Voy. INCONTRADICTION, MIRAcle. « Quel sujet de contradiction (que l'homme)! » I, 114. Cf. I, 121. -«En Jésus-Christ toutes les contradictions sont accordées » II, 7. «Sans contradiction (c'est-à-dire il n'y a pas là de contradiction). » II, 171. — Contradiction. I, 25, note 1; II, 7, note 4. CONTRAIRE « Nous naissons si contraires à cet amour de Dieu. » I, 185. << Ainsi, mon Dieu, je vous ai toujours été contraire. » II, 228. Passages contraires dans l'Ecriture: comment il faut les accorder. II, 7, 202. — Erreurs contraires qui combattent l'Eglise. II, 90. — « Les deux raisons contraires. » II, 202. Contraires (Les). «Les sages du monde placent les contraires dans un même sujet, au lieu que la foi nous apprend à les mettre en des sujets différents. » I, cxxxiv. = CONTRARIÉTÉ, pour Contradiction. « Les contrariétés d'un même esprit. »> I, CXXVII. « La vérité de l'Evangile accorde les contrariétés par un art tout divin. » I, CXXXIV. — Pour accorder ces contrariétés. » I, 185. Contrariétés dans la nature de l'homme. I, cxxxiv, 114, 12, 155, 175, 182, 183, 186. Contrariétés. Après avoir montré la bassesse et la grandeur de l'homme. I, 12, note 1. Sources des contrariétés. II, 6, note 2. Contre ceux qui abusent des passages de l'Ecriture, et qui se prévalent de ce qu'ils en trouvent quelques-uns qui semblent favoriser leur erreur. II, 180, note 2. Contre ceux qui, sur la confiance de la miséricorde de Dieu, demeurent dans la nonchalance, sans faire de bonnes œuvres. II, 103, note 1. Contre le pyrrhonisme. I, 43, note 4. Contre Mahomet. II, 43, note 3. CONTREDIRE A. « Et se contredisent à eux-mêmes par leur propre sentiment. » I, 10. - « J'ai contredit aux saintes maximes que vous avez apportées au monde. » II, 228. Voy. VÉRITÉ. CONTREFAIRE. Pour Jouer (un personnage). Contrefaire le gueux. I, cxxiv. Contrefaire (Se). I, 141. CONTRE-PESER. « Orgueil, contre-pesant toutes les misères. » I, 25. Cf. II, 89. CONVAINCANT. « Cela n'est pas convaincant de la dernière conviction. I, 43. CONVAINCRE. L'art de convaincre. II, 299. Voy. MÉTHODE. CONVERSATION. Les bonnes ou les mauvaises conversations forment ou gâtent l'esprit et le sentiment. I, 100. « L'homme fait lui seul une conversation intérieure, qu'il importe de bien régler. » II, 105. Celle des CONVERSION. En quoi consiste la conversion véritable. I, 194. païens réservée à la grâce du Messie. II, 18. -SUR LA CONVERSION DU PÉCHEUR. II, 315-319. CONVERTIR.« Si vous continuez à discourir de la sorte, en vérité vous me convertirez. » Mot d'une personne (Pascal?) à des libertins. 1, 142. - « Lea hommes croient être convertis dès qu'ils pensent à se convertir. » II, 109. Convertir, pour Ramener. II, 171. COOPÉRATEUR. « Un corps soumis et coopérateur à ses volontés. » II, 243. Au figuré. · Manière chaste et hon « Ces cordes qui attachent le respect à tel ou tel sont des cordes d'imagination. » I, 89. CORNEILLE. Cité, I, 83; II, 165. Imité. I, 197. nête dont il a peint l'amour. II, 116 et 140. CORPORELLEMENT. I, 8. Voy. SPIRITUELLEMENT. CORPS. Notre corps est un colosse, un monde, ou plutôt un tout, à l'égard du néant. 1, 3. · Ce que valent les corps. II. 16, Voy. ESPRIT, RÉUSSIR. « Les corps saints sont habités par le Saint-Esprit jusqu'à la résurrection. »> II, 241. Cf. II, 343. La béatitude du corps. II, 244.