Lehre und Gebet in den drei ersten christlichen JahrhundertenLaupp, 1871 - 371 |
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... Anfang des zweiten Jahrhunderts setzen 16 ) . Unmöglich konnten die consecrirenden Bischöfe beten , wie Gott durch Christus kirchliche Regeln 17 ) gegeben , von jeher Priester erwählt zum Heile des Volkes und sein Heiligthum nie ohne ...
... Anfang des zweiten Jahrhunderts setzen 16 ) . Unmöglich konnten die consecrirenden Bischöfe beten , wie Gott durch Christus kirchliche Regeln 17 ) gegeben , von jeher Priester erwählt zum Heile des Volkes und sein Heiligthum nie ohne ...
Strona 17
... Anfang des zweiten Jahrhunderts auftauchenden Häretiker berufen sich nicht auf die Schrift allein , sondern auf eine Geheimlehre , welche die Apostel blos den Voll- kommenen mitgetheilt haben sollen . So tief gewurzelt war die Lehre von ...
... Anfang des zweiten Jahrhunderts auftauchenden Häretiker berufen sich nicht auf die Schrift allein , sondern auf eine Geheimlehre , welche die Apostel blos den Voll- kommenen mitgetheilt haben sollen . So tief gewurzelt war die Lehre von ...
Strona 28
... Anfang , so auch Mittel- und Endpunkt aller geistlichen Beredtsamkeit . In seinem Lehrvortrage paart sich die höchste Einfalt mit geheimnißvoller Gewalt 1 ) , in ihm 31 ) 1. c . n . 6. Gall . II . p . 614 . 32 ) Wenn er als guter Hirte ...
... Anfang , so auch Mittel- und Endpunkt aller geistlichen Beredtsamkeit . In seinem Lehrvortrage paart sich die höchste Einfalt mit geheimnißvoller Gewalt 1 ) , in ihm 31 ) 1. c . n . 6. Gall . II . p . 614 . 32 ) Wenn er als guter Hirte ...
Strona 33
... Anfang bis zu Ende alles erfüllt . Der barmherzige Samariter hat seine Tagreise fortgesezt und ist noch nicht wieder zurückgekehrt ; wir erwarten seine Wiederkunft am Ende der Tage . Und der Mensch bleibt , obwohl seine Wunden geheilt ...
... Anfang bis zu Ende alles erfüllt . Der barmherzige Samariter hat seine Tagreise fortgesezt und ist noch nicht wieder zurückgekehrt ; wir erwarten seine Wiederkunft am Ende der Tage . Und der Mensch bleibt , obwohl seine Wunden geheilt ...
Strona 38
... Anfang , den Erstge = borenen der Todten Coloss . 1. 15-18 . , Worte und Namen , die wie : Paschalamm , Hoherpriester ze . sicher in dem Kerygma des Apostels vor = famen 10 ) . Die Ursache , warum Schriftsteller , welche die Glaubens ...
... Anfang , den Erstge = borenen der Todten Coloss . 1. 15-18 . , Worte und Namen , die wie : Paschalamm , Hoherpriester ze . sicher in dem Kerygma des Apostels vor = famen 10 ) . Die Ursache , warum Schriftsteller , welche die Glaubens ...
