Über das Religiöse in den Werken Wolframs von Eschenbach und die Bedeutung des heiligen Grals in dessen "Parcival"Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, 1861 - 278 |
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Strona 25
... König oder Burg- herrn eine Stellung neben oder Gott näher als Andern angewiesen wer- den soll , sondern sie findet ihre Rechtfertigung darin , daß in unserm Gedicht , wie in den meisten ähnlichen , der Messe lesende Priester nicht der ...
... König oder Burg- herrn eine Stellung neben oder Gott näher als Andern angewiesen wer- den soll , sondern sie findet ihre Rechtfertigung darin , daß in unserm Gedicht , wie in den meisten ähnlichen , der Messe lesende Priester nicht der ...
Strona 26
... König Rother " wird Imelot , einer der 72 Könige von Babylonien , und im „ Biterolf " Nibelot derselben bezüchtigt f ) . Nicephorus , Glycas und Cedrenus machen denselben Vorwurf dem Perserkönig Cosroes und in den abend- ländischen ...
... König Rother " wird Imelot , einer der 72 Könige von Babylonien , und im „ Biterolf " Nibelot derselben bezüchtigt f ) . Nicephorus , Glycas und Cedrenus machen denselben Vorwurf dem Perserkönig Cosroes und in den abend- ländischen ...
Strona 50
... König spricht , wenn der Herr die Räthe der Gottlosen gebrochen , 14 , 11-15 : „ Deine Pracht ist heruntergefahren in die Hölle sammt dem Klange deiner Harfen . Mot- ten werden dein Bette sein , und Würmer deine Decke . Wie bist Du vom ...
... König spricht , wenn der Herr die Räthe der Gottlosen gebrochen , 14 , 11-15 : „ Deine Pracht ist heruntergefahren in die Hölle sammt dem Klange deiner Harfen . Mot- ten werden dein Bette sein , und Würmer deine Decke . Wie bist Du vom ...
Strona 61
... König , und Chiun , cuer Bild , den Stern eurer Götter , welche Ihr Euch selbst gemacht hattet , " wel- chen Piper , Mythol . der christl . Kunst , II , 216 nach der Ueberliefe- rung des Erzmärtyrer Stephanus für identisch mit dem ...
... König , und Chiun , cuer Bild , den Stern eurer Götter , welche Ihr Euch selbst gemacht hattet , " wel- chen Piper , Mythol . der christl . Kunst , II , 216 nach der Ueberliefe- rung des Erzmärtyrer Stephanus für identisch mit dem ...
Strona 66
... König Vortegirn : das sei nach den Büchern der Philosophen einer von den Geistern gewesen , die , Incubus genannt , zwischen Mond und Erde wohnen , und theils Menschen , theils Engel- Natur haben , menschliche Gestalt annehmen können ...
... König Vortegirn : das sei nach den Büchern der Philosophen einer von den Geistern gewesen , die , Incubus genannt , zwischen Mond und Erde wohnen , und theils Menschen , theils Engel- Natur haben , menschliche Gestalt annehmen können ...
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Ueber Das Religiöse in Den Werken Wolfram Von Eschenbach Und Die Bedeutung ... Albert Schulz Podgląd niedostępny - 2018 |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Adam alte Amfortas âne Ausdruck Bedeutung beiden Bösen christlichen daher Dichter dienst dîn ende Engel Erbsünde Erde erst ewige Feirefiß finden freude Gahmuret ganze Gawan Gebet gegeben gein Geist Gewalt Glauben gleich Gnade gotes Gott Gral große guot Guten hân hant hât Heiden Heil heiligen helfe helle Herr herze Himmel höchste hohe Hölle indem iſt iuch iwer Jahrhundert Kampf Kinder Kirche kiusche konnte Kraft Land Leben Lehre Leib Leiden liche Liebe Lucifer Macht Mann Menschen mîn minne muoter muoz nâch Namen niht Orden ouch Parcival Priester Ritter saelde sagt Schrift Seele sêle ſich ſie sîn Sinne sint sît Sohn soll solt sprach spricht sünde Taufe Teufel tôt touf Treue Trevrecent triuwe triwe valsch Vater viel waere ward wart weiz Welt Wesen wieder willen wirt Wolfram Wort wunder
Popularne fragmenty
Strona 9 - Ita ut per omnia (sicut jam supra dictum est) et Unitas in Trinitate : et Trinitas in Unitate veneranda sit. Qui vult ergo salvus esse : ita de Trinitate sentiat.
Strona 27 - Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Jesu Christi fideliter credat. 28. Est ergo fides recta, ut credamus, et confiteamur, quia Dominus noster Jesus Christus, Dei filius, Deus et homo est. 29. Deus est, ex substantia Patris ante saecula genitus; et homo est, ex substantia matris in saeculo natus ; 30.
Strona 27 - Qui licet deus sit et homo, non duo tarnen, sed unus est Christus...
Strona 40 - Ist zwivel herzen nächgebür, daz muoz der sele werden sür. gesmaehet unde gezieret ist, swä sich panieret unverzaget mannes muot, als agelstern varwe tuot. der mac dennoch wesen geil: wand an im sint beidiu teil, des himels und der helle. der unstaete geselle hat die swarzen varwe gar, und wirt och nach der vinster var : so habet sich an die blanken der mit staeten gedanken.
Strona 27 - Christo fideliter credat. 28 Est ergo Fides recta, ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Jesus Christus, Dei Filius, Deus pariter et Homo est. 29 Deus est ex substantia Patris ante saecula genitus : Homo, ex substantia Matris in saeculo natus.
Strona 53 - ... 15 die nie toufes künde enpfiengen, ist daz sünde, daz man die sluoc alsam ein vihe ? grözer sünde ich drumbe gihe: ez ist gar gotes hantgetät, 20 zwuo und sibenzec spräche, die er hat.
Strona 36 - Altissimus, sit sölhiu ser mir hant gegebn die heiden, nu bewar mich vor dem scheiden von dir am urteillichen tage, und vor der endelosen klage der du niht pfligest ze wenden. din erbarme müeze senden mir so trostlichen trost, des diu sele uz banden werde erlost.
Strona 101 - ist ez mir guot für ungemach, ich gloub swes ir gebietet.
Strona 9 - Decs aut Dominos dicere Catholica religione prohibemur. 20 Pater a nullo est factus, nee creatus, nee genitus. 21 Filius a Patre solo est, non factus, nee creatus, sed genitus.
Strona 115 - saget mir wä der gräl hie lige. op diu gotes güete an mir gesige, des wirt wol innen disiu schar.