de pédants. C'étaient des gens honnêtes et comme les autres. I, 85. << S'ils ont écrit de politique, c'était comme pour régler un hôpital de fous. » 1,86. ARITHMETIQUE. Voy. EUCLIDE, MACHINE ARIUS. La vérité a parlé au temps d'Arius. II, 80 et 86. ARNAULD. Sa condamnation par la Sorbonne. II, 327. Cf. II, 100 et 133. ART D'AGRÉER. Voy. AGREER. Art (l') de conférer (de Montaigne). II, 304. ART DE PERSUADER. Voy. PERSUADER. ART DE PLAIRE. Voy. PLAIRE. ARTIFICE, pour art. II, 271. ASE (R.), auteur du Talmud babylonique. II, 182. Voy. CRÉANCE. I, 6. « Démonter un ASSIETTE, la position dans laquelle on est assis, au propre et au figuré status). I, CXXVII. << Trouver une assiette ferme. >> jugement de son assiette naturelle. » I, 82. basse et sûre. » II, 103. « Assis dans une assiette ASSOUPISSEMENT, pour Indifférence, insouciance. « Un assoupissement surnaturel » I, 141. ASSUJETTIR. Voy. EQUITÉ. ASSURANCE. Rien ne donne l'assurance, que la vérité. » II, 97. ASSURER. «Il faut savoir assurer où il faut. » I, 193. - « On assure la conscience... on n'assure pas la bourse... » II, 183. = S'assurer. « Sur ce qu'ils s'assuraient de connaître seuls le véritable sens de l'Ecriture. » I, cxxvii. Voyant trop pour nier, ct trop peu pour m'assurer. » I,197. ASTROLOGUES Î1, 152. ATHANASE.« Au temps où on le persécutait, ce grand saint était un homme qui s'appelait Athanase. » II, 99. ATHEE. «Athées endurcis. » I, 155. Cf. I, 167, et Introduction, p. x. Athées combattus sur la résurrection et sur l'enfantement de la Vierge. II, 97. « Les athées doivent dire des choses parfaitement claires. » II, 126.- Voy. DÉSES POIR. ATHEISME. Marque de force d'esprit, mais jusqu'à un certain degré seulement. » II, 127. Voy. DÉISME. ATOME. «Nous n'enfantons que des atomes. » I, 1. ce raccourci d'atome. » I, 2 et 21. ATTACHE. « Je n'ai pu y prendre d'attache. » I, 175. excite à autre attache que Dieu seul. » II. 110. << Dans l'enceinte de « Tout ce qui nous ATTACHEMENT. « L'attachement à une même pensée fatigue et ruine l'esprit de l'homme. >> II, 256. - «Sales attachements. » II, 297. « A ceux qui ont des attachements au monde qui les y retiennent. » II, 342. ATTACHER. «Cordes qui attachent le respect à tel et tel. » I, 89. S'attacher. « Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir. » 1, 5.— « Il est injuste qu'on s'attache à moi. » II, 106. ATTENDRE. C'est en n'attendant rien de vous que vous devez l'attendre (le salut, ou Dieu). » II, 209. ATTENTE. L'Ancien Testament regarde Jésus-Christ comme son attente. II, 18. -« Ce prophète qui devait être la dernière attente du monde.» II, 41. « Il y a une place d'attente dans leur cœur. » II, 254. » ATTIRANT. «Un objet attirant. » I, 50. ATTRACTIF. Vertu attractive. II, 178. = AUGUSTE. Sa jeunesse opposée à la maturité de César. 1, 84. - Bon mot d'Auguste. II, 203. AUGUSTIN (SAINT). N'a pas vu la règle des partis. I, 62. Cité. I, 8, 193; II, 201, 244, 247, 342. « A dit que les forces seraient ôtées au juste. «< II, 203. Désigné. II, 241. Saint Augustin et Descartes. II, 304. ECHAUFFER, MIRACLE. Voy AUSSI, en phrase négative, pour Non plus. « Comme je ne sais d'où je viens, aussi je ne sais où je vas. » I, 140. «Je ne prétends pas aussi vous rendre raison, » I, 185. - « Il ne pensait pas aussi à en faire une histoire. » 1, 201. - « Il ne faut pas aussi qu'il en voie assez pour croire. » II, 89. Voy. Pas et POINT. AUSTÉRITÉ. Voy. EGLISE. AUTEUR. «Tout ce qui n'est que pour l'auteur ne vaut rien. » I, 86.