m. de ide et symbol., APUT IV. mo usque ad quis inveniatur. is æternæ usque ad mensuram Audacem, tom. II, col. 1076 imo est usque ad Qui autem est. Unusquisque enim pro se d nisi spiritus hominis. (Idem, Non ut confundam vos hæc scribo, usque ad sed in veritate. Quod Psalmista dicit usque ad esse quod Dei est. (Idem, in psal. LXXVII, tom. IV, part. I, col. 992.) Quid vultis ? In virga veniam ad vos, an in charitate et spiritu mansuetudinis? Visitabo in virga iniquitates eorum usque ad perire prædonis. (Idem, in psal. LXXXVIII, tom. IV, part. iv, col. 1331 et seq.) CAPUT V. Omnino auditur usque ad Domini nostri Jesu Chri m est usque ad Deus quam B sti. Quid crudele Moyses aut mandavit, aut fecit XVI, part. 1, col. 394.) verbi Dei et ipsi abyssus usque dem, ex tractatu psal. XLI, 3.) ad salutem vestram. (Idem, part. 1, col. 1851; et serm. -m. V.) pus judicare usque ad unus r pro alio. Plerumque in his ur usque ad venialis est huEn Joan., tom. III, part. 11, st judicium. Nox est usque ad – in psaí. c, tom. IV, part. 11, tales corda mortalium usque r Deo. (Idem, Enchir., tom. ntus est, ubi usque ad neque Italicam, tom. II, col. 318 Otus atque conspicuus usque te. (Idem, lib. de Civit. Dei, ? usque ad tanquam morti Ostolus dicens: Nemo gload non in Domino glorianlentinum, tom. II, col. 969 C uno in condemnationem, D is suis usque ad nostrum Corrept. et grat., tom. X, inquit, quia nemo potest quod non accepisti. (Idem, II, col. 1618 et seq.) eveniet me. Cogitate quod ne usque ad Deus meus mi■psal. LVIII, tom. IV, part. 1, am Apostolus, non ait, non d nec ingratus. usque ad ut discerent non blasphemare. (Idem lib. contra Faustum, tom. VIII, col. 452.) Magni et sancti viri qui jam optime scirent usque ad ut anima salva sit. (Idem, de serm. Domini in monte, tom. III, part. 1, col. 1262 et seq.) Non est bona gloriatio vestra. Nescitis quia modicum fermentum totam massam corrumpit? Quid sibi vult tantus furor separationis usque ad ab Ecclesiæ unitate discedunt. (Idem, lib. de unico Baptismo, tom. IX, col. 608 et seq.) Expurgate vetus fermentum usque ad immolatus est Christus. Pascha, fratres, non sicut quidam existimant Græcum nomen est usque ad transitus noster. (Idem, in Joan., tom. III, art. 1, col. 1784 et seq.) Innovatio est vitæ nostræ. Et est quidam transitus usque ad in vicesimam primam. (Idem ad Januarium, tom. II, col. 206 et seq.) Itaque epulemur usque ad et veritatis. Quid, quod et pascha a nobis objicit celebrari usque ad venturi veri præfiguratio. (Idem, lib. contra Faust. tom. VIII, col. 503.) Scripsi vobis in epistola usque ad cum hujusmodi nec cibum sumere. Joannes dicit, alienæ doctrinæ hominibus usque ad satis dictum est. (Idem, lib. vì de Baptism., tom. IX, col. 238 et seq.) Multi Christiani catholici vocantur, et sunt adulteri usque ad massam frumenti facit. (Idem, contra Faust., tom. VIII, col. 387 et seq.) Plerique autem boni Christiani propterea tacent usque ad crimine nominantur. (Idem, lib. de Pœnitentia, tom. V, part. 1, col. 1546 et seq.) Quid enim mihi de iis qui foris sunt judicare? usque ad Deus judicabit. Fratres, ad nos pertinet, vobis dicere ad nos pertinet, Christianis loqui. Quid enim mihi de eis qui foris sunt judicare, ipse Apostolus ait. Illos aliter alloquimur tanquam infirmos. Blandiendum est illis ut audiant veritatem. In vobis secanda putredo est. Auferte malum ea vobisipsis. Aliqui id quod dictum est, ex vobisipsis, ita intelligunt, ut ex seipso unus col. 637. CAPUT VI. Audet aliquis vestrum habens negotium usque ad et hoc fratribus. Hic posset putari judicium habere adversus alterum