M. 8,10 et sequentibus se dixit. und sprach hincz seinen nach

M. 8,30 grex multorum porcorum ain hert swein an der waid.

M. 20,22 respondens autem Jesus da antwurt jhesus und sprach.

1) Hs: erpmet ohne Kompendium für 'ar'. 2) Hs: iegeleicher. 3) Hs: stirket.

M. 27,35 diviserunt vestimenta sy tailten sein gewant mit dem

eius sortem mittentes

M. 27,49 an veniat Elias liberans

eum.

los.

ob helyas chom1) ze losen in.

M. 28,7 et cito euntes dicite und get schier und sagts den discipulis eius.

jungern.

J. 1,31 propterea veni ego in darumb pin ich komen tauffent aqua baptizans. in dem wasser.

J. 1,38 conversus autem Jesus et

videns eos.

J. 4,39 propter verbum mulieris testimonium perhibentis.

da kert sich jhesus umb und sach sy.

durch die wort des weibs, die zeugnus pracht.

J. 5,13 Jesus enim declinavit a jhesus aber der gie von der turba constituta in loco. schar, die an der stat stund. daz sprach er, daz er in versucht.

J. 6,6 hoc autem dicebat tentans

eum.

J. 7,39 quem accepturi erant

credentes in eum.

J. 9,38 et procidens adoravit eum
J. 13,28 hoc autem nemo scivit

discumbentium.

J. 18,32 ut sermo Jesu impleretur, quem dixit significans, qua morte esset moriturus.

den die enphachen solten, die
an in gelaubig wurden.
und fiel fur in und pettet in an.
daz west auch niemant der 2),
die da assen.

daz die red jhesu erfuilet wurd,
die er gesprochen het, be-
zaichnent3), mit welchem1) tot
er starben solt.

J. 20,6 venit ergo Simon Petrus darnach kom simon petrus nach sequens eum.

J. 21,12 nemo audebat discum

bentium interrogare eum.

im.

niemant aus den esseren torst in fragen.

Wie man aus diesen Beispielen ersieht, ist das Partizip nur selten beibehalten. Steht es als Objektsprädikativum nach Verben der sinnlichen und geistigen Wahrnehmung, so wird es z. T. durch den Infinitiv, z. T. in geschickter Weise freier übersetzt, manchmal auch dem Lateinischen nachgebildet, ohne jedoch in diesem Falle störend empfunden zu werden:

M. 3,16 et vidit spiritum dei und sach er den geist gotes descendentem. herabfaren.

1) Hs: cham. 2) 'der' hat d. Schreiber ausgelassen. zaichent. 4) Hs: welchen.

3) Hs: be

M. 9,23 et vidisset turbam tumul- und sach die menig schreien.

tuantem

M. 11,7 quid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam?

M. 11,8 quid existis videre? hominem mollibus vestitum?

M. 22,11 ut videret discumbentes M. 24,15 cum ergo videritis abominationem desolationis stantem in loco sancto.

was seit ir gegangen in die
wust ze schauen? ain ror, den
der vint hat gewat?

was seit ir heraus gegangen
ze sechen? ain menschen mit
linden gewant pechlaid?
das 1) er sach die esser.
so ir sechet die unmenschleich
verbustung in der heiligen stat
stend.

M. 24,46 quem dominus eius den sein herr vindet also tund. invenerit sic facientem. M. 25,37 quando te vidimus esurientem?

J. 1,33 super quem videris spiritum descendentem et manentem super eum.

J. 2,9 ut autem gustavit architriclinus aquam vinum factam.

J. 2,14 et invenit in templo

vendentes boves et oves. J. 5,19 quod viderit patrem facientem.

J. 19,26 cum vidisset ergo Jesus matrem et discipulum stantem. J. 20,5 vidit posita linteamina. J. 21,9 viderunt prunas positas et piscem superpositum.

wen haben wir dich gesechen hungrigen?

auf wenn du sechest den gaist herabfahren und pey im peleiben.

da aber der archytriclinus) das wasser versucht, das es was worden wein.

und vand in dem tempel3), die verchauften ochsen und schaff. daz er sicht den vater tun.

da aber jhesus die mutter sach
und den junger stend.
er sach die leilachen da ligent.
sy sachen da ligen glut und
ainen visch darauf gelegt.

Steht das partic. praes. in Verbindung mit dem verbum substantivum, so wird es bei Matth. wie ein verbum finitum behandelt, bei Joh. aber meist beibehalten. Man vergleiche folgende Beispiele:

M. 7,29 erat enim docens eos. wan er gelert sy.

1) Hs: da. 2) Hs: archyclinus. 3) Vor 'tempel' steht 'himel', vgl.

dazu S. 66.

