et l'occasion d'en user. » Ibid. L'amour fait naître des qualités que l'on n'avait pas auparavant. II, 259. - Voy. NOBLESSE. QUASI. « Quasi sans exemple. » II, 332. Cf. II, 323. QUE, pour, si ce n'est. I, 137, 177 ; II, 97, 157. = Que non pas que. Voy. Non. Que Dieu s'est voulu cacher. I, 171, note 2. Que la loi était figurative. Figures. II, 5, note 1. Que sais-je? Devise de Montaigne. I, cxxvi. QUEL (qualis). « Qu'ils apprennent au moins quelle est la religion qu'ils combattent. » II, 136. QUERELLE. Voy. TEMPS. QUI (si quis). « Qui ne mourrait pour conserver son honneur, celui-là serait infâme. » Í, 24. = Qui, au commencement d'une phrase, pour, celui qui. I, 38, 39, 83, 88, 89, 104, 114, etc. QUITTER, pour, abandonner. « Mon Dieu, me quitterez-vous? » I, cvi. = Pour, laisser. On quitte tout là. » I, 105. Dans le vide que l'amour de Dieu a quitté. » II, 242. Quod curiositate cognoverint superbia amiserunt. 1, 154 1. Quoi, conjonctif neutre. « Je manque à faire plusieurs choses à quoi je suis obligé. » II, 339. <«< En quoi consiste cette illusion que je tâche de vous découvrir.» II, 353. Cf. I, LXXIII, 193. : Quoi? que... (Quid, quod..?) II, 151. Voy. JE NE SAIS QUOI. = Quam veritatem, qua liberetur, etc. (S. AUG.) I, 39. Ꭱ RABATTRE. « Pyrrhonisme... rabattra cette vanité. « II, 156. RACOURCI. Voy. ATOME. RACE. «Roture de race. » I, 62. Voy. SUISSES. race de David. II, 185. Règne éternel de la RACINE. « Couper la racine, des doutes d'où naissent les procès. » I, cxxvi. Toutes ces dispositions... ont une racine naturelle dans son cœur. » i, 28. - «Tout cela a ses racines si vives en nous. >> 1, 37. Où il a des racines naturelles. » I, 51.. Voy. ENNUI. - La racine du péché. II, 343. RADICAL, pour, fondamental. « Beauté radicale. » II, 254. RAISON. Montaigne incomparable pour convaincre la raison de son peu de lumière et de ses égarements. I, cxxxv. « Notre raison est toujours déçue par l'inconstance des apparences. » I, 6. << La raison a beau crier, elle ne peut mettre le prix aux choses. » I, 31. L'imagination la contrôle et la domine. Ibid. Choses qui emportent la raison hors des gonds. I, 33.— << Plaisante raison qu'un vent manie! » Ibid. « Cette belle raison corrompue a tout corrompu. » I, 38. « La raison et les sens... s'abusent réciproquement. » I, 44 « La raison nous commande bien plus impérieusement qu'un maître. » I, 70. « La raison s'offre (pour règle), mais elle est ployable à tous sens. » I, 98. Cf. II. 89. Humiliez-vous, raison impuissante! » I, 114. Il faut que la raison s'appuie sur la connaissance des premiers principes. I, 119. La raison n'est pas seule capable de nous instruire. Ibid. « La raison rend les sentiments naturels, et les sentiments naturels s'effacent par la raison. » I, 120. Guerre intérieure de la raison contre les passions ses effets. Ibid. : Dans l'examen de ce point: Dieu est ou il n'est pas; de quel côté pencher? La raison n'y peut rien déterminer. I, 149. «Votre raison n'est pas plus blessée... en choisissant l'un que l'autre. » I, 150. Une infinité de choses surpassent la raison. I, 193. « Soumission et usage de la raison, en quoi consiste le vrai christianisme. >> Ibid. et II, 200 Voy. RELIGION. « Deux excès: exclure la raison, n'admettre que la raison. » I, 194. Faiblesse de la raison pour persuader les vérités de la religion. II, 89. « Toutes les religions et les sectes du monde ont eu la