grandeur de leurs crimes. » II, 98. — Enfants de la promesse (expression de Š. Paul). » II, 161. EMBARQUÉ. Au figuré. « Cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué. » I, 150. EMBROUILLEMENT. « Qui démêlera cet embrouillement? » I, 114. EMBROUILLER. « Cela suffit pour embrouiller au moins la matière. » 1. 43. EMOTION,« Une émotion universelle de la personne... Une émotion générale dans le monde. » II, 340. EMPÊCHER. « Trop de jeunesse et trop de vieillesse empêchent l'esprit. I, 8. Voy. BRUIT. EMPESTÉ. « Les plaisirs empestés. » I, 152. EMPIRE. Les grands génies, les saints, ont leur_empire. II, 15. n'y a que la maîtrise et l'empire qui fait la gloire. » II, 150. - «Comme elles ont (les femmes) un empire absolu sur l'esprit des hommes. » II, 254. EMPOISONNER. Quand les passions sont vices, l'âme s'en nourrit et s'en empoisonne. II, 173. 296. EMPORTÉ. «Faire ainsi l'emporté. » I, 141. = Etre emporté à croire. Il, EMPORTER (S). « Je vous demande pardon... de m'emporter ainsi devant vous dans la théologie. » I, cxxxiv. Cf. I, cxxv. EMPREINDRE. Voy. TEINDRE. ENCEINTE. Voy. Atome. ENCEINTE (adjectif). « Malheur à celles qui sont enceintes ou nourrices en ce temps-là! II, 312. ENCHANTEMENT. « C'est un enchantement incompréhensible. » I, 141. ENCOIFFER (S). « On s'entête et on s'encoiffe. » I, 30. ENCORE QUE. 1, 149; II, 40. ENDURCI. Voy. ATHÉE. ENFANCE. Voy. SAGESSE. ENFANT. Enfants qui s'effraient du visage qu'ils ont barbouillé. I, 52. Cf. 11, 125. Les hommes sont des enfants. II, 126 et 147. Doit-on exciter les enfants par la gloire ? II, 164. Voy. PORT-ROYAL. = Enfants libres. II, 107. Voy. CHRÉTIEN. Enfants de la promesse, pour dire les élus. II, 161. ENFANTER. «Nous n'enfantons que des atomes. » I, 1. ENFER (L'). Plus terrible pour l'incrédule que pour le croyant. I, 153. Voy. ENTRE-DEUX. ENFLER. Voy. CONCEPTION. ENFLURE. « Une enflure vaine et ridicule... Je hais ces mots d'en flure. » II, 308. ENGAGER (S). Voy. PRÉVOYANCE. Voy. COMPRENdre. ENGLOUTIR. «L'infini où il est englouti. »> 3. ENNEMI. « Les qualités excessives nous sont ennemies et non pas sensibles. » I, 5. Sens équivoque e. mystique du mot ennemi dans l'Ecriture. 205, 206, 209; II, 10, 11, 25. Ce que les hommes et les saints appellent de ce nom. II, 93. «Les ennemis de l'homme sont ses passions. » II, 4. - «Dans la vérité, les Egyptiens ne sont pas ennemis, mais les iniquités le sont. » II, 10. « Il n'y a pas d'autre ennemi de l'homme que la coucupiscence. » Ibid. - L'Eglise a trois sortes d'ennemis. II, 77. Voy. PARENTS. ENNUI. «L'ennui a des racines naturelles au fond du cœur. » I, 51. - Est dans la condition de l'homme. I, 83. <<< Incontinent il sortira du fond de son âme l'ennui, la noirceur, la tristesse, le chagrin, le dépit, le désespoir. >> II, 155. « L'ennui qu'on a de quitter les occupations où l'on s'est attaché. >> II, 166. Ennui. II, 155, note 1. ENNUYER. Voy. AMUSEMENT, ELOQUENCE. = S'ennuyer. Voy. Roi. ENORME. «Il faut que la justice de Dieu soit énorme comme sa miséricorde. » I, 153. Voy. ELUS, RÉPROUVÉS. ENSEIGNE. « Les gens universels ne veulent point d'enseigne. I, 74. Voy. POETE. ENSEIGNEMENT. « Pratiquons cet enseignement que j'ai appris d'un grand homme.» II, 236. ENTE, pour Greffe. II, 163. ENTENDEMENT. Voy. ENTRÉE. ENTENDU (adjectif). Voy. FAIRE. ENTÊTER (S'). « Si on y songe trop, on s'entête. » I, 30 et 218. ENTRE-DEUX. « Ceux d'entre-deux (les demi-savants). » I, 44. << Remplissant tout l'entre-deux. » I, 77. «Entre nous et l'enfer ou le ciel, il n'y a que la vie entre-deux, qui est la chose du monde la plus fragile. » I, 143. ENTRÉE. " Il