- La mort du corps n'est que l'image de celle de l'âme. » II, 245. Au figuré. << Dieu a voulu faire des êtres qui le connussent et qui composassent un corps de membres pensant. »> II, 112. Voy. MEMBRE. = CORRECTION, pour Réprimande. « Le juste, quand il reprend ses serviteurs, attend autant de Dieu que de ses répréhensions, et prie Dieu de bénir ses corrections. » II, 161 1. I. Molière, Le Misanthrope, a. III, sc. 5: Il faut mettre le poids d'une vie exemplaire CORRIGER « Et corrigeons ainsi... Les sentiments d'erreur. » II, 241. On se corrige quelquefois mieux par la vue du mal que par l'exemple du pien. >> II, 340. CORROMPU. « Nous sommes misérables, corrompus, etc. » I, 198. Cf. II, 49. Voy. CORRUPTION. Corrumpunt mores bonos colloquia prava. (D'après un vers de Ménandre dans saint Paul.) II, 105. CORRUPTION. Corruption de l'homme. I, 27, 187: II, 48-49. -(( - «Il est juste que ceux qui sont en cet état le connaissent. » II, 90. Voy. REDEMPTION. Corruption de la raison. II, 168. Cf, 1, 38. Corruption de la morale dans des maisons de sainteté, et dans des livres de théologiens et de religieux. il, 342. COULER (actif). « Pour couler insensiblement une doctrine fausse et subtile. » II, 71. COUR. ville. «< II, 260. Ceux de la cour sont mieux reçus dans l'amour que ceux de la COURAGE. Est-ce courage à un mourant d'affronter Dieu ? I1, 107. - Donner courage. II, 341. Voy. AVENT. COURONNE. La couronne de la gloire, offerte par Dieu. II, 333. II, 244. COURTISAN.« Nul ne dit courtisan que ceux qui ne le sont pas. » II, 178. COUTUME. Force de la coutume: elle contraint la nature. 1, 36. Elle fait toute l'équité. I, 38. - Fondement mystique de son autorité. Ibid. — Danger de examiner quand elle est établie. I, 39. Voy. ETAT. Une coutume différente donnera d'autres principes naturels. I, 41. La coutume est une seconde nature. I, 42; II, 168. Effet de la coutume de voir les rois accompagnés de gardes, etc. I, 61. Ne doit être suivie que parce qu'elle est coutume; mais le peuple la suit parce qu'il la creit juste. 1,82. La coutume fait nos preuves les plus fortes... C'est elle qui fait tant de chrétiens, etc. >> I, 156. un des trois moyens de croire. II, 107. « C'est une chose étrange que la coutume se mêle si fort de nos passions. » II, 254. COUVREUR. Voy. VOCATION. Est COUVRIR, pour Cacher (Occuiere). « Couvrir ses défauts aux autres et à soimême.» 1, 26. Vous, Miton, le couvrez (le MO1), vous ne l'ôtez pas. » I, 76. << II (Dieu) les a couvertes néanmoins de telle sorte, etc. » I, 136. Cf I, 208 II, 329. Voy. VOILE. Se couvrir, pour S'envelopper, se voiler « Il s'est e core plus caché en se couvrant de l'humanité. » II, 329. CRACHER. Etre craché (Conspui). II,27. = Comme dans la Rester en crainte. CRAINTE Devoir de crainte rendu à la force. I, 72. maladie les craintes nous troublent. I, 75. Voy. ÉTAT. II, 102. - Etre toujours en crainte. II. 333. Crainte de Dieu la bonne et la mauvaise. II, 108. Crainte qui conserve la joie du chrétien. II, 337 CRAQUER. « Tout notre fondement craque. I, 6. CRÉANCE, pour Croyance. Asseoir sa créance. I. cxxvI. un des principaux organes de la créance. » I, 41. Devoir de créance