fluos. Lo 2 á ilustrarle con varias notas y declaraciones de los Sumos Pontífices, y de las Sagradas Congregaciones de Ritos y del Concilio, que le faltaban en muchas materias, especialmente en las de los Sacramentos, de los Preceptos del Decálogo, del Ayuno, y de la Bula de la Cruzada, arreglando tambien la esplicacion de ésta á la Latina. Lo 3 á añadirle muchas doctrinas, y aun tratados y parágrafos enteros acerca de los Actos humanos, de las Virtudes Teologales, de los Preceptos de nuestra Madre la Iglesia, &c. por faltarle y ser muy conducentes y necesarios para la instruccion de un Moralista. Lo 4. á rebajar la prolija multiplicacion de tratados, reuniendo y colocando en su propio lugar muchos de ellos que estaban dispersos, y fuera del órden y unidad que debian tener. Lo 5o á reducir á cada § las preguntas y resoluciones que le pertenecen, entresacándolas de donde las ponia el Autor; para que guardando mejor órden, método y coneccion entre sí las puedan percibir y retener con mas facilidad los Estudiantes para cuyo fin se han puesto tambien á todos los parágrafos, títulos, ó resúmen de su contenido. Finalmente, me resolví á citar y poner literalmente en sus respectivos lugares muchas proposiciones condenadas, que omitia el Autor, y que dan mucha luz para entender tanto la doctrina opuesta que allí se establece, como la que en ellas se reprueba. Pero en todo cuanto se ha añadido y notado, he procurado acomodarme al lenguage y estilo del Autor, para que la Obra no saliese disforme; tambien he procurado ceñirme á su brevedad y concision en las preguntas y respuestas, porque esta forma parece es la mas acomodada para los principiantes, segun lo dá á entender el uso y la aceptacion que siempre ha merecido para con los mas, ó todos. Este ha sido todo el designio de esta Obra, cuya egecucion no me persuado que haya sido cabal en todo, porque no ignora el discreto la gran dificultad que hay en fundir (permítaseme esta espresion) casi de nuevo, y hacer como propia la obra agena, ni ménos la haya en imi tar ó acomodarse al estilo y modo de hablar de otro. Tampoco me persuado que no habrán quedado algunas faltas mas y defectos que corregir, ó que se haya añadido todo lo que se debia; antes bien supongo lo contrario, y lo dejo al dictámen de hombres doctos, instruidos y prudentes, para que éstos los conozcan mejor, y los enmienden: á quienes tambien pido que me lo disimulen, y corrijan los yerros que yo mismo puedo como hombre haber cometido; en la inteligencia, que mas serán efectos de mi ignorancia que de mi voluntad, la que siempre ha sido y será abrazar la verdad en cualquier ocasion y tiempo que la descubra; por lo que advierto por último, que si alguna vez la he llegado á abrazar, la y sostengo en mis adiciones y notas, es con el favor y con el apoyo de las razones y autoridades de los Autores que sigo de la mejor nota, especialmente S. Agustin y santo Tomás, que son dos grandes lumbreras de la Iglesia en la Moral Cristiana. Vale. El deseo y sincera voluntad de que este Prontuario Moral (que andaba en manos de todos) fuese mas útil á los jóvenes Estudiantes y principiantes Moralistas, me escitaron y movieron á mejorarlo y añadirlo en la forma que se publicó en Madrid su primera Edicion año de mil setecientos y ochenta. Pero como aquella Edicion fué demasiado apresurada, y no meditada de espacio, resultó quedar en ella varios defectos y lunares, algunas equivocaciones y yerros, especialmente de imprenta, contradiccion de doctrinas alguna vez, y oscuridad en varios puntos, inconeccion de diferentes doctrinas que estaban en el antiguo, y se omitiéron sin coordinar del todo: como tambien se dejaron sin añadir algunas cosas bien necesarias de saberse por cualquier Moralista principiante. En atencion á todo esto, y que en medio de estos insinuados defectos, y otros que facilmente pudieron advertir los doctos, fué bien admitida en España aquella Edicion: ahora de nuevo estimulado del mismo objeto y fin, he procurado retocarlo, y añadirle todo lo que he juzgado útil y necesario de corregirse, y añadirle en muchos puntos doctrinas muy oportunas é importantes: aclarar muchos puntos; mejorar varias definiciones, dándolas con mas ecsactitud y claridad; poniendo al último un Resúmen mas estenso y copioso de ellas pertenecientes al Moral: con lo que se dá mas inteligencia á varios puntos, que se tocan ligeramente en el Prontuario, y se hace mas útil á los principiantes Moralistas y Ecsaminandos. Finalmente ha parecido conveniente poner tambien al último un Documento sobre Contrabandos, necesario á cualquier Confesor y Párroco, como tan importante á la seguridad de las conciencias, y tranquilidad del Reino y Monarquía Española. Tambien se añade un nuevo Edicto de la Fé. Este ha sido mi estudio y diligencias literarias: si con ellas no consigo los fines ya enunciados, admite mi buen deseo y sincera voluntad de tu mayor aprovechamiento. Vale. |