-- Auteur et homme mis en opposition. I, 103. «Jamais auteur canonique ne s'est servi de la nature pour prouver Dieu. » I, 155 et 167. Auteurs contemporains. ne sont pas suspects. I, 201. Auteurs qui disent: Mon livre, mon commentaire mon histoire, etc. II, 118.- Où il faut recourir aux livres des auteurs. II, 267. AUTOMATE.« Nous sommes automate autant qu'esprit. » I, 155. - «La cou- AUTORISE. « Cette religion... déjà assez autorisée par une si divine morale. » AUTORISER. « Dieu n'autoriserait pas cette possession,... au lieu qu'il autorise AUTORITÉ. « L'ennui, de son autorité privée, ne laisserait pas, etc. » 1, 51. Attirer autorité à... » I, 185. L'autorité de celui qui parle, une des deux manières de persuader les vérités de la religion. II, 89. Contre l'auto- rité. II, 160. Matières où elle règne. II, 267. Voy. THEOLOGIE. - - Où elle AUTRE. Les autres (opposé aux Chrétiens). II, 52, 330. Voy. DIEU CACHÉ. - - « L'avéne- AVARICIEUX. « Un avaricieux qui aime devient libéral. » II, 259. AVENIR. « Nous anticipons l'avenir. » I, 36. Cf. II, 339. « Le seul AVENIR. (Verbe.) II, 197. - AVENT. Tout l'office de l'Avent est bien propre pour donner courage glement pareil à celui que la chair jette dans l'esprit. » I, 208. sortes d'aveuglement. II, 111. Voy. VIVRE. AVEUGLER. «Jésus est venu aveugler ceux qui voyaient clair, et donner la vue aux aveugles. «II, 50. << Dieu a voulu aveugler les uns et éclairer Un homme... qui déclare son dessein et d'aveugler « L'erreur qui a aveuglé tous les hommes dans le S'aveugler. « Les Juifs s'aveuglaient en jugeant des = AVOCAT. « Combien un avocat bien payé par avance trouve-t-il plus juste - tane... sans une opinion avantageuse de sa suffisance. » I, 34. AVOIR (Y). « N'y ayant rien de si inconcevable que de dire... » I, 7. - BABYLONE. Fleuves de Babylone (paraphrase mystique du Ps. Super flu BABYLONIENS. Ennemis des Juifs. I, 209. BAGU Courir la bague. II, 109. Voy. MONDE. BALANCEMENT. « Il se fait un balancement douteux entre la vérité et la BALLE. L'homme affligé qui joue à la balle de paume. I, 52 (note 2) BALLET. « Le ballet des esprits. » II, 151. BAPTÊME. L'âme ressuscite à une nouvelle vie dans le baptême. II, 243 BAPTISER. «De peur qu'une qualité ne l'emporte, et ne fasse baptiser BARBARA. « Ce n'est pas barbara et baralipton qui forment le raisonne- BARBOUILLER. « Les enfants qui s'effrayent du visage qu'ils ont barbouillé. BARJESU. II, 72. Voy. PAUL (Saint). BARRE. «Placer adroitement une barre. » 1, 53. BARREAUX DES). Voy. DES BARREAUX. BASE.« Trouver... une dernière base constante. » I, 6. BASSESSE, pour Humilité. 