VO d'h qu Vo cip cr cie qu Vo sera mis en croix pour vous, et y rendra le dernier soupir pour votre salut. Mais il a dit : « Ceci est mon corps donné :>> cela convient à ces deux états; ce corps est donné à la croix; ce corps est encore donné dans Teucharistie et, dans l'un et dans l'autre état, donné pour vons dès là qu'il est dans Teucharistie pour vous y être donné, il est donné pour vous; avant de vous le donner à manger, la parole de Jésus-Christ le rend présent, et cette présence est encore pour vous. Jésus-Christ est présent pour Vous devant son père; il se présente pour vous, il s'offre pour vous, et sa présence seule est pour vous une intercession toute-puissante. Voilà donc ce qu'opère dans Teucharistie ce précieux terme: << Ceci est mon corps donné. » Mais peut-être que les termes, rapportés par les écrivains sacrés, n'ont pas été prononcés avec le même choix, et ne conviennent pas également aux deux états de la présence de Jésus-Christ. Voyons, lisons, méditons: Ceci est mon sang répandu; il est répandu sur la croix, mais n'est-il pas encore répandu dans le calice? N'y a-t-il pas dans ce calice de quoi faire à Dieu pour notre salut la plus salutaire effusion qui fût jamais? Ce sang est là pour être répandu sur les fidèles; il est là en état d'être répandu sous la forme d'une liqueur dont le propre est de se répandre. Ce sang qui a été répandu à la croix, et qui a coulé de toutes les veines rompues du Sauveur, coule encore dans ce ca sera mis en croix pour vous, et y rendra le dernier soupir pour votre salut. Mais il a dit : « Ceci est mon corps donné :» cela convient à ces deux états; ce corps est donné à la croix; ce corps est encore donné dans l'eucharistie et, dans l'un et dans l'autre état, donné pour vous dès là qu'il est dans l'eucharistie pour vous y être donné, il est donné pour vous; avant de vous le donner à manger, la parole de Jésus-Christ le rend présent, et cette présence est encore pour vous. Jésus-Christ est présent pour vous devant son père; il se présente pour vous, il s'offre pour vous, et sa présence seule est pour vous une intercession toute-puissante. Voilà donc ce qu'opère dans l'eucharistie ce précieux terme: « Ceci est mon corps donné. » Mais peut-être que les termes, rapportés par les écrivains sacrés, n'ont pas été prononcés avec le même choix, et ne conviennent pas également aux deux états de la présence de Jésus-Christ. Voyons, lisons, méditons : Ceci est mon sang répandu; il est répandu sur la croix, mais n'est-il pas encore répandu dans le calice? N'y a-t-il pas dans ce calice de quoi faire à Dieu pour notre salut la plus salutaire effusion qui fût jamais? Ce sang est là pour être répandu sur les fidèles; il est là en état d'être répandu sous la forme d'une liqueur dont le propre est de se répandre. Ce sang qui a été répandu à la croix, et qui a coulé de toutes les veines rompues du Sauveur, coule encore dans ce ca lice de toutes ses plaies, et principalement de celle du sacré côté. C'est pour cela que nous mêlons ce calice d'un peu d'eau, en mémoire de l'eau qui coula du côté ouvert avec le sang. Seigneur Jésus, vous êtes la parole, et vos paroles sont prononcées avec un choix digne de vous. En disant : Ceci est mon sang répandu pour vous, en temps présent, vous me marquez que non seulement il est répandu pour moi sur la croix, mais encore qu'il se répand pour moi, et pour la rémission de mes péchés dans ce calice, pour m'en assurer, pour me l'appliquer, pour continueréternellement l'intercession toutepuissante que vous faites pour moi par ce sang. Continuons à ruminer ces |