'amour l'autre l'Écriture l'Église l'esprit l'homme l'infini lettre livre livre de Ruth Mahomet Matth ment Messie miracles misère Moïse monde Montaigne mort mouvement n'y a rien nature naturelle néanmoins païens parle paroles Pascal passage passion péché pensée père personne peuple Pharisiens philosophes plaisir Port-Royal prédit première principe prophètes Provinciale pyrrhonisme qu'un raison religion Roannez rois s'il sacrifice sagesse saint Sainte-Beuve science Seigneur semble sens sentiments sera seul sorte Talmud terre texte tion titre dans l'autographe trouve vérité verset Voilà volonté Voyez le fragment vrai Vulgate
Popularne fragmenty
Strona 279 - Il paraît de là que quoi que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes il accorde, quelles choses il aime; et ensuite remarquer dans la chose dont il s'agit quel rapport elle a avec les principes avoués ou avec les objets délicieux par les charmes qu'on lui donne.
Strona 106 - ... plaisir, de même, je suis coupable de me faire aimer, et si j'attire les gens à s'attacher à moi, je dois avertir ceux qui seraient prêts à consentir au mensonge, qu'ils ne le doivent pas croire, quelque avantage qui m'en revînt; et de même, qu'ils ne doivent pas s'attacher à moi, car il faut qu'ils passent leur vie et leurs soins à plaire à Dieu, ou à le chercher.
Strona 61 - ... des planètes, et prétendre avoir achevé sa preuve avec un tel discours, c'est leur donner sujet de croire que les preuves de notre religion sont bien faibles ; et je vois par raison et par expérience que rien n'est plus propre à leur en faire naître le mépris.
Strona 65 - Dieu qu'ils adorent, mais pour ceux en qui cette lumière est éteinte et dans lesquels on a dessein de la faire revivre, ces personnes destituées de foi et de grâce, qui recherchant de toute leur lumière tout ce qu'ils voient dans la nature qui les peut mener à cette connaissance, ne trouvent qu'obscurité et ténèbres...
Strona 206 - Les médecins ne te guériront pas, car tu mourras à la fin. Mais c'est moi qui guéris et rends le corps immortel.
Strona 2 - Preuve des deux Testaments à la fois. — Pour prouver tout d'un coup les deux Testaments, il ne faut que voir si les prophéties de l'un sont accomplies en l'autre. Pour examiner les prophéties, il faut les entendre : car si on croit qu'elles n'ont qu'un sens, il est sûr que le Messie ne sera point venu ; mais si elles ont deux sens, il est sûr qu'il sera venu en JÉSUS-CHRIST.
Strona 129 - C'est l'autorité seule qui nous en peut éclaircir. Mais où cette autorité a la principale force, c'est dans la théologie, parce qu'elle y est inséparable de la vérité, et que nous ne la connaissons que par elle; de sorte que pour donner la certitude entière des matières les plus incompréhensibles à la raison, il suffit de les faire voir...
Strona 24 - L'éclat de la véritable équité aurait assujetti tous les peuples. Et les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu de cette justice constante, les fantaisies et les caprices des Perses et Allemands.
Strona 117 - Le silence est la plus grande persécution : jamais les saints ne se sont tus. Il est vrai qu'il faut vocation, mais ce n'est pas des arrêts du Conseil qu'il faut apprendre si l'on est appelé, c'est de la nécessité de parler.
Strona 151 - La nature recommence toujours les mêmes choses, les ans, les jours, les heures; les espaces, de même, et les nombres sont bout à bout à la suite l'un de l'autre. Ainsi se fait une espèce d'infini et d'éternel. Ce n'est pas qu'il y ait rien de tout cela qui soit infini et éternel, mais ces êtres terminés se multiplient infiniment. Ainsi il n'ya, ce me semble, que le nombre qui les multiplie qui soil infini1.