raison naturelle pour guide. » II, 106. · Différence de la - 1. S. Augustin, Serm. CXLI; t. V, p. 683, E de l'édit, des Bénédictins. Le texte est: Quod curiositate invenerunt (philosophi), superbia perdiderunt.Voir aussi les Confessions, V, 3. -- - - On a - La raison et du sentiment, par rapport à la foi. II, 109. - «Instinct et raison, le raisonnement. II, 267. Raisons. «On se persuade mieux par les raisons qu'on a soi-même trouvées. >> I, 99. Inutilité des raisons naturelles pour prouver ou Dieu ou l'immortalité de l'âme, etc. 1, 155. raisons, que la raison ne connaît point. » II, 88. Les raisons de ce qui l'abord agrée ou choque ne viennent qu'après. II, 162. Voy. ROANNEZ (M.DE). Raison pourquoi Figures. I, 209, note 4. Raisons des effets. 1, 60, notes 2, 3, 4; 64, note 3; II, 124, note 2; 124, note 5. Cf. I, 63; ÏI, 121, RAISONNABLE. « Il n'y a que deux sortes de personnes qu'on puisse appe- ter raisonnables ou ceux qui servent Dieu de tout leur cœur,... ou ceux qui le cherchent de tout leur cœur. » I, 142. Voy. RAISONNEMENT. RAISONNEMENT. « Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment. » I, 98. Les choses de raisonnement. I, 106. Le raisonnement n'a point de part à la connaissance des premiers principes. I, 119. - «Toutes les autres (connaissances) ne peuvent être acquises que par le raisonnement. » I, 120.- Raisonnement supposé de celui qui doute par profession et par vanité. « Com- ment se peut-il faire que ce raisonnement-ci se passe dans un homme raison- nable? » I, 139. Présomption insupportable dans des raisonnements sur Dieu, fondés sur une humilité apparente qui n'est ni sincère ni raisonnable. RAISONNER. Pourquoi nous nous fâchons de ce qu'on dit que nous raison- nons mal. I, 63. Ceux qui sont accoutumés à raisonner par principes ne comprennent rien aux choses de sentiment. I, 106. RAMASSE. « Elle est toute ramassée en soi; elle est loi, et rien davantage. » RAMASSER (SE), pour, se recueillir. « Je me ramasse dans moi-même, et je RAPPORTER, pour, se rapporter. « L'amour pour soi-même serait fini et RATIÈRE. Saint Paul parle du mariage aux Corinthiens d'une manière qui REBUT. «Gloire et rebut de l'univers (l'homme). » I, 114. RECEVOIR. Si les Juifs reçoivent Jésus-Christ, ils le prouvent par leur réception. I, 210. Voy. RENONCER. « Les (Juifs) saints le reçoivent, et non les charnels. » II, 40. Voy. REFUSER. « Il est visible que ce n'est que sa prendre (au figuré). « Je ne sais comment vous aurez reçu la perte de vos RECOIN. « Comme égaré dans ce recoin de l'univers. » I, 175. des mœurs escobartines. » II, 117. REDEMPTEUR. La religion chrétienne consiste proprement au mystère du Rédempteur, qui, unissant en lui les deux natures, a retiré les hommes de la corruption du péché pour les réconcilier à Dieu en sa personne divine. I, 176- bénis tous les jours de ma vie mon rédempteur. » II, 119. -JESUS-CHRIST rédempteur de tous. » Oui et non. 11, 158. REDEMPTION. Preuves de la corruption et de la rédemption. I, 188. — Le monde instruit les hommes et de leur corruption et de leur rédemption. II, 48. Il n'est pas juste que tous voient la rédemption. » II, 90. Figures de la totalité de la rédemption. II, 158. — Figures de l'exclusion de la rédemption. Ibid. « Les REDRESSER, pour, corriger, remettre dans la bonne voie. I, 141. REEL. « Il faut de l'agréable et du réel. » I, 104. Voy. VRAI. REFUSER. « J'aurais refusé la religion de Mahomet, etc. » 1, 198. Juifs le refusent (Jésus-Christ), mais non pas tous. » II, 40. Voy. RECEVOIR. REFUSION. Une réfusion d'amour. II, 246. REGLE. La règle des partis. Voy. PARTI. « Les seules règles universelles sont les lois du pays aux choses ordinaires, et la pluralité aux autres. » I, 71. Des règles en critique. I, 98.