y a deux entrées par où les opinions sont reçues dans l'âme, qui sont l'entendement ét la volonté. » II, 296. ENTRE-FLATTER (S'). « On ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. » I, 28. = ENTREPRENDRE, pour Attaquer. II, 104. Voy, ETOILES. Cf. CXXVII. ENTRER. « Voyez-le entrer dans un sermon. » I. 32. Si on considère (son ouvrage) trop longtemps après, on n'y entre plus (c'est-à-dire, on n'est plus dans le vrai point de vue pour en bien juger). » I, 31. - «Ils entraient dans leurs principes pour modérer leur folie. » I, 86. - Voy. EFFROI. ENTRE-TENIR (S'). «Toutes choses s'entre-tenant (c'est-à-dire se tenant entre elles) par un lien naturel, etc. >> I, 7. ENTRE-TROMPER (S). Voy. ENTRE-FLATTER (S'). ENVI (A L'). L'imagination rend les fous heureux à l'envi de la raison. I, 31. -«Les sens mentent et se trompent à l'envi. » I, 45. EPAMINONDAS. Avait l'extrême valeur et l'extrême bénignité. I, 76. -- Comparé avec Montaigne, I, CXXXII. Voy. SECTES. Utilité et danger de la lecture d'Epictete. 1, cxxxXVI, CXXXV. Réponse à une question d'Epictète. I, 63. Sa manière d'écrire. I, 101. Cité. 1, CXXIV, 118, 171. - Il ne mène pas au vrai chemin. II, 158. EPICURIENS. D'où vient leur secte. I, 187. Voy. SECTES. EPIGRAMME. Pensées sur les épigrammes. I, 86. EPINE (LA SAINTE). Voy. MIRACLE, PORT-ROYAL. EPREUVE, pour Expérience. I, 116. EPUISER. « L'on épuise tous les jours les manières de plaire. » II, 255. «Il est difficile qu'il n'épuise bientôt tous les mouvements dont il est agité. » II, 257. Voy. CONCEPTION. EQUITÉ. « L'éclat de la véritable équité aurait assujetti tous les peuples. «La coutume fait toute l'équité. » I, 38. 1, 37. EQUIVOQUE (substantif). « L'équivoque est ôtée. » II, 10. EQUIVOQUE (adjectif). « Les lieux où le sens spirituel est caché sont équivoques et peuvent convenir aux deux; au lieu que les lieux où il est découvert sont univoques, et ne peuvent convenir qu'au sens spirituel. » I, 108. ERRER. «Tous errent d'autant plus dangereusement qu'ils suivent chacun une vérité. » II, 92. Voy. HERÉSIE. ERREUR. « Cette maîtresse d'erreur et de faussetė (l'imagination). » I, 31. Autres principes d'erreur qui sont en nous. I, 34, 44-45. Voy. HOMME. Lorsqu'on ne sait pas la vérité d'une chose, il est bon qu'il y ait une erreur commune qui fixe Tesprit des hommes. » I, 101. Cf. 1, 99-100. Erreurs charnelles. I, 206. - Induire en erreur ce que c'est. Dieu ne doit point le faire, et ne le fait pas. II, 70. Jamais il n'est arrivé miracle du côté de l'erreur, qu'il n'en soit arrivé de plus grands du côté de la vérité. II, 72. «L'Antechrist ne peut bien indure en erreur. » II, 73. — « Quand l'erreur est en dispute. » II, 78. - Erreurs contraires qui combattent l'Eglise. II, 70. Errcur du peuple touchant la noblesse. II, 352. ESCORBARTINES (MOEURS). II, 117. ESDRAS. De la tradition sur Esdras. II, 179-180.- La fable d'Esdras. Ibid. · Sur Esdras. II, 180, note 1. ESPACE. « Ce n'est point de l'espace que je dois chercher ma dignité. » I, 11. « Ces effroyables espaces de l'univers qui m'enferment. » I, 139. « Un espace infini, égal au fini. » I, 189 et 192. << Le petit espace que je remplis, abîmé dans l'infinie immensité des espaces que j'ignore. » II, 152. « Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie. » II, 153. - « Les nombres imitent l'espace. » II, 164. Rapports du mouvement, du nombre et de l'espace. II, 287. Voy. NÉANT. On peut concevoir un espace s'augmentant à l'infini, ou divisible à l'infini. II, 288. De la divisibilité de l'espace l'infini. II, 289-296. ESPECES. « Les espèces de l'Eucharistie. » II, 330. ESPÉRANCE. « L'espérance