rendu à la science, 1, 72. Qui blâmera les chrétiens de ne pouvoir rendre raison Soumettre sa Acquérir une créance. I, 156. Préoc de leur créance? » I, 149. créance. I, 185. «Toute la créance est sur les miracles. » II, 68. cuper la créance. II. 71.. La créance des hommes s'est pliée par là. » II, 75. Affermir la créance. II, 104. Régler la créance. II, 297. « Ce qui a rapport à nos créances. « II, 298. Voy. ANTIQUITÉ. CRÉATEUR. « Si je voyais partout des marques d'un créateur, je reposerais en paix dans la foi. » I, 197. CREATION. Preuves de la création. I, 212-213. Voy. Moïse. CREATURE. Toutes les créatures ou affligent ou tentent l'homme, et dominent sur lui. I, 183. « Les créatures, quoique bonnes, sont ennemies des justes, quand elles les détournent de Dieu. » I, 209. Dignité de l'homme, par rapJouir des créatures. II, 110. Nous attacher port aux créatures. II, 90. aux créatures nous empêche ou de servir Dieu ou de chercher. Ibid. Donner son cœur aux créatures. II, 227.- Jouir des créatures est offenser Dieu. JI, 228. Dans la mort, la créature rend à Dieu tout l'hommage dont elle est capable. II, 238. CRÉDULE. « L'homme est naturellement crédule, incrédule. I, 121; II, 175. CREUX. Vey. COEUR. CREVER.« Titre qui crève les yeux, » 1, 4. blement. 1. 35 et 46. « Nous crever les yeux agréa « Qr. - « CRIER. « Qu'est-ce donc que nous crie cette avidité et cette impuissance? I, 117. Ils crient que rien ne leur montre la vérité. » I, 137. nous crie donc ce chaos, etc.? » I, 187. — « Il faut crier d'autant plus haut qu'on est censuré plus injustement. >> II, 117. CRIME, pour Péché. « Bien que ma vie passée ait été exempte de grands crimes. » 11, 227. Voy. ELUS, RÉPROUVÉS. CROCHETEUR, «Un crocheteur se vante. » I, 25. CROIRE. Pourquoi il est dit, Croyez à l'Eglise, et il n'est pas dit, Croyez aux miracles. II, 76.—Trois moyens de croire : raison, coutume, inspiration. II, 107. « Le croire est si important! » II, 160. — « Ce qui fait croire les chrétiens, c'est la croix » Ibid. Cf. II, 200. Les hommes presque toujours emportés à croire, non par la preuve, mais par l'agrément. II, 296. Raisons pourquoi on ne croit point. II, 74, note 2. CROIX. « Il se joue un jeu où il arrivera croix ou pile.» I, 149. Voy. PARI. La mort de la croix. II, 6. Voy. HUMILIÉ. Croix de saint André. II, 76. Les deux croix. II, 71, 72. Figures de la croix et de la gloire. II, 92. Voy. SACREMENT. La folie de la croix. II, 200. Voy. CROIRE. CROMWELL. Cause et effets de sa mort. I, 37. CROYANCE. Voy. CRÉANCE, INCLINER. CRU (partic. de Croire). « Nos preuves les plus crues... Qu'y a t-il de plus cru? » I, 156. CRU (partic. de Croître). « Il est crû, il est changé. » II, 126. CUPIDITÉ. « La cupidité use de Dieu et jouit du monde; et la charité, au contraire.» I, 209. Voy. CHARITÉ, JUIFS. CUISINIER. « Un cuisinier se vante. » I, 25. CURIEUX. Les curieux et les savants ont pour objet l'esprit. II, 199. CURIOSITÉ. N'est que vanité. I, 25. Curiosité inutile, maladie principale de l'homme. 