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Lehre Und Gebet in Den Drei Ersten Christlichen Jahrhunderten Ferdinand Probst Podgląd niedostępny - 2018 |
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Agapen alten Apostel beten Bischof Bitten blos Brief an Diognet Buch Buße Christen Christenthum christlichen Christus Clemens Cyprian Dankgebet deſſen deßwegen Diaconen dieſe drei epist Erkenntniß Erklärung ersten Eucharistie Ewigkeit faßt Faſten Frenäus Gebet Geiſt gemäß Gemeinschaft getauft Glau Glauben Glaubensregel Gläubigen Gnade Gnosis Gnostiker Gottesdienste göttlichen Häresie Häretiker Heiden heiligen Geiste heißt Herrn Herzen Himmel homiletischen Homilie Hymnen Hymnus iſt Jesus Juden Juſtin Kanon Katechese Katechumenat Katechumenen Kathedra Kirche kirchlichen Klaſſe konnte läßt Leben Lehramt Lehre lichen Liturgie Logos Menschen Miſſionspredigt muß müſſen Namen Neophyten Novatian orat Origenes paedag Paul von Samosata Paulus Predigt Presbyter Propheten Psalmen Rede sagt schließt Schluß Schrift ſei ſein ſelbſt ſich ſie ſind Sohn soll ſondern Stelle Strom Sünden Symbolum Tage Taufe Tert Tertullian Theil unsere Unterricht Vater Verhältniß Verkündigung Volk Wahrheit Weise weiß Welt Wort Gottes Zeugniß zweiten Jahrhunderts ἐν καὶ τὴν τὸν τοῦ τῶν
Popularne fragmenty
Strona 48 - Regula quidem fidei una omnino est, sola immobilis et irreformabilis, credendi scilicet in unicum Deum omnipotentem, mundi conditorem, et filium ejus Jesum Christum, natum ex virgine Maria, crucifixum sub Pontio Pilato, tertia die resuscitatum a mortuis, receptum in coelis, sedentem nunc ad dexteram patris, venturum judicare vivos et mortuos per carnis etiam resurrectionem.
Strona 48 - Nos vero et semper et nunc magis, ut instructiores per paracletum, deductorem scilicet omnis veritatis, unicum quidem Deuin credimus, sub hac tamen dispensatione quam oLKovofji.Lav dicimus, ut unici Dei sit et filius sermo ipsius, qui ex ipso processerit, per quem omnia facta sunt, et sine quo factum est nihil.
Strona 48 - Qui, propter eminentissimam erga figmentum suum dilectionem, earn quae esset ex Virgine generationem sustinuit, ipse per se hominem adunans Deo ; et passus sub Pontio Pilato ; et, resurgens et in claritate receptus in gloria, venturus salvator eorum qui salvantur, et judex eorum qui judicantur, et mittens in ignem seternum transfiguratores veritatis et contemptores Patris sui et adventus ejus.
Strona 353 - In cuius perniciem aliquando convenimus ? Hoc sumus congregati, quod et dispersi; hoc universi quod et singuli, neminem laedentes, neminem contristantes. Cum probi, cum boni coeunt, cum pii, cum casti congregantur, non est factio dicenda, sed curia.
Strona 49 - Species eorum, quae per praedicationem apostolicam manifeste traduntur, istae sunt. Primo, quod unus Deus est, qui omnia creavit atque composuit quique cum nihil esset, esse fecit universa...
Strona 49 - Turn deinde, quia Jesus Christus ipse, qui venit, ante omnem creaturam natus ex pâtre est '). Qui cum in omnium conditione patri ministrasset (per ipsum...
Strona 78 - Pilato, et sepultus, descendit ad inferna, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit in coelos, sedet ad dexteram Patris, inde venturus est judicare vivos et mortuos; et in Spiritum Sanctum, sanctam ecclesiam catholicam, remissionem peccatorum, hujus carnis resurrectionem.
Strona 49 - Patriarchis, in Prophetis semper auditum : postremo delatum ex spiritu patris Dei et virtute in Virginem Mariam, carnem factum in utero ejus, et ex ea natum, egisse Jesum Christum...
Strona 49 - Jacob , duodecim patriarcharum , Moysis et prophetarum ; et quod hie Deus in novissimis diebus, sicut per prophetas suos ante promiserat, misit Dominum nostrum Jesum Christum, primo quidem vocaturum Israel, secundo vero etiam gentes post perfidiam populi Israel.
Strona 48 - Regula est autem fidei, ut jam hinc quid defendamus profiteamur, illa scilicet qua creditur, unum omnino Deum esse ; nee alium praeter mundi conditorem ; qui universa de nihilo produxerit, per verbum suum primo omnium demissum...