nous pipe. » I, 116. -« Trouver des prétextes d'espérance. » II, 150. L'espérance des chrétiens est mêlée de jouissance - ESPRIT. Presque tous les philosophes parlent des corps comme des esprits, et des esprits comme des corps. I, 8. Voy. MOUVEMENT. L'esprit opposé aux sens, et l'esprit qui voit les causes opposé à l'esprit qui voit les effets. I, Un esprit boiteux. Ibid. — «Il est nécessaire de relâcher un peu l'esprit. » I, 70. « L'extrême esprit est accusé de folie. » I, 73. — « A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. » I, 95. Il y a deux sortes d'esprit l'esprit de justesse et l'esprit de géométrie. I, 95-96. — Diffé- rence entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. I, 96-98; II, 252. prits fins, et esprits faux. I, 97. L'esprit croit naturellement. » I, 99. - Comment on se forme ou on se gâte l'esprit. I, 100. L'esprit a son ordre. I. 102. Cf. II, 15. Le royaume de Dieu ne consiste pas en la chair, mais en l'esprit. I,206. Distance infinie des corps aux esprits, et des esprits à la charité. II, 15. « Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes ne valent pas le moindre des esprits. » II, 16 et 20. - Volubilité de notre esprit. II, 104. — L'esprit opposé à l'instinct des animaux. Il, 151. L'esprit dans l'amour. II, 252. Voy. PASSION. Esprits délicats. II. 258. Fécondité inépuisable de l'esprit. II, 268. L'esprit et le cœur introduisent Le secret de l'esprit de Dieu caché dans l'Ecriture. » II, 330. ESPRIT (LE SAINT-). « La fin de la loi n'était que le Saint-Esprit. II, 94. Voy. CIRCONCISION. Le Saint-Esprit repose dans les corps des saints. II, 241, 343. - - ESTIME. Etre dans l'estime d'une âme, dans l'estime des hommes. I, 10. «Toute la félicité consiste dans cette estime. » Ibid. - « L'estime de cinq on ESTIMER. On ne se soucie pas d'être estimé dans les villes où l'on ne fait que passer. I, 26. Pour être estimé, il faut le mériter. I, 65. - « On témoi- gne estimer plus l'estime des hommes que la recherche de la vérité. » I, 197. - Pour Apprécier (æstimare). S'estimer son prix. 1, 11. S'estimer à son juste prix. II, 296. «Estimons ces deux cas. » I, 150.Pour Juger, penser (exi- stimare). « Nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine. >> II, 126. « Je crois qu'on en doit estimer de la sorte. » II, 247. - ETABLIR. « Il n'aurait pas établi cette maxime. .» I, 37. -« Il (Dieu) com- ETABLISSEMENT. Grandeur d'établissement; respect d'établissement. II, 176. Cf. II, 353, 354. Voy. GRANDEURS, TITRE. ETAT. Deux états différents de l'homme, à sa création et à présent. I. cxxxIII. I, 184, 187. Voy. NATURE, ORGUEIL, Paresse. Nos désirs nous figurent un état heureux. I, 54. · Dans la maladie, la nature donne des passions et des désirs conformes à l'état présent. I, 75. - Les craintes nous troublent, parce qu'elles joignent à l'état où nous sommes les passions de l'état où nous ne sommes pas. » Ibid. Caractère des hommes qui vivent_volontaire- ment dans l'ignorance de leur état. I, 139-143. Misérable état de l'homme. I, 175, 197. — Etre en état. Voy. VIVRE.