- La règle et l'exception. I, 99. Règle pour les miracles. II, 67. Les chrétiens ont été astreints à prendre leurs règles hors d'eux-mêmes, et à s'informer de celles que Jésus-Christ a laissées aux anciens. II, 106. « La règle est l'honnêteté. » S'il II, 125. y a des règles pour plaire. II, 299. Voy. PLAIRE. Règles de l'art de persuader. II, 301. REGLEMENT. Le règlement de la pensée. I, 11. SONNET. RELACHÉ. Voy. OPINION. = Reines de village. I, 104. Voy. RELIGIEUSES. Voy. PORT-ROYAL. = Religieuse de Pontoise guérie d'un mal extraordinaire par une dévotion à la Sainte-Epine. II, 342. RELIGIEUX. Voy. CORRUPTION. RELIGION. Bien heureux ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment de cœur. I, 120. Marques de la vraie religion. I, 136, 169-170; II, 68, 77. De quelle manière agissent ceux qui s'en instruisent avec négligence. I, 137.ˆ« Il est glorieux à la religion d'avoir pour ennemis des hommes si déraisonnables. >>> 1, 140. La religion nous oblige de regarder toujours les impies, tant qu'ils sont en cette vie, comme capables de la grâce. I, 142. « Les chrétiens professent une religion dont ils ne peuvent rendre raison. » I, 149. Voy. PREUVE. « Nulle religion (que la nôtre) n'a demandé à Dieu de l'aimer et de le suivre. » I, 169. Est la seule proportionnée à tous, aux habiles et au peuple. I, 170. La seule qui ait enseigné que l'homme naît en péché. I, 171. — A toujours subsisté sur la terre. I, 172, 174, 175; II, 157. « Je vois plusieurs religions contraires, et partant toutes fausses, excepté une. >> I. 175. La religion chrétienne a des prophéties. Ibid. La seule religion contre la nature, contre le sens commun, contre nos plaisirs. Ibid. Consiste en deux points et enseigne deux vérités. I, 176. Blasphémée par ceux qui la connaissent mal. Ibid. En quoi elle diffère du déisme. Ibid. Voy. DÉISME. Résumé des preuves de la religion. I, 177. La religion chrétienne est la seule qui satisfasse aux conditions d'une véritable religion. I, 182, 187. - La véritable religion peut seule nous enseigner les remèdes à nos impuissances et à nos faiblesses, et les moyens d'obtenir ces remèdes. I, 182-185. Cf. II, 168. « Toutes ces contrariétés, qui semblaient le plus m'éloigner de la connaissance de la religion, est ce qui m'a le plus tôt conduit à la véritable. » I. 186. « Si on soumet tout à la raison, notre religion n'aura rien de mystérieux et de surnaturel. Si on choque les principes de la raison, notre religion sera absurde et ridicule. >> I, 193. Je vois la religion chrétienne fondée sur une religion précédente. » 1, 198. Cf. II, 42. Les religions de Mahomet, de la Chine, des anciens Romains, des Egyptiens, n'ont ni morale ni preuves, et doivent être refusées également. I, 198. Deux sortes d'hommes en chaque religion. I, 211. Religion païenne, mahométane, juive. II, 41. Voy. FONObscurités de la religion. II, 47, 89. Religion des Juifs. !I, 56, 61. Voy. JUIFS. — « Fondement de la religion. C'est les miracles. » II, 73. Les hommes ne se fussent pas imaginé tant de fausses religions, s'il n'y en avait