usque ad quanto magis sæcularia. (Idem, Enchirid., tom. VI, col. 269 et seq.) Sacramentum magnum est duodenarii numeri usque ad veritas et judicium. (Idem, in psal. LXXXVI, tom. IV, part. 1, col. 1103 et seq.) ad Teneatur veritas ab iis qui judicantur hic usque nuditas, gladius. (Idem, in psal. cx, tom. IV, part. II, col. 1465 et seq.) Sæcularia igitur judicia si habueritis, contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum, etc. Dominum Jesum (in cujus nomine securus hæc dico) usque ad membra simus. (Idem, lib. de Opp. monach., tom. VI, part. 1, col. 576 et seq.) Quare non magis injuriam accipitis? usque ad hoc fratribus. Faciens judicium injuriam accipientibus usque ad jus pateris. (Idem, in psal. cxLv, tom. IV, part. 1, col. 1894.) An nescitis... regnum Dei possidebunt. Illud quale cst in quo sibi blandiuntur qui sua se vanitate seducunt usque ad naturamque mereatur. (Idem, lib. de Pœnitentia, tom. V, part. 11, col. 1543 et seq.) Et hæc quidem fuistis, sed abluti estis, sed sanctificati estis, sed justificati estis in nomine Domini nostri Jesu Christi, et in spiritu Dei nostri. Sanctus sum cum audio, Vocem Domini agnosco usque ad in illo lux fieretis. (Idem, in psal. LXXXV, tom. IV, part. IJ, col. 1084 et seq.) Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt. Omnia mihi licent, sed ego sub nullius redigar potestate. De quibusdam quæ ad escam pertinent, Omnia, inquit Apostolus, mihi licita sunt usque ad beneficentia caveantur. (Idem, lib. ad Pollentium, tom. VI, col. 460 et seq.) Esca ventri et venter escis usque ad suscitabit per virtutem suam. Et alia malitia diei, quæ utinam sufficiat ei usque ad corruptione sempiterna. (Idem, Confess., tom. I, col. 862.) B C Cum fuerit salus perfecta in isto corpore usque ad reficit nec deficit. (Idem, in psal. L, tom. IV, part. 1, D col. 597.) Nescitis usque ad duo in carne una. Corpora nostra membra esse Christi, dixit, quoniam Christus caput nostrum est usque ad cujus templum es. (Idem, serm. de Verb. Apost., tom. V, part. 1, col. 878.) Nec isti ergo dicendi sunt manducare corpus Christi usque ad reconciliatione redierint. (Idem, lib. de Civit. Dei, tom. VII, col. 742 et seq.) Qui autem adhæret Domino, unus spiritus est. Corporalia adjunctione sui crescunt usque ad qui Domins adbonet Commemorans apostolicum testimonium qu me positum est usque ad si quid hujusmodi est. (1 lib. contra Maxim., tom. VIII, col. 788 et 794.) Adhærens Deo usque ad sed probatur. (Idem Sent. Prosperi, tom. X, col. 1867.) Fugite fornicationem usque ad in corpus peccat. Hic nihil videtur prætermisisse peccati ad in corpus proprium peccat. (Idem, in L tom. III, part. 1, col. 678.) Totum istum locum apostolus propter ipsum pus usque ad desolatus atque derelictus. (Idem, tom. V, part. 1, col. 886 et seq.) Cum mens humana bona voluntate ad inte usque ad inanitur viribus. (Idem, de Trinit., VIII, col. 1006.) An nescitis quia membra vestra templum sunt ritus sancti qui in vobis est, quem habetis a Deo? U Dominum novimus esse solum, cui servitus illa betur usque ad sed sumus. (Idem, ad Maximi tom. II, col. 97 et seq.) Spiritus sanctus si creatura non creator usqu in cœlo et in terra. (Idem, Enchir., tom. VI, 259.) Si Deus, spiritus sanctus non esset, templum u ad et de membris Dei. (Idem, contra Maximin tom. VIII, col. 752 et 760.) Et non estis vestri. Empti enim estis pretio may sunt peccata, et duo genera peccatorum usque glorificate et portate Dominum in corpore vestro. disperdet illum Deus. (Idem, lib. de Duobus generi peccatorum, tom. V, part. 1, col. 512.) CAPUT VII. De quibus autem usque ad