Traité de philosophie scolastique: précédé d'un vocabulaire de la philosophie scolastique et de la philosophie contemporaine, Tom 1Vitte, 1899 - 1280 |
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Strona xiii
... créature . La connais- sance abstractive est opposée à l'intuitive ( Cf. Intuition ) . Abstrait . Objet de l'abstraction , idée générale . A propre- ment parler , l'abstrait c'est l'universel considéré dans l'es- prit , c'est - à - dire ...
... créature . La connais- sance abstractive est opposée à l'intuitive ( Cf. Intuition ) . Abstrait . Objet de l'abstraction , idée générale . A propre- ment parler , l'abstrait c'est l'universel considéré dans l'es- prit , c'est - à - dire ...
Strona xxxiv
... créature , mais un influx perpé- tuel et universel de Dieu sur tout ce qui existe et se fait , si bien que nulle opération de la créature n'est soustraite , dans ce qu'elle a de positif et de bon , à la causalité divine ( v . prémotion ) ...
... créature , mais un influx perpé- tuel et universel de Dieu sur tout ce qui existe et se fait , si bien que nulle opération de la créature n'est soustraite , dans ce qu'elle a de positif et de bon , à la causalité divine ( v . prémotion ) ...
Strona xxxv
... créature , le nécessaire par le contingent . La seconde est la vue directe de l'objet , une intuition . La troisième est une connaissance adéquate de l'objet . Théorie de la connaissance , explication des origines et du développement de ...
... créature , le nécessaire par le contingent . La seconde est la vue directe de l'objet , une intuition . La troisième est une connaissance adéquate de l'objet . Théorie de la connaissance , explication des origines et du développement de ...
Strona lv
... créature peut atteindre par ses propres forces . Les scolastiques distinguent encore la fin cujus gratia , la fin quo et là fin cui , c'est - à - dire le bien voulu , l'obtention de ce bien , et la personne ou le sujet à qui l'on veut ...
... créature peut atteindre par ses propres forces . Les scolastiques distinguent encore la fin cujus gratia , la fin quo et là fin cui , c'est - à - dire le bien voulu , l'obtention de ce bien , et la personne ou le sujet à qui l'on veut ...
Strona lxxiii
... créature . Dans un sens particulier , le mouvement est une tendance actuelle à un terme , c'est l'acte de l'être en puissance qui ne cesse pas pour cela d'être en puissance ( Actus entis in potentia pro ut in potentia ) . Le mouvement ...
... créature . Dans un sens particulier , le mouvement est une tendance actuelle à un terme , c'est l'acte de l'être en puissance qui ne cesse pas pour cela d'être en puissance ( Actus entis in potentia pro ut in potentia ) . Le mouvement ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolument abstraite accidentelle accidents acte action physique affirmation aphasie Aristote AXIOME beau c'est-à-dire catégories causalité cause efficiente cause finale celle-ci certitude choses composé conclusion confondre connaissance conscience contingent corps créature criterium définir définition démonstration Descartes détermine Dieu distinction distingue divine divisible division effet elle-même espèces esprit essence essentiellement exem exemple existe facultés forme formellement général genre humaine hypostase idées infini intelli jugement Kant l'accident l'acte l'action l'âme l'attribut l'autre l'effet l'espace l'esprit l'essence l'être l'évidence l'existence l'homme l'induction l'infini l'intelligence l'objet l'ordre l'unité l'universel Leibniz logique manière matière ment métaphysique méthode morale nature nécessaire négation notion objet panthéisme particulier pensée perfection philosophie physique Platon positivistes possible premiers principes proposition propre puissance qualités quantité raison rapport réalité réel relation rien saint Augustin Sanseverino scepticisme science scolastiques seconde sens sensible serait seulement simple sophisme substance substantielle sujet suppose syllogisme tence termes théodicée tiellement tion universelle verbe vérité vrai Zigliara