1, 153; II, 96. Il faut des mouvements de bassesse, non de nature, mais de pénitence. » I, 188. Bassesse de l'homme, 1, 171. Voy. GRANDEUR. Bassesse apparente de Jésus-Christ. II, 16, Bassesse d'esprit. Mépris intérieur qu'elle mérite. II, 354. BATEAU. On ne choisit pas pour gouverner un bateau celui qui est de BATTRE. «Ton maître te flatte; il te battra tantôt. » II, 154. BEATITUDE, pour Bonheur éternel. I, 150. Béatitude de l'âme et béati- BEAU. « L'agréable et le beau n'est que la même chose. » II, 260. Beau, ironiquement. « Cette belle raison corrompue. » I, 38. chose, de crier à un homme, etc. ! » II, 155. beau enfler nos conceptions. » I, 1. I, 118. BEAUTÉ. « Celui qui aime une personne à cause de sa beauté, l'aime-t-il? » I, 65. I, 103-104. Cf. II, 253. La beauté est l'objet propre de l'amour. II, 253 L'idée générale de la beauté est gravée dans le fond de nos âmes. Ibid. « Chacun a l'original de sa beauté. » II, 254. « La mode même et les pays règlent souvent ce que l'on appelle beauté. » Ibid. « La beauté est partagée en mille différentes manières. » Ibid.· « Pour la beauté, chacun a sa règle souveraine et indépendante de celle des autres. » II, 256. = Pourquoi on ne dit pas beauté géo- métrique et beauté médicinale, comme on dit beauté poétique. I, 104. — Ce qu'on appelle ainsi est un jargon. Ibid. Beneficia eo usque læta sunt etc. (Tac.) 1, 5. BENIGNITÉ. Voy. EPAMINONDAS. BESOGNE (LA), pour L'acte charnel. II, 150. BESOIN. « L'homme est plein de besoins. » I, 74. — Les besoins et les désirs des hommes les attirent auprès des grands. II, 355. BETE.« Il ne faut pas que l'homme croie qu'il est égal aux bêtes, ni aux anges. » I, 11. L'homme n'est ni ange ni bête. » I, 100. « Les bêtes ne s'admirent point. » lbid. « Les autres (disent): Baissez vos yeux... et regardez les bêtes, dont vous êtes le compagnon. » I, 171. Réponse à l'objection des impies, que les bêtes vivent et meurent comme les hommes. » BIEN. « Voulez-vous qu'on croie du bien de vous, n'en dites pas. » I, 87. « Nous sommes incapables et de vrai et de bien. » I, 41. Le bien comparé au mal. 1, 88. Se réjouir du bien sans se fâcher du mal contraire, secret difficile à trouver. I, 89. Impuissance d'arriver au bien. I, 116-118. Dieu est seul le véritable bien de l'homme. I, 117. Depuis qu'il a perdu le vrai bien, tout peut lui paraître tel. Ibid. Sentiment de ceux (les Stoï- ciens) qui en ont plus approché. Ibid. « Il n'y a de bien en cette vie qu'en l'espérance d'une autre vie. » I, 138. Le vrai bien de l'homme est - - - Le - Voy. MAL. inséparable de la connaissance de la vraie religion. I, 170. Est-ce celui Dieu a voulu priver les siens des Ce que les Juifs auraient dû entendre par biens. 1, 209. « J'aime les biens, parce qu'ils donnent le moyen d'en assister les misérables. » II, 119. Ordre des biens de famille sur quel titre il est BLAMER. Etre blàmé et loué; n'être ni loué ni blâmé. II, 177, Cf. II, 164. BLASPHEMER. « Ils blasphement ce qu'ils ignorent. » I, 176. Voy. RELIGION. Blasphemer la doctrine....... Blasphemer les miracles. II, 78. BLESSE. «Votre raison n'est pas plus blessée. » I, 150. BLOND. « Il y un siècle pour les blondes, un autre pour les brunes. » II, 254. BOITEUX. « D'où vient qu'un boiteux ne nous irrite pas, et un esprit boi- BON. « Il faut juger de ce qui est bon ou mauvais par la volonté de Dieu. >> II, 93. = Tout de bon. « Quelquefois, en faisant semblant d'avoir compassion, BONHEUR. « Le bonheur n'est ni hors de nous, ni dans nous ; il est en Dieu, et hors et dans nous. » I, 12. Cf. I, 118. Nous sommes incapables de bonheur. I, 121. Point de bonheur pour ceux qui n'ont aucune lumière de l'éternité. I, 138. Il reste aux hommes un instinct impuissant du bon- heur de leur première nature. I, 183. BONNET. Bonnets carrés des docteurs et des médecins. I, 33, 34. « Quand un soldat prend le bonnet carré d'un premier président, et le fait voler par la fenêtre. II, 154. BONS MOTS. « Diseur de bons mots, mauvais caractère. » I, 76. BORGNE. Epigramme des deux borgnes. I, 86. BORNÉ. Les hommes bornés en tout genre. 