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y unidad

que debian

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fluos. Lo 2: á ilustrarle con varias notas y declaraciones
de los Sumos Pontífices, y de las Sagradas Congregaciones
de Ritos y del Concilio, que le faltaban en muchas ma-
terias, especialmente en las de los Sacramentos, de los
Preceptos del Decálogo, del Ayuno, y de la Bula de la
Cruzada , arreglando tambien la esplicacion de ésta á la
Latina. Lo 3. á añadirle muchas doctrinas, y aun trata-
dos y parágrafos enteros acerca de los Actos humanos, de
las Virtudes Teologales , de los Preceptos de nuestra Ma-
dre la Iglesia , &c. por faltarle y ser muy conducentes y

.
necesarios para la instruccion de un Moralista. Lo 4. á re-

á
bajar la prolija multiplicacion de tratados, reuniendo y

y
colocando en su propio lugar muchos de ellos que esta-
ban dispersos, y fuera del órden
tener. Lo 5. á reducir á cada las preguntas y resolu-
ciones que le pertenecen, entresacándolas de donde las
ponia el Autor; para que guardando mejor órden, méto-
do y coneccion entre sí las puedan percibir y retener con
mas facilidad los Estudiantes, para cuyo fin se han pues-
to tambien á todos los parágrafos, títulos, ó resúmen de
su contenido. Finalmente, me resolví á citar y poner li-
teralmente en sus respectivos lugares muchas proposicio-
nes condenadas, que omitia el Autor, y que dan mucha
luz
para

entender tanto la doctrina opuesta que allí se
establece, como la que en ellas se reprueba. Pero en to-
do cuanto se ha añadido y notado, he procurado acomo-

y
darme al lenguage y estilo del Autor, para que la Obra
no saliese disforme; tambien he procurado ceñirme á su
brevedad y concision en las preguntas y respuestas, por-
que esta forma parece es la mas acomodada para los prin-
cipiantes , segun lo dá á entender el uso y la aceptacion
que siempre ha merecido para con los mas, o todos.

Este ha sido todo el designio de esta Obra , cuya ege-
cucion no me persuado que haya sido cabal en todo, por-
que no ignora el discreto la gran dificultad que hay en
fundir (permítaseme esta espresion) casi de nuevo, y ha-
cer como propia la obra agena, ni menos la haya en imi-

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arle con varias notas y declaraciones fices, y de las Sagradas Congregaciones cilio, que le faltaban en muchas mae en las de los Sacramentos, de los logo, del Ayuno, y de la Bula de la o tambien la esplicacion de ésta á la dirle muchas doctrinas, y aun tratateros acerca de los Actos humanos, de les , de los Preceptos de nuestra Mapor faltarle y ser muy conducentes y struccion de un Moralista. Lo 4: á reltiplicacion de tratados, reuniendo y pio lugar muchos de ellos que esta

tar ó acomodarse al estilo y modo de hablar de o Tampoco me persuado que no habrán quedado algu faltas mas y

defectos que corregir, ó que se haya añadi todo lo que se debia; antes bien supongo lo contrario lo dejo al dictámen de hombres doctos, instruidos y pr dentes, para que éstos los conozcan mejor, y los enmie. den: á quienes tambien pido que me lo disimulen , corrijan los yerros que yo mismo puedo como hombre ha ber cometido; en la inteligencia, que mas serán efectos mi ignorancia que de mi voluntad, la que siempre ha s do y será abrazar la verdad en cualquier ocasion у

tiem po que la descubra; por lo

que
advierto

por

último que si alguna vez la he llegado a abrazar, y la sosteng

y en mis adiciones y notas, es con el favor y con el apoyo de las razones y autoridades de los Autores que sigo de la mejor nota, especialmente S. Agustin y santo Tomás, que son dos grandes lumbreras de la Iglesia en la Moral Cristiana. Vale.