= Faire état, pour Faire compte, faire estime. «Pour se plaindre du peu d'état que vous faites d'eux. » 1, 65. Cf. II, 79. = Etat (civitas). « L'art de bouleverser les Etats, est d'ébranler ETENDU. «Nous sommes finis et étendus comme lui (le fini). » I, 148. ETENDUE. « L'étendue visible du monde nous surpasse visiblement. » 1, 4. «< 11 (l'infini) a étendue comme nous. » I, 148. Dieu n'a ni étendue ni ETERNITÉ. Combien notre imagination l'amoindrit. I, 37. ETERNELLEMENT. « Eternellement en joie pour un jour d'exercice sur la terre. » I, CVII. Deux éternités. I, 139; II, 152. Cf. I, 143. - - «Rien n'est si redoutable à l'homme que l'éternité. » I, 140. - « Comme s'ils pouvaient anéantir l'éternité en en détournant leur pensée. » 1, 143. ETERNUEMENT. « L'éternuement absorbe toutes les fonctions de l'âme. » II, 150. ETERNUER, employé comme substantif. Voy. LE. ETIENNE (SAINT). Sa mort plus forte que celle de Jésus-Christ. II, 17. ETOILES. « On entreprenait franchement l'Ecriture sainte sur le grand nombre des étoiles. » 11,104. ETONNER. «Trop de vérité nous étonne. » I, 5. doit étonner notre petite durée. » I, 7 (note 3). « L'éternité des choses... S'étonner. « Le membre séparé... s'étonne dans l'incertitude de son être. » II, 112. ETRANGEMENT. « La raison est étrangement ébranlée en la présence de l'objet (aimé). » II, 261. -- « Cet ETRE (substantif). Impossible de définir l'être. I, cxxvш. Cf. II, 282. « Ce que nous avons d'être. » I, 5. Cf. II, 112. «Notre être composé. » I, 8. - « C'est son propre être. » Ibid. Cf. I, 24. « Je ne suis pas un être nécessaire. Je ne suis pas aussi éternel, ni infini; mais je vois bien qu'il y a dans la nature un être nécessaire, éternel et infini. » I, 13. Etre imaginaire, pour Vie imaginaire. I, 24. -«Avant qu'il fût en être. » I, 115. Etre infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien. » I, 153. La difficulté de notre être. Le nœud de notre être. II, 94. -«Il faut aimer un être qui soit en nous, et qui ne soit pas nous... Or, il n'y a que l'Etre universel qui soit tel. » II, 105-106. Sentir le bonheur de son être. S'étonner dans l'incertitude de son être. II, 112. - Dieu a voulu faire des êtres qui le connussent. Ibid. « Le membre séparé... n'a plus qu'un être périssant et mourant. » Ibid. La raison fait l'être de l'homme. II, 155. «L'Etre éternel est toujours, s'il est une fois. » II, 168. -«En croyant que votre être a quelque chose de plus élevé que celui des autres. » II, 352. ETRE (verbe). Etre à... « L'homme est à lui-même le plus prodigieux objet de la nature. >> I, 8. Quel paradoxe vous êtes à vous-même. » I, 114. Etre, pour Exister. « Je sens que je peux n'avoir point été.. Moi qui pense n'aurais point été, si... » I, 13. L'avenir n'est point du tout à notre égard, et nous n'y arriverons peut-être jamais. » II, 339. - ETUDE. L'étude de l'homme semble la vraie étude qui est propre à l'homme. 1, 77. Voy. SCIENCE. ETUDIER. Etudier le présent, étudier l'avenir. II, 340. = S'étudier. « L'on s'étudie tous les jours pour trouver les moyens de se découvrir. » II, 257. EUCHARISTIE.« Les chrétiens prennent même l'Eucharistic pour figure de la gloire où ils tendent. II, 10. Sottise, de ne pas croire l'Eucharistie. 11, 161. Impiété de ne pas croire l'Eucharistie, II, 200. Sur l'Eucharistie. II, 201, 202, 205, 330. On donnait autrefois l'Eucharistie dans la bouche des morts: pourquoi l'Eglise a changé cette coutume. II, 241. - Les hérétiques ne voient d'autre substance dans l'Eucharistie que celle du pain. II, 330. EUCLIDE. A exclu l'unité de la signification du mot de nombre. II, 293. Sa définition des grandeurs homogènes. Ibid. EVANGÉLIQUE. Les historiens évangéliques. II, 39. EVANGÉLISTES. Observations sur la manière dont ils parlent de Jésus-Christ. II, 17. — Plusieurs évangélistes: pourquoi. II, 201. Qu'il EVANGILE. Dans les évangiles, tout est par rapport à Jésus-Christ. II, 18. Le style de l'Evangile admirable en une infinité de manières. 