1, 5. BORNES. « Il n'y a point de bornes dans les choses. » I, 70. BOURREAU. Voy. MONDE. - BRANCHE.« Il (le Pape) tient la maîtresse branche. » II, 120.- Voy. VICES. BRAS. « Ce n'est pas une simple superficie, ni un simple harnais, d'avoir plusieurs bras. Plus on a de bras, plus on est fort. » I, 64. BRAVE. «Faisons tant que nous voudrons les braves. » I, 138. n'est plus lâche que de faire le brave contre Dieu. » I, 142. pour Bien mis. « Etre brave, est montrer sa force. » I, 64. BROCATELLE. « Un homme vêtu de brocatelle. » I, 64. BROUILLER. « Ceux qui savent brouiller et mépriser leurs idées. » II, 253. BRUIT. Il ne faut que le bruit d'une girouette ou d'une poulie pour empê- cher les pensées de l'homme. I, 40. - D'où vient que les hommes aiment - CABALE. La cabale pyrrhonnienne. I, 43, 114. << Entendu dans la CACHER. « Nous nous cachons et nous déguisons à nous-mêmes. » I, 75. - Que Dieu s'est voulu cacher. I, 171, note 2. Voy. DIeu caché. I, 2. Un homme dans un cachot... Image de la vie humaine. 1, 143. - CALVINISTES. II, 90. Source de leur hérésie. II, 92. CAMPAGNE. Tout ce qui s'enveloppe sous ce nom. II, 163. CANNIBALES. Se rient d'un enfant roi. I, 65. CANONIQUE. « Les hérétiques servent à prouver les canoniques. » II, 202. Les livres canoniques. If, 237. Voy. AUTEUR. CANTIQUE. Voy. NOUVEAU. CANTON. « Qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la CAPABLE. « On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre - II, 42. « Les hommes sont tout ensemble indignes de Dieu, et capables de - - CAPACITÉ. «Sans une capacité infinie comme la nature, » I, 3. <<< Il ne CARACTÈRE. «< Diseur de bons mots, mauvais caractère. » I, 76. Le caractère chrétien distingué du caractère inhumain et du caractère humain II, 163. 1, 61. lence. » I, 187. « Jésus-Christ, qui est votre image et le caractère de votre substance. » II, 226. - « Nous naissons avec un caractère d'amour dans nos CARACTÉRISER (SE). « Autant de fois qu'une femme sort d'elle-même pour CARDINAL (M. le). (Mazarin.) II, 154. CARROSSE. «Carrosse versé ou renversé. » II, 178. CASUISTES. « Le christianisme est bien différent dans les livres saints et dans les casuistes. >> II, 41. CATÉCHUMENES. Nom donné dans l'Eglise naissante à ceux qui prétendaient au baptême. II, 323-324. CATHOLIQUE. Les miracles discernent entre les catholiques et les hérétiques. CAUSANT, CAUSÉ. « Toutes choses étant causées et causantes. » I, 7. CAUSES. « Les causes sont visibles seulement à l'esprit. » I, 63. Voy. CE. Ce qui est de, devant un adjectif. « Unissant tout ce qui est de vrai et sachant tout ce qu'il y a de faux. « I, cxxxiv. Voy. Tour. CÉRÉMONIES. Dans l'Ancien Testament, toutes les cérémonies ordonnées sont CERTAIN. Une certaine persuasion »>, pour Une persuasion certaine. I, 153. - « La religion n'est pas certaine... Rien n'est certain. II, 124. Nulle certitude, selon les Tyrrhoniens. 1, 112. Certitude de la connaissance des premiers principes. -- |