fin se

han pues

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ra del orden y unidad
ir á cada s las preguntas y resolu-

que debian
recen, entresacándolas de donde las

que guardando mejor orden, méto-
las puedan percibir y retener con
diantes, para cuyo

parágrafos, títulos, ó restímen de
ente, me resolví á citar y poner li-
pectivos lugares muchas proposicio-
omitia el Autor, y que dan mucha
to la doctrina opuesta que allí se
e en ellas se reprueba. Pero en to-
lo y notado, he procurado acomo-

stilo del Autor, para que la Obra mbien he procurado ceñirme á su n las preguntas y respuestas, poros la mas acomodada para los priná i entender el uso y la aceptacion lo para con los mas, o todos. lesignio de esta obra, cuya egeque haya sido cabal en todo, porla gran dificultad que hay en casi de nuevo, y ha

haya en im

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El deseo y sincera voluntad de que este Prontuario Moral у

. (que andaba en manos de todos) fuese mas útil á los jóvenes Estudiantes y principiantes Moralistas, me escitaron y movieron á mejorarlo y añadirlo en la forma que se publi

y en Madrid su primera Edicion año de mil setecientos y ochenta. Pero como aquella Edicion fué demasiado apresurada, y no meditada de espacio, resultó quedar en ella varios defectos y lunares , algunas equivocaciones y yerros, especialmente de imprenta , contradiccion de doctrinas alguna vez, y oscuridad en varios puntos , inconeccion de diferentes doctrinas que estaban en el antiguo , y se omitieron sin coordinar del todo: como tambien se dejaron sin añadir algunas cosas bien necesarias de saberse por cualquier Moralista principiante. En atencion á todo esto, y que en medio de estos insinuados defectos, y otros que facilmente pudieron advertir los doctos, fué bien admitida en España aquella Edicion: ahora de nuevo estimulado del mismo objeto y fin, he procurado retocarlo, y añadirle todo lo que he juzgado útil y necesario de corregirse, y añadirle en muchos puntos doctrinas muy oportunas é importantes: aclarar muchos puntos; mejorar varias definiciones, dándolas con mas ecsactitud y claridad; poniendo al último un Resúmen mas estenso y copioso de ellas pertenecientes al Moral: con lo que se mas inteligencia á varios puntos, que se tocan ligeramente en el Prontuario, y se hace mas útil á los principiantes Moralistas y Ecsaminandos.

y Finalmente ha parecido conveniente poner tambien al último un Documento sobre Contrabandos, necesario á cualquier Confesor y Párroco, como tan importante á la seguridad de las conciencias, y tranquilidad del Reino y Monarquía Es

y pañola. Tambien se añade un nuevo Edicto de la .

Este ha sido mi estudio y diligencias literarias: si con ellas no consigo los fines ya enunciados, admite mi buen deseo y sincera voluntad de tu mayor aprovechamiento. Vale.

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DE LOS TRATADOS Y PARÁGRA

DE ESTE PRONTUARIO.

intad de que este Prontuario Moral
de todos) fuese mas vítil á los jóve-
piantes Moralistas, me escitaron y
añadirlo en la forma que se publi-
a Edicion año de mil setecientos
uella Edicion fué demasiado apre-
de espacio, resultó quedar en ella
, algunas equivocaciones y perros,
"a, contradiccion de doctrinas al-
en varios puntos, inconeccion de
estaban en el antiguo, y se omi-
odo: como tambien se dejaron sin
i necesarias de saberse por cual-
inte. En atencion á todo esto, y
inuados defectos, y otros que fa-
r los doctos, fué bien admitida en

ahora de nuevo estimulado del
ocurado retocarlo, y añadirle to-
y necesario de corregirse, y aña-
octrinas muy oportunas é impor-
ntos; mejorar varias definiciones

,
od y claridad; poniendo al rilti-
o y copioso de ellas pertenecien-

e mas inteligencia á varios
nente en el Prontuario, y se ha-

TRATADO PRIMERO. Q. III. Del Ministro del Bau

tismo. De los Sacramentos en comun. Pág. 1. 8. IV. Del sugeto del Bautis

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9. I. De la esencia, institucion,

número y órden de los Sacra-
mentos.
$. II. De la materia y forma
de los Sacramentos.