1, 101. La curiosité, ou concupiscence des yeux; règne proprement dans les choses spirituelles. II, 199. CYRUS. Prédiction de Cyrus. II, 190. Voy. EVANGILE. D L'ABORD QUE. II, 67. DAMES. Les dames jouent quelquefois la compassion. II, 257. L'amitié des dames. II, 259. DAMNÉ. « Ce sera uzt des confusions des damnés, de voir qu'ils seront condamnés par leur propre raison. » II, 93. DAMNER (SE). « Il y a des gens qui se damnent si sottement, par l'avarice par la brutalité, par les débauches, etc. ! » II, 356. DAMOISELLE.« Une jolie damoiselle toute pleine de miroirs et de chaînes. ▾ I, 104. DANIEL. La petite pierre de Daniel, II, 24, 26. Extraits du livre de Daniel. II, 29-34. DAVID. N'a point prouvé Dieu par la manque de vide. I, 155. Sa grandeur. Les prophéties plus claires de lui que de Jésus-Christ. II, 1.. David ou de Moïse fait juger de leur esprit. II, 101. race de David. II, 185. -- (( David, établissement. » II, 200. DE, pour Par ou d'après. 1, 2 (note 1). : Avec un verbe passif. « L'on est également combattu de l'espérance et de la crainte. » II, 261. = « Vous agi ricz de mauvais sens... de refuser de jouer, etc. » I, 150. De omni scibili (titre de livre). 1, 4 et 19 1. = DÉBORDÉ. « Vous retenez dans l'Eglise les plus débordés, » II, 115. DÉBORDEMENT. « Mais cela ouvre la porte aux plus grands débordements. » 1, 70. 1. De faict par touts les carrefours de la ville (Pantagruel) mist conclusions en nom. ore de neuf mille sept cents soixante et quatre en tout savoir, touchant en icelles les plus forts doubtes qui fussent en toutes sciences. » Rabelais, Pantagruel, liv. II, ch. x. DÉBORDER (SE). « Cet amour-propre s'est étendu et débordé dans le vide que l'amour de Dieu a quitté. » II, 242. DEBOUT. « Nous demeurons debout, comme entre deux vents contraires. >> II, 252. DÉCEVANT. « Partie décevante dans l'homme (l'imagination). » I, 31. « L'homme est déchu d'un état de gloire et de communication avec Dieu en un état de tristesse, de pénitence et d'éloignement de Dieu. » I, 171. Cf. I, 9. DECIDER. « Un méridien décide de la vérité. » I, 38. DECIME, pour Dime. «< Manger les décimes. » II, 7. DECLINER. « L'on décline misérablement. »>> II, 257. DÉCOUVERT (A), pour Sans voile. «< II, 47, 60. - DÉCOUVRIR, opposé à cacher. Découvrir une pensée. II, 351. « J'ai décou- - Déçu. «La nature corrompue et déçue. » II, 240. Voy. RAISON. DÉFAIRE (SE). « Ceux-là se défont des fausses religions, et de la vraie même. » DÉFAUT, pour Manque. « L'extrême défaut (d'esprit). » I, 73. — Le - DEFECTUOSITÉ. II, 242. Voy. Mort (La). DÉFENDU. «Tout ce que Dieu ne veut pas est défendu. » II, 173. DEFINIR. Il est impossible de définir ce que c'est qu'être. I, CXXVIII; II, 283. Tout définir et tout prouver est un ordre impossible. II, 281-282.- Ce qu'on définit en géométrie. ÎI, 282. - Il y a des mots incapables d'être dé- finis. » II, 283. La géométrie ne peut définir les objets pourquoi. II, 288. DEFINITION. Définitions en géométrie. II, 280-287. Les définitions sont libres. II, 281, 284. Définition absurde de la lumière. II, 283. - Définition du temps. II, 284-285. Différence d'une définition et d'une proposition. II, DÉGUISEMENT. « L'homme n'est que déguisement. » I, 28. DEISME. Presque aussi éloigné de la religion chrétienne que l'athéisme. I, 176. Cf. II, 62. Voy. DIEU. DÉITÉ. « Les Grecs et les Latins ensuite ont fait régner les fausses déités. » DÉLASSER. « Qui délasse hors de propos, il lasse. I, 105. DELECTATION. L'empire