Lehre und Gebet in den drei ersten christlichen JahrhundertenLaupp, 1871 - 371 |
Z wnêtrza ksi±¿ki
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Strona iii
... - schreibung rechtfertigen . Ebenso verhält es sich mit dem letzten Kapitel , in welchem auf die Agapen , die in der Liturgie nur berührt wurden , genauer eingegangen ist . Die Katechese hat in neuerer Zeit mehrfache Bearbei = tungen.
... - schreibung rechtfertigen . Ebenso verhält es sich mit dem letzten Kapitel , in welchem auf die Agapen , die in der Liturgie nur berührt wurden , genauer eingegangen ist . Die Katechese hat in neuerer Zeit mehrfache Bearbei = tungen.
Strona 21
... letzten ausgesprochen , dem Bischofe liege nicht nur die Verkündigung des Evangeliums überhaupt ob , sondern er habe auch den Gang der Theologie und ihre Pflege durch die Männer der Wissenschaft zu beaufsichtigen . " 5 ) Die Zahl der ...
... letzten ausgesprochen , dem Bischofe liege nicht nur die Verkündigung des Evangeliums überhaupt ob , sondern er habe auch den Gang der Theologie und ihre Pflege durch die Männer der Wissenschaft zu beaufsichtigen . " 5 ) Die Zahl der ...
Strona 44
... letzten Worte zeigen , daß er nicht auf das Symbolum , sondern auf die Glaubensregel anspielt , die den Satz von der Unendlichkeit Gottes und der Beschaffenheit des Gewordenen weiter ausführt . In welcher Weise das geschah , lehrt der ...
... letzten Worte zeigen , daß er nicht auf das Symbolum , sondern auf die Glaubensregel anspielt , die den Satz von der Unendlichkeit Gottes und der Beschaffenheit des Gewordenen weiter ausführt . In welcher Weise das geschah , lehrt der ...
Strona 53
... letzten Lehren länger aufhalten und das Wesen Gottes den Häresien gegenüber darstellen wollte . Die Worte der Apostelgeschichte von dem lebendigen , bedürfnißlosen Gott , wie die übrigen Glaubensregeln , weisen nämlich darauf hin , die ...
... letzten Lehren länger aufhalten und das Wesen Gottes den Häresien gegenüber darstellen wollte . Die Worte der Apostelgeschichte von dem lebendigen , bedürfnißlosen Gott , wie die übrigen Glaubensregeln , weisen nämlich darauf hin , die ...
Strona 69
... letzten Artikel durch Säße , die nicht dem Symbolum angehörten , und läßt die Lehre von der Kirche ganz weg . Daß nämlich diese Lehre , als 1 ) Iren . adv . haeres . 1. 4. c . 26. n . 2. u . 4 . Artikel des Glaubensbekenntnisses , ihm ...
... letzten Artikel durch Säße , die nicht dem Symbolum angehörten , und läßt die Lehre von der Kirche ganz weg . Daß nämlich diese Lehre , als 1 ) Iren . adv . haeres . 1. 4. c . 26. n . 2. u . 4 . Artikel des Glaubensbekenntnisses , ihm ...