6.
$. III. Del Ministro de los Sa-

cramentos.
9. IV. De lo necesario en el Mi-

nistro , necessitate præcepti. 17.
. V. Del sugeto de los Sacra-
mentos.

23 . VI. De los efectos de los Sacramentos.

27.

II.

Del Sacramento de la Confirmaci

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9. I. De su esencia , materia y

forma. $. II. Del Ministro, sugeto,

efectos y necesidad de la Confirmacion.

TRATADO II.

TRATADO IV.

Del Sacramento del Bautismo.

Del Sacramento de la Eucaristía.

tes Moralistas y Ecsaminandos.

.
veniente poner tambien al últi-
trabandos, necesario á cualquier
'n importante á la seguridad de
ad del Reino y Monarquia Es-
n nuevo Edicto de la .
iligencias literarias: si con ellas
iados, admite mi buen deseo y
y aprovechamiento

. Vale.

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40.

64.

136.

9. III. De la forma de este Sa- 9. IX. De los demas requisitos cramento.

del Ministro de la Peniten9. IV. Del Ministro de este Sa

cia.

130. cramento.

67. . X. Del Ministro de los re$. V. Del sugeto de este Sa

servados. cramento.

69. S. XI. Del Ministro de este Sa$. VI. De la necesidad y precep

cramento pro articulo morto de recibir este Sacramento. 74.

tis.

139. 6. VII. De los efectos de este Sa- §. XII. Del sugeto , efectos y ci umento.

79

necesidad de recibir este sa-
cramento.

141.
TRATADO V.

G. XIII. Del preámbulo de la

confesion; y cuándo debe neDel Sacrificio de la Misa.

garse la absolucion.

9. XIV. Del solicitante in con9. I. De la esencia, materia y

fessione.

155 forma de este Sacrificio. 8o. . XV. Del cómplice venéreo.

161. $. II. De los Oferentes , del oa

9. XVI. Del cómplice considelor y efectos de este Sacrifi

rado pro articulo mortis. 164. cio.

83. Ģ. XVII. Del dicho cómplice 9. III. De la obligacion y tiem

y

extra articulum mortis. 165. po de decir Misa , de su esti

9. XVIII. De la escomunion pendio y aplicacion.

86.

impuesta contra el Confesor 9. IV. De los requisitos para ce

cómplice.

168. lebrar, y de los efectos que pueden acontecer.

91.

TRATADO VII.

145.

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TRATADO VI.

Del Sacramento de la Estrema

Uncion.

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95.

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Del Sacramento de la Penitencia. $. I. De la esencia , materia y

forma de este Sacramento. 170. . I. De la Penitencia como vir- 9. II. Del Ministro de este satud.

cramento.

173 $. II. De la esencia del Sacra- 9. III. Del sugeto, efectos y nemento de la Penitencia, y de

cesidad de este Sacramento. 174. su materia.

97. §. III. De la Contricion. 98.

TRATADO VIII. §. IV. De la Confesion. 104 Š. V. De la Satisfaccion sacra- Del Sacramento del Orden, 6 Samental.

114:

grada Ordenacion. 9. VI. De la forma de este Sacramento.

120. 9. I. De la esencia, materia y 6. VII. Del Ministro de la Pe- forma del Orden en comun, nitencia.

y de cada uno en particu9. VIII. Del Confesor Regular

lar.

177 en órden á Seculares , Reli- $. II. Del ministro , sugeto y

135. giosos y Religiosas.

efectos de este Sacramento. 184,

De las

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I 22.

cuan

COTI

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