une véritable. II, 75-75, - Religion des sauvages. II, 76. « Vouloir mettre la religion dans l'esprit et dans le cœur par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur. » Il 88. Voy. CONDUITE. : «Il faut avouer que la religion chrétienne a quelque chose d'étonnant. >> II, 88. Deux manières de persuader les vérités de la religion la force de la raison et l'autorité de celui qui parle. II, 88-89. - La vérité de la religion se prouve suffisamment par son seul établissement. II, 94. Comment il faut guérir les hommes du mépris, de la haine et de la peur qu'ils ont à l'égard de la religion. II, 180. -«La pureté de la religion est contraire à nos corruptions. » II, 117. -« Sur ce que la religion chrétienne n'est pas unique. » II, 123. Elle n'est pas certaine. I, 124. Comment se conservent les fausses religions, et la vraie même, à l'égard de beaucoup de gens. II, 153. « Nulle secte ni religion n'a toujours été sur la terre, que la religion chrétienne. » II, 157. « Il n'y a que la religion chrétienne qui rende l'homme aimable et heureux tout ensemble. Ibid. «Notre religion est sage et folle. » II, 160, 200. Grandeur de la religion. II, 200. Religion catholique. Ne commande de découvrir le fond de son cœur qu'à un seul homme, I, 27. Voy. CONFESSION. = RELIQUES. Pourquoi nous honorons les reliques des morts. II, 241. qui rend les reliques des saints si dignes de vénération. II, 343. RELUIRE, au figuré. II, 48. REMEDE. Voy. RELIGION. REMPLIR. Voy. CAPACITÉ, EGALER, INONDATION, PLACE, PLAISIR, VIDE. REMUEMENT. Les hommes aiment le bruit et le remuement. I, 49. - Sentir des remuements. II, 257. REMUER (SE). « Quand tout se remue également, rien ne se remue en apparence.» I, 77. RENONCER. Si les Juifs renoncent Jésus-Christ, ils le prouvent par leur renonciation. I, 210. Voy. RECEVOIR. « Je l'ai fui, renoncé, crucifié. » I, cvII. RENONCIATION, pour renoncement. « Renonciation totale et douce. >> I, cvi. Renouvellement. « Le renouvellement des pensées et des désirs cause celui des discours. » II, 331. Cf. II, 341. Voy. NOUVEAU. RENVERSEMENT. « Renversement continuel du pour au contre. « Un étrange renversement dans la nature de l'homme. » I, 141. renversement de la nature (au dernier jour). » II, 47. RÉPANDRE. « Répandre ou verser, selon l'intention. » II, 178. RÉPARATEUR. «< Qu'il y a un réparateur. » II, 60. réparateur de notre misère. II, 63. Cf. I, cxxxIII. 103. » I, 60. Jésus-Christ est le RÉPÉTITIONS. Les répétitions de mots ne sont pas toujours fautes. I, 102 REPOS. Un instinct secret porte les hommes à y tendre par l'agitation. 1, 5051. Après les obstacles surmontés, le repos devient insupportable. I, 51. Cf. II, 154. - «Rien ne donne le repos que la recherche sincère de la vérité. 1, 97. Voy. CONSCIENCE. Le repos entier est la mort. » II, 150. REPOSER. Reposer en paix dans la foi. I, 197. - Voy. ESPRIT (Le Saint). REPRÉHENSION. Quand le juste reprend ses serviteurs, il prie Dieu de les corriger, et attend autant de Dieu que de ses répréhensions. II, 161. REPRENDRE. Manière de reprendre avec utilité. I, 78. REPRÉSENTER, pour, figurer. II, 341. : Pour, remontrer. 