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Lehre Und Gebet in Den Drei Ersten Christlichen Jahrhunderten Ferdinand Probst Podgl±d niedostêpny - 2018 |
Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
Agapen alten Apostel beten Bischof Bitten blos Brief an Diognet Buch Buße Christen Christenthum christlichen Christus Clemens Cyprian Dankgebet deſſen deßwegen Diaconen dieſe drei epist Erkenntniß Erklärung ersten Eucharistie Ewigkeit faßt Faſten Frenäus Gebet Geiſt gemäß Gemeinschaft getauft Glau Glauben Glaubensregel Gläubigen Gnade Gnosis Gnostiker Gottesdienste göttlichen Häresie Häretiker Heiden heiligen Geiste heißt Herrn Herzen Himmel homiletischen Homilie Hymnen Hymnus iſt Jesus Juden Juſtin Kanon Katechese Katechumenat Katechumenen Kathedra Kirche kirchlichen Klaſſe konnte läßt Leben Lehramt Lehre lichen Liturgie Logos Menschen Miſſionspredigt muß müſſen Namen Neophyten Novatian orat Origenes paedag Paul von Samosata Paulus Predigt Presbyter Propheten Psalmen Rede sagt schließt Schluß Schrift ſei ſein ſelbſt ſich ſie ſind Sohn soll ſondern Stelle Strom Sünden Symbolum Tage Taufe Tert Tertullian Theil unsere Unterricht Vater Verhältniß Verkündigung Volk Wahrheit Weise weiß Welt Wort Gottes Zeugniß zweiten Jahrhunderts ἐν καὶ τὴν τὸν τοῦ τῶν
Popularne fragmenty
Strona 48 - Regula quidem fidei una omnino est, sola immobilis et irreformabilis, credendi scilicet in unicum Deum omnipotentem, mundi conditorem, et filium ejus Jesum Christum, natum ex virgine Maria, crucifixum sub Pontio Pilato, tertia die resuscitatum a mortuis, receptum in coelis, sedentem nunc ad dexteram patris, venturum judicare vivos et mortuos per carnis etiam resurrectionem.
Strona 48 - Nos vero et semper et nunc magis, ut instructiores per paracletum, deductorem scilicet omnis veritatis, unicum quidem Deuin credimus, sub hac tamen dispensatione quam oLKovofji.Lav dicimus, ut unici Dei sit et filius sermo ipsius, qui ex ipso processerit, per quem omnia facta sunt, et sine quo factum est nihil.
Strona 48 - Qui, propter eminentissimam erga figmentum suum dilectionem, earn quae esset ex Virgine generationem sustinuit, ipse per se hominem adunans Deo ; et passus sub Pontio Pilato ; et, resurgens et in claritate receptus in gloria, venturus salvator eorum qui salvantur, et judex eorum qui judicantur, et mittens in ignem seternum transfiguratores veritatis et contemptores Patris sui et adventus ejus.
Strona 353 - In cuius perniciem aliquando convenimus ? Hoc sumus congregati, quod et dispersi; hoc universi quod et singuli, neminem laedentes, neminem contristantes. Cum probi, cum boni coeunt, cum pii, cum casti congregantur, non est factio dicenda, sed curia.
Strona 49 - Species eorum, quae per praedicationem apostolicam manifeste traduntur, istae sunt. Primo, quod unus Deus est, qui omnia creavit atque composuit quique cum nihil esset, esse fecit universa...
Strona 49 - Turn deinde, quia Jesus Christus ipse, qui venit, ante omnem creaturam natus ex pâtre est '). Qui cum in omnium conditione patri ministrasset (per ipsum...
Strona 78 - Pilato, et sepultus, descendit ad inferna, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit in coelos, sedet ad dexteram Patris, inde venturus est judicare vivos et mortuos; et in Spiritum Sanctum, sanctam ecclesiam catholicam, remissionem peccatorum, hujus carnis resurrectionem.
Strona 49 - Patriarchis, in Prophetis semper auditum : postremo delatum ex spiritu patris Dei et virtute in Virginem Mariam, carnem factum in utero ejus, et ex ea natum, egisse Jesum Christum...
Strona 49 - Jacob , duodecim patriarcharum , Moysis et prophetarum ; et quod hie Deus in novissimis diebus, sicut per prophetas suos ante promiserat, misit Dominum nostrum Jesum Christum, primo quidem vocaturum Israel, secundo vero etiam gentes post perfidiam populi Israel.
Strona 48 - Regula est autem fidei, ut jam hinc quid defendamus profiteamur, illa scilicet qua creditur, unum omnino Deum esse ; nee alium praeter mundi conditorem ; qui universa de nihilo produxerit, per verbum suum primo omnium demissum...