Viri.... cohabitantes secundùm scientiam, quasi infirmiori vasculo muliebri impartientes honorem, tanquam et cohæredibus gratiæ vitæ....

I. Pier. CH. III, †. 7.

Uxori vir debitum reddat; similiter autem et uxor viro. I. Cor. VII,

3.

Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier.

Ibid. 4.

Vid. ADULTERIUM, MULIER, HOMO, SOCIETAS, VIDUA.

MEDIOCRITAS.

MEDIOCRITATIS PRETIUM QUANDO CUM HONESTATE COPULATA.

Melius est parùm cum timore Domini quàm thesauri magni et insatiabiles. Prov. XV, 16.

Melius est parùm cum justitiâ quàm multi fructus cum iniquitate.

Ibid. xvi, 8.

Est.... quæstus magnus, pietas cum sufficentiâ.

I. Timot. vi, 6.

Nihil enim intulimus in hoc mundum : haud dubium quòd nec auferre quid possumus.

Ibid. 7.

Habentes enim alimenta, et quibus tegamur,

his contenti sumus.

Ibid. 8.

Ayez pour elles les déférences et les ménagemens que réclame la foiblesse de leur sexe, et n'oubliez pas qu'elles sont, comme vous, héritières de cette grâce qui donne la vie....

Que le mari et la femme se rendent mutuellement ce qu'ils se doivent l'un à l'autre.

Le corps de la femme n'est plus à elle, il appartient à son mari. De même le corps du mari n'est plus en sa puissance, mais en celle de la femme.

Voy. ADULTÈRE, FEMME, HOMME, SOCIÉTÉ, VEUVE.

MÉDIOCRITÉ.

PRIX DE LA MÉDIOCRITÉ JOINTE A LA VERTU.

La médiocrité avec la crainte du Seigneur est préférable aux richesses dont on ne sauroit se rassasier.

La médiocrité jointe à la justice vaut mieux que de grands biens avec l'iniquité.

C'est un vrai trésor que la piété qui sait se contenter du nécessaire.

Car nous n'avons rien apporté au monde, et il est certain que nous n'en pouvons rien emporter.

Estimons-nous donc heureux d'avoir la nourriture

et le vêtement.

.....

Mendicitatem et divitias ne dederis mihi, Domine, tribue tantùm victui meo necessaria ; Prov. CH. XXX, †. 8.

Nè fortè satiatus, illiciar ad negandum et dicam : Quis est Dominus? aut egestate compulsus,

furer, et perjurem nomen Dei mei.

Ibid. 9.

Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos: idem

autem ipse sequitur aves volantes.

Qui loquitur mendacia peribit.....

Ibid. x, 4.

Ibid. XIX, 9.

Suavis est homini panis mendacii, et posteà implebitur os ejus calculo.

Ibid. xx, 17.

Noli arare mendacium adversùs fratrem tuum, neque in amicum similiter facias. Eccli. vII, 13. Noli velle mentiri omne mendacium; assiduitas enim illius non est bona. Ibid. 14.

Opprobrium nequam in homine, mendacium;

et in ore indisciplinatorum assiduè erit.

.....

Ne m'envoyez, Seigneur, ni la pauvreté, ni les richesses, donnez-moi seulement ce qu'il me faut pour vivre;

De peur que nageant dans l'abondance, je ne m'aveugle au point de vous renier et de dire : Qui est le Seigneur? ou que me trouvant dans la pauvreté je ne ravisse le bien d'autrui et ne profane le nom de mon Dieu.

MENSONGE.

..... Ne mentez pas; on ne doit jamais tromper per

sonne.

Les lèvres menteuses sont en abomination au Seigneur.

Semblable à un fou qui poursuit des oiseaux, le menteur prend des peines inutiles.

L'artisan de mensonge court à sa perte.

Le pain du mensonge est d'abord agréable à l'homme, mais il ne laisse que du gravier dans la bouche.

N'usez jamais de mensonge contre votre frère, ni contre votre ami.

Ne parlez jamais contre la vérité, car l'habitude du mensonge est pernicieuse.

Le mensonge imprime à l'homme un sceau d'ignominie; il se trouve toujours sur les lèvres du méchant.

Potior fur quàm assiduitas viri mendacis : perditionem autem ambo hæreditabunt.

Eccli. CH. xx, †. 27.

Mores hominum mendacium sine honore : et confusio illorum cum ipsis sine intermissione.

Ibid. 28.

Quid detur tibi, aut quid apponatur ad linguam dolosam ? Ps. CXIX, . 3.

Sagittæ potentis acutæ, cum carbonibus desolatoriis.

Vid. IMPIETAS, LINGUA, PECCAtor.

Ibid. 4.

Non negabis mercedem indigentis et pauperis fratris tui, sive advenæ qui tecum moratur in terrâ, et intrà portas tuas est. Deut. XXIV, 14.

Sed eâdem die reddes ei pretium laboris sui, ante solis occasum, quia pauper est, et ex eo sustentat animam suam, nè clamet contrà te ad Dominum et reputetur tibi in peccatum.

Ibid. 15.

Quicumque tibi aliquid operatus fuerit, sta