Traité de philosophie scolastique: précédé d'un vocabulaire de la philosophie scolastique et de la philosophie contemporaine, Tom 1Vitte, 1899 - 1280 |
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Strona xii
... considère une chose sans les autres qui l'accompagnent naturellement . Au fond , abstraire c'est généraliser , quoique tous n'en con- viennent pas . A moins de confondre l'abstraction avec une simple attention des sens , on ne peut ...
... considère une chose sans les autres qui l'accompagnent naturellement . Au fond , abstraire c'est généraliser , quoique tous n'en con- viennent pas . A moins de confondre l'abstraction avec une simple attention des sens , on ne peut ...
Strona xiii
... considérer une chose sans l'autre , mais seule- ment à affirmer ou à nier l'une de l'autre . ---- Abstractive . Se ... considéré dans l'es- prit , c'est - à - dire l'universel formel . On regarde aussi comme abstraite une qualité ...
... considérer une chose sans l'autre , mais seule- ment à affirmer ou à nier l'une de l'autre . ---- Abstractive . Se ... considéré dans l'es- prit , c'est - à - dire l'universel formel . On regarde aussi comme abstraite une qualité ...
Strona xxvi
... considérer une chose de préférence aux autres . DISTINCTION : Attention , intention . La pre- mière est dans l'esprit ; la seconde , dans la volonté . Mais l'attention est commandée par la volonté , qui tient plus ou moins efficacement ...
... considérer une chose de préférence aux autres . DISTINCTION : Attention , intention . La pre- mière est dans l'esprit ; la seconde , dans la volonté . Mais l'attention est commandée par la volonté , qui tient plus ou moins efficacement ...
Strona lxxxviii
... considérer ) . Système de ceux qui pensent qu'il est permis de douter scientifiquement de tout . - Demi - scepticisme , celui qui se borne à la métaphysique , etc. AXIOME : On ne fait pas au scepticisme sa part ; car , si on doute d'un ...
... considérer ) . Système de ceux qui pensent qu'il est permis de douter scientifiquement de tout . - Demi - scepticisme , celui qui se borne à la métaphysique , etc. AXIOME : On ne fait pas au scepticisme sa part ; car , si on doute d'un ...
Strona 10
... considérer les causes les plus élevées : Sapientis est altissimas causas considerare ( 2 ) . 6. Division de la philosophie . Déjà Pla- ton , au témoignage de Cicéron , divisait la philosophie en trois parties : 1o la philosophie morale ...
... considérer les causes les plus élevées : Sapientis est altissimas causas considerare ( 2 ) . 6. Division de la philosophie . Déjà Pla- ton , au témoignage de Cicéron , divisait la philosophie en trois parties : 1o la philosophie morale ...
Spis treści
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolument abstraite accidentelle accidents acte action physique affirmation aphasie Aristote AXIOME beau c'est-à-dire catégories causalité cause efficiente cause finale celle-ci certitude choses composé conclusion confondre connaissance conscience contingent corps créature criterium définir définition démonstration Descartes détermine Dieu distinction distingue divine divisible division effet elle-même espèces esprit essence essentiellement exem exemple existe facultés forme formellement général genre humaine hypostase idées infini intelli jugement Kant l'accident l'acte l'action l'âme l'attribut l'autre l'effet l'espace l'esprit l'essence l'être l'évidence l'existence l'homme l'induction l'infini l'intelligence l'objet l'ordre l'unité l'universel Leibniz logique manière matière ment métaphysique méthode morale nature nécessaire négation notion objet panthéisme particulier pensée perfection philosophie physique Platon positivistes possible premiers principes proposition propre puissance qualités quantité raison rapport réalité réel relation rien saint Augustin Sanseverino scepticisme science scolastiques seconde sens sensible serait seulement simple sophisme substance substantielle sujet suppose syllogisme tence termes théodicée tiellement tion universelle verbe vérité vrai Zigliara