143; II, 340. REPROBATION. Des Juifs. II, 57, 191. Du temple. II, 192. par ses frères. II, 2. REPROCHE. «< Des témoins sans reproche. » II, 41. Voy. IRRÉPROCHAble. REPROCHER. Reprocher de ce que... 1, 10. REPRODUIRE. Voy. PRODUIRE. RÉPROUVÉS. Justice de Dieu envers les réprouvés. I, 153. - « Jésus-Christ sauve les élus, et damne les réprouvés, sur les mêmes crimes. » II, 2. — Dans les marques que Dieu donne de soi, il y a assez d'obscurité pour aveugler les réprouvés, et assez de clarté pour les condamner. II. 48. Les réprouvés ignoreront la grandeur de leurs crimes. II, 98. - Voy. ROME, Ruine. RÉPUBLIQUE. Pascal disait que, dans un Etat établi en république, comme Venise, c'était un grand mal de contribuer à y mettre un roi. I, LXXXV. «Deux lois suffisent pour régler toute la république chrétienne, » II, 94. «La république chrétienne, et même judaïque, n'a eu que Dieu pour maître. » II, 203. La république, pour, l'Etat. II, 352. République. II, 203, note 1. = REPUDIER. Voy. SYNAGOGUE. REPUGNANCE, pour, contradiction. I, cxxxvi 1. REPUGNANT, pour contradictoire. « Un grand nombre de vérités et de foi RESOLUTION. Epictète veut que l'homme cache ses bonnes résolutions: rien ne les ruine davantage que de les produire. I, cxxiv. = Au sens chrétien. La résolution des martyrs: comment elle peut former la nôtre. II, 97. RESPECT. « Le respect est: Incommodez-vous. » 1, 63. Cordes qu'attache ou qui attachent le respect. I, 88, 89. - Recevoir des respects. II, 351. Respects d'établissement dus aux grandeurs d'établissement; respects naturels dus aux grandeurs naturelles. II, 354. RESSEMBLANCE. Deux visages semblables font rire par leur ressemblance. RESSENTIMENT, pour, sentiment. « Qui vient du ressentiment de leurs misères continuelles. » I, 50. - RESSENTIR (SE), pour, avoir du ressentiment, s'offenser. « Se ressentir d'un RESSERRER. « Il y a des passions qui resserrent l'âme. » II, 259. RESSUSCITER. «Quelle raison les athées ont-ils de dire qu'on ne peut res- RESURRECTION. « Qu'ont-ils à dire contre la résurrection? » II, 96. RÉUSSIR, pour, sortir, résulter (riuscire). « De tous les corps ensemble, on ne saurait en faire réussir une petite pensée. » II, 16 2. Réussir mal. I, cxxxvi. RICHES. Explication par saint Thomas du passage de saint Jacques sur la pré- RICHESSE. « Le propre de la richesse est d'être donnée libéralement. » II, 176. Les richesses qu'on tient des ancêtres ont été acquises ou conservées par RIDICULE. La morale de la religion juive est ridicule, dans la tradition du RIVIÈRE. « Les rivières sont des chemins qui marchent. » I, 106. Voy. ROANNEZ (M. DE). Observation de Pascal sur le mot de M. de Roannez: Les raisons me viennent après, etc. II, 162. ROANNEZ (Mlle DE). Extraits de neuf lettres que Pascal lui écrivait. II, 327-343. Roi. Les rois n'ont pas l'habit seulement, ils ont la force. I, 34, 36. Voy. IMAGINATION. Misère d'un roi réduit à lui-même. I, 49, 53. Ce qui fait que le visage des rois, même seul, imprime le respect et la terreur. I, 61. Leur puissance est fondée sur la raison et sur la folie du peuple. I, 61-62. - Enfant roi. I, 65. Voy. CANNIBALES. Les rois, parce de suivent pas la pluralité de leurs ministres qu'ils ont la force d'ailleurs, du roi d'Angleterre, du roi de Pologne et de la reine de Suède, aurait-il cru pouvoir manquer de retraite et d'asile au monde ? » I, 81. — « Les princes et les rois ne sont pas toujours sur leurs trônes: ils s'y ennuient. » I, 84. rois de la terre s'unissent pour abolir cette religion naissante. » II, 25. tyran. » II, 205. Différence entre les rois de la terre et le roi des rois. II, 335. Voy. PRINCE. << Il faut parler aux rois à genoux. » |