similiter autem et u viro. Fratres mei, audiunt me viri, audiunt me minæ usque ad tabulas legat. (Idem, serm. ad Com gatos, tom. V, part. 1, col. 1711.) Vehementer dolui, sic te voluisse agere cum rito, ut ædificium continentiæ usque ad secund ipsius voluntatem. (Idem, ad Ecdicium, tom. col. 1078.) domi Quis enim nesc.t uxorem marito tanquam debere servire usque ad et uxor in virum. (Ide contra Faust., tom. VIII, col. 420.) Fratres mei, filii mei, sufficiant vobis uxo vestræ usque ad et vos eritis. (Idem, serm. de Nal martyrum, tom. V, part. 1, col. 1463.) Nolite fraudare invicem usque ad non secundu imperium. Venerabilis Paulus conjugibus ait: Noli fraudare invicem, ctc., usque ad debitoribus nostri (Idem, Enchirid., tom. VI, col. 269 et seq.) Volo autem omnes homines usque ad alius vero sta De ipsa quoque pudicitia conjugali nempe Apostolu do Crat, i am, tom. II, col. 850 et seq.) s et viduis, bonum est illis si ego. Sancla Scriptura nogit, ne audeamus sapere, etc., imperium. (Id., lib. de Vi431 et seq.) Ent, nubant. Melius est enim sque sexus infirmitas proudinis, etc., usque ad regitur enesi ad litteram, tom. III, iat. Sed non possum, etc., B ostris. (Id., serm. de Bono nio juncti sunt, etc., usque t. His qui sunt in conjugio ominus, etc., usque ad stu =erm. Dom. in monte, tom. eq.) æ conjugis solam causam , usque ad si fideles ambo -. 100.) gelio dictum est, etc., usɔmines. (Id., lib. ad Polet seq.) tc., usque ad non dimittat dico, non Dominus, etc., C s. (Id., lib. de Serm. Dopart. 1, col. 1251 et seq.) relinquere conjugem licite d propter liberam benevoum, t. VI, col. 462 et seq.) - infidelis, etc., usque ad ctificatus est enim, inquit, usque ad reddam tibi. (Id., om. II, part. 1, col. 1252.) usque ad minus possunt. - X, part. 1, col. 198.) adi essent, nunc autem i est sanctificatio, etc., ore. (Id., lib. de Bap. 176 et seq.) Et, etc., usque ad vocavit fidem Christi etiam ipsa r amputat. (Id., lib. de -1. 216.) | discedat, etc., usque ad . ad Consult. Hilarii, _eri non expediat, quam- D num existimemus a Domino, etc., usque ad difficillime resolvuntur. (Id., lib. ad. Pollent., tom. VI, col. 463.) Major amor imposuit majus onus virginibus, etc., usque ad quod non licet. (S. August., serm. de verb. Apost., tom. V, part. 1, col. 884.) Quatuor enim retributiones sunt, etc., usque ad vitam pro morte. (Id., in psalm. cxvii, tom. IV, part. 1, col. 1516 et seq.) Existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse. Dicit nobis Evangelium: Observate novissimum diem venturum, etc., usque ad in his verbis. (Id., in psalm. CXLVII, tom. IV, part. II, col. 1913.) Unde enim magnum, magnique honoris, etc., usque ad non postulat. (Id., lib. de Gen. ad litteram, tom. III, part. 1, col. 397.) Alligatus es uxori, etc., usque ad Ego autem vobis parco. Nihil ergo expedit quod illicitum est, et nihil quod prohibet Dominus licitum est, etc., usque ad nubere in Domino. (Id., lib. ad Pollentium, tom. VI, col. 463 et seq.) Hoc itaque dico, fratres, etc., usque ad tanquam non utantur. Qui gaudium totum suum, etc., usque ad sed ad finiendas molestias. (Id., in psalm. CXLVII, tom. IV, part. 1, col. 1916 et seq.) Beatiora sane conjugia judicanda sunt, etc., usque ad tanquam non habentes sint. (Id., de serm. Dom. in monte, tom III, part. 1, col. 1249.) Si vir fortis es, vince cupiditates, quibus iste diligitur mundus, etc., usque ad pereuntibus fiunt. (Id., epist. ad Bonif. comitem, tom. X, part. II, col. 856, et seq.) Præterit enim figura hujus mundi, etc., usque ad quomodo placeat uxori, et divisus est. Peracto quippe judicio, tunc