11, 53. est beau de voir... Darius et Cyrus, Alexandre, les Romains, Pompée et Hérode agir, sans le savoir, pour la gloire de l'Evangile! » II, 41 et 45. Les figures de l'Evangile. II, 201. Voy. CONTRARIÉTÉ. EVE. Il y a une Eve dans chaque homme c'est l'appétit concupiscible. II, 217, Voy. Adam. EVÉNEMENT. Les événements sont des maîtres donnés par Dieu. Il, 175, Voy. ACCOMMODER (S'). · -« Quelque sinistre qu'ils nous paraissent, nous devons espérer que Dieu en tirera la source de notre joie, si nous lui en remettons la conduite. » II, 247. ÉVÊQUE. « Je ne crains rien, je n'espère rien. Les évêques ne sont pas ainsi. » II, 118. EVIDENCE. « L'évidence de Dieu, » II, 61. Voy. PREUVE. - Evidence de la religion. II, 96. Ex senatus consultis et plebiscitis, etc. (Sénèque.) I, 38. EXCELLEMMENT. « Qui n'est pas contre eux (les pyrrhoniens) est excellemment pour eux. » I, 114. EXCELLENCE. Excellence et bassesse de l'homme. I, 171. Excellence et corruption de l'homme. I, 187. Voy. CARACTÈRE. EXCEPTION. Voy. RÈGLE. EXCES. L'excès d'une vertu. I, 76, EXCESSIF. Voy. ENNEMI. EXCLUSION. Voy. REDEMPTION. Deux excès. I, 194, Voy. RAISON. EXCUSE. Mauvaise excuse. I, 85. Voy. COMPLIMENT. Les EXEMPLE. Il y a une illusion dans la manière dont on se sert des exemples pour prouver. I, 98. -(( L'exemple ne nous instruit point. » I, 116. exemples des morts généreuses des païens ne nous touchent guère; mais l'exemple de la mort des martyrs nous touche: pourquoi. II, 97. GRANDS HOMMES. EXEMPT. «Avec Jésus-Christ, l'homme est exempt de vice et de misère. » II, 63. « Un homme exempt de tous ces maux.» II, 119. EXEMPTION. «L'exemption d'injustice. » II, 165. Cf. II, 157. EXERCICE, pour Épreuve. I, cvi. Voy. ETERNELLEMENT. EXORCISME. Figure de la destruction par Jésus-Christ de l'empire du diable sur les cœurs. II, 199. EXORCISTES. II, 72. EXPEDIENT, pour Utile. II, 231, 247. ་་ EXPÉRIENCE. Deux choses instruisent l'homme de toute sa nature, l'instinct et l'expérience. » I, 12. EXTÉRIEUR. On a bien fait de distinguer les hommes par l'extérieur plutô que par les qualités intérieures. I, 61. L'extérieur et l'intérieur dans l religion chrétienne. I, 170. «L'Eglise ne juge que par l'extérieur. » II, 115. Voy. INTÉRIEUR. OEuvres extérieures. II, 177. EXTRAORDINAIREMENT. » Ceux qui ont reçu extraordinairement doivent espé rer extraordinairement. » II, 334. EXTRAVAGANCE. Voy. IGNORANCE. EXTRÊME. «Nos sens n'aperçoivent rien d'extrême. » I, 5. - « Les choses extrêmes nous échappent, où nous à elles. » Ibid. Condamnation des strêmes. I, 73. 77. Voy. VERTU. EXTRÉMITÉ. « Les extrémités... se retrouvent en Dieu, et en Dieu seulement. » I, 4-5. - «Les sciences ont deux extrémités qui se touchent. » I, 44. - « On ne montre pas sa grandeur pour être à une extrémité, mais bien en touchant les deux à la fois. » I, 77. EZECHIEL. Cité. II, 7, 109. F FABLE. « Un prince sera la fable de toute l'Europe, et lui seu n'en saura rien. » I, 28. Fable d'Esdras. II, 179-180. = FACULTÉ. Facultés hétérogènes. I, 45. FAIBLE. Les faibles. I, 32; II, 341. FAIBLESSE. Faiblesse de l'homme. I, 30. « La plus grande et importante chose du monde a pour fondement la faiblesse. » I, 62. Une pensée oubliée fait souvenir de sa faiblesse. I, 85. Toutes les faiblesses très-apparentes sont des forces. » I, 212. Faiblesse d'esprit. « Rien n'accuse davantage une extrême faiblesse d'esprit que de ne pas connaitre le malheur d'un homme sans Dieu. » I, 142. Faiblesse. I, 41, note 4. FAILLIR. «Comme il arrive à tout le monde de faillir. » I, 80. a qui faillent contre ces trois principes. » I, 193. FAIM. «La faim des choses spirituelles... Faim de la justice. » II, 164. FAIRE. Emploi elliptique de ce verbe. I, 31, 54, 73. jouer (agere, simulare).· Faire le philosophe, I, 50. Faire le dégoûté. |