M. 9,36 et erant iacentes sicut und lagen sam die schaf.

oves.

J. 3,23 erat autem et Joannes

baptizans.

J. 18,18 erat autem cum eis et
Petrus stans et calefaciens se.

Der acc. c. inf. ist meist

M. 5,32 facit eam moechari.
M. 16,13 quem dicunt homines

esse filium hominis?

M. 16,15 vos autem quem me
esse dicitis?

M. 18,25 iussit eum dominus
eius venundari et uxorem eius
et filios et omnia quae habe-
bat et reddi.
M. 19,24 facilius est camelum
per foramen acus transire, quam
divitem intrare in regnum coe-
lorum.

M. 22,23 qui dicunt, non esse

resurrectionem.

M. 25,27 oportuit ergo te com-
mittere pecuniam meam nu-
mulariis.

M. 24,6 oportet enim haec fieri.
J. 1,12 dedit eis potestatem filios

dei fieri.

J. 4,4 oportebat autem eum transire per Samariam.

haurire aquam.

es waz auch johannes taufent.

es waz auch mit in petrus stend
und wermet sich.

in gewandter Weise übertragen:
der machet sy unkeusch.
wenn sprechend die menschen,
der des menschen sun sey?
aber wen haisset ir mich?

hies er im verchauffen hausfrauen und sun und alles, daz er het und galten das gelt.

leichter ist dem kamel ze gen durch das nadlör, dan dem reichen chomen in daz himelreich.

die sprachen, daz die urstend
nicht sey.
darume soltest du mein gut
geben haben den munssern1).

das mus geschechen.
den hat er gebalt geben, gottes
sun werden.

er must auch gen durch sama-
riam.

J. 4,7 venit mulier de Samaria da cham ein weib von samaria und wolt ein wasser schopfen. nur der war von got, und er macht sunst nit solichs getan haben.

J. 9,33 nisi esset hic a deo, non

poterat facere quidquam.

J. 12,18 quia audierunt eum fecisse hoc signum.

wann sy gehört hetten, daz er getan het das zaichen.

1) Hs: 'mussern' mit Kompendium f. er anstatt f. n.

J. 16,2 ut omnis, qui interficit das ein iegeleicher, der euch vos, arbitretur obsequium se tottet, wänt, er tuo got ainen praestare deo.

dinst.

Auch Gerundium und Gerundivum sind geschickt übersetzt:
daz herodes daz kind suchen
wil, daz er es tot.

M. 2,13 ut Herodes quaerat pue-
rum ad perdendum eum.
M. 9,6 quia filius hominis habet
potestatem in terra dimittendi
peccata.

daz des menschen sun hat gewalt auf erde, ze vergeben die sunde.

M. 13,9 qui habet aures audiendi, wer oren ze hören hab, der hör. audiat.

M. 20,19 et tradent eum gentibus ad illudendum et flagellandum. M. 26,12 ad sepeliendum me fecit.

J. 6,53 quomodo potest hic nobis

carnem suam dare ad manducandum?

und sy geben in den haiden ze
spoten und ze gaiselen.
daz hat sy mir getan zu der
grebnusse.

wie mag uns der sein fleis zu
essen geben.?

J. 10,18 et potestatem habeo ite- und han gewalt sy aber widerrum sumendi eam.

nemen.

J. 21,25 eos, qui scribendi sunt, die puoch, die davon geschriben libros. mochten werden.

Die verba deponentia, die manchem mittelalterlichen Bibelübersetzer Schwierigkeiten bereiteten, sind stets, auch in den zusammengesetzten Zeitformen, richtig wiedergegeben, z. B. M. 7,28 admirabantur turbae da furden in 1) die menig; M. 11,24 confiteor ich vergich; M. 20,10 arbitrati sunt sy wenten; M. 21,19 arefacta est er wart dirre; J. 11,31 qui consolabantur eam die sy trosten; J. 10,9 egredietur er wurt ausgen; J. 6,64 locutus sum ich han geret; J. 1,37 secuti sunt sy volgten nach. Zuweilen kommt passivische Übersetzung vor, jedoch nur, wo solche möglich ist, z. B. M. 2,10 (J. 20,20) gaviși sunt sy wurden gefräut (gefraut); M. 5,11 cum persecuti vos fuerint so ewr geacht 2) wurt; M. 7,2 in qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis an der mas, daran ir mest, wurt eu gemessen.

Die Weise, in der die verschiedenen Tempora und Modi des Lateinischen übertragen sind, zeugt von guter Sprachkenntnis

1) in reflex. Dativ. 2) Hs: geach.