de la délectation. I, 82. DÉLIBÉRER. « C'est une chose déplorable de voir tous les hommes ne délibérer que des moyens, et point de la fin. » II, 166. — Voy. HEure. DÉLICATESSE. « Les femmes aiment à apercevoir une délicatesse dans les Della opinione regina del mondo (titre de livre). I, 34. DELUGE. Miracle qui prouve le pouvoir et la volonté que Dieu avait de sauver le monde. I, 174. La création et le déluge. les deux choses les plus mémorables qui se soient jamais imaginées. I, 212. Voy. CRÉATION. Tra- dition du déluge chez les sauvages. II, 76. DÉMARCHE. « Qui suivra ces étonnantes démarches? » I, 3 et 22. DÉMON. L'homme ne sait s'il n'est pas créé par un démon méchant. I, 113. Jésus-Christ n'a point voulu des témoignages des démons. » II, 98. Ce fut sur cela qu'il me découvrit l'esprit de la Société. » Provinciales. 5o Lettre, DEMONSTRATION. De la méthode des démonstrations géométriques. II, 279-296. Règles pour les démonstrations. II, 301-302. DÉMONTRÉ. « Combien y a-t-il peu de choses démontrées!» II, 155. DEPEINDRE. «Elles y dépeignent ou les parties des beautés qu'elles ont, ou celles qu'elles estiment. » II, 254. - « Les poëtes n'ont pas eu raison de nous DÉPENDANT. «Les capitaines et princes même sont toujours esclaves et dépen- DEPIT. Voy. ENNUI. DÉPLAISIR. Effet de l'absence. II, 4. Voy. PLAISIR. DEPOSITAIRE.« Dépositaire du vrai (l'homme). I, 114. DERNIER. « La dernière chose qu'on trouve en faisant un ouvrage est de savoir celle qu'il faut mettre la première. » I, 105. DESCARTES. Állusion à son livre des Principes de la Philosophie (Principia Philosophic). I, 4. Cf. II, 126 et 148; II, 151. « Descartes inutile et incertain. II, 126. (Pascal était du sentiment de Descartes sur l'automate, et n'en était point sur la matière subtile... Il ne pouvait souffrir sa manière d'expliquer la formation de toutes choses. II, 148. Voy. CHIQUENaude.) principe de Descartes, Je pense, donc je suis, se trouve déjà dans saint Augus- - - DESESPOIR. L'homme dans un désespoir éternel de connaître ni le principe ni la fin des choses. I, 3. « J'admire comment on n'entre point en désespoir d'un si misérable état. » I, 175. Désespoir des athées, qui connaissent leur misère sans Rédempteur. II, 177, Cf. II, 62. Sans les divines connais- sances, les hommes pouvaient bien éviter la vanité, mais c'était en se préci- pitant dans le désespoir. I, 187. La religion abaisse infiniment plus que la raison, mais sans désespoir. Ibid. - « La misère persuade le désespoir.»> I, 188. Double péril pour l'homme, de désespoir ou d'orgueil. Ibid. DÉSIR. Illusion des désirs. I, 5, 75. Voy. ETAT. Désir du vrai bien naturel à l'homme. I, 117. Désir de la vérité et du bonheur, nous est laissé pour nous punir. I, 121. Voy. BESOIN. DÉSIRER DE. «Il désirerait de l'anéantir. » I, 26. DESSOUS. «Voir le dessous du jeu. » I, 152. « Nous aurons toujours du dessus et du dessous, de plus habiles et de moins habiles, etc. II, 168. DESTITUER. « Un nom que l'on destitue de tout autre sens. » II, 281, 285. Considérant l'homme destitué de toute révélation. » I, cxxv. DÉTACHER (SE). « On ne se détache jamais sans douleur. >> II, 333. = 1. C'est ainsi que La Bruyère (De quelques usages) dit que l'étude des langues ne se pert |