esse desinet hoc cœlum et hæc terra, elc., usque ad carne innovatis. (Id., lib. de Civit. Dei, tom. VII, col. 697 et seq.) Et mulier innupta, etc., usque ad quomodo placeat viro. Quod de innuptis dixit, ut sit sancta corpore et spiritu, etc., usque ad discernat inscienter. (Id., lib.de Vid., tom. VI, col. 434 et seq.) usque Quæ innupta est, inquit, sollicita est, etc., usque ad tali amate amari. (Id., ibid., col. 445 et seq.) Porro hoc ad utilitatem, etc., usque ad Dominum obsecrandi. Non quia innuptarum bonum honestum dixit, etc., usque ad non timentes ullam perturbationem. (Id., ibid., tom. VI, col. 434.) Si quis autem turpem se videri existimat, etc., usque ad non peccat si nubat. Si se non continet, nubat. flac itaque conditio ne non continere permittitur, etc., usque ad non esse damnabile. (Id., lib. ad Poll., tom. VI, col. 478 et seq.) Nuptiarum igitur bonum, semper est quidem bonum, etc., usque aa subtrahatur oblatio. (Id., lib. ad ad inusitatissima. (S.August., tom. III, part. 1, col.744.) Sæpe autem accidit ut quisquis in meliore gradu, etc., usque ad non potest erigi. (S. August., lib. de Doct. Christ., tom. III, part. 1, col. 42.) Igitur et qui matrimonio jungit virginem suam bene facit, et qui non jungit melius facit. In his duabus causis una de nubendo vel non nubendo, altera de infideli conjuge dimittendo vel non dimittendo, etc., usque ad quod licet nec expedit. (Id., lib. ad Pollentium, tom. VI, col. 464. et lib. de Bapt. parv.) ad Mulier alligata est, etc., usque ad meum consilium. Satis ostendit beatum esse in Domino, etc., usque melius serviretur. (Id., lib. de sancta Vid., tom. VI, col. 433 et seq.) Si vero etiam sciebat Ruth per suam carnem propagari semen, etc., usque ad vovendi necessitatem. (Id., lib. de sanct. Viduit., tom. VI, col. 436 et seq.) De tertiis, et de quartis, et de ultra pluribus nuptiis, etc., usque ad si sic permanserit. (Id., lib. de sanct. Vid., tom. VI, col. 439 et seq.) Puto autem quod et ego spiritum Dei habeo. Cum dixisset de muliere cujus vir mortuus fuerat, Beatior autem erit, etc., usque ad opera Trinitatis. (ld., lib. ad Poll., tom. VI, col. 463.) Si enim me sciretis, et Patrem meum forsitan sciretis, etc., usque ad fidem in terra. (Id., in Joan., tom. III, part. 11, col. 1671.) CAPUT VIII. De iis autem quæ idolis sacrificantur, scimus quia omnes scientiam habemus.Humilium virtus est de scientia non gloriari, etc., usque ad participatio veritatis. (Id., lib. Sent. Prosperi, tom. X, part. 11, col. 1879.) Scientia inflat, charitas vero ædificat. Non est mirum si lux lucet in tenebris, etc., usque ad non inflatur. (Id., lib. de Grat. et libero arbitrio, tom. X, part. 1, col. 905 et seq.) Quid autem est pietas nisi Dei cultus, etc., usque ad sed per charitatem. (Id., lib. ad Hieron., tom. II, col. 737 et seq.) Ipsa origo nominis dæmonum, etc., usque ad revelatio. (Id., de Civit. Dei, tom. VII, col. 263 et serm. de Verb. Evang.) Scientiam terrestrium, cœlestiumque rerum, etc., usque ad beati Dei sui. (Id., de Trinit., tom. VIII, col. 885 et seq.) Scientia inflat, etc., usque ad probata est. (Id., iib. 11 ad Januar., tom. Il, col. 223.) Si quis se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire. Si quis autem diligit Deum, hic cognitus est ab eo. Nescientes unde habeant quod sunt, stulta virgines sunt, etc., usque ad in Domino glorietur. (Id., lib. de Gratia Novi Testamenti, tom. II, col. 576.) De escis autem quæ idolis immolantur, scimus quia rihil est idolum in mundo. Neque enim vos paganos B C Solent multi male intelligentes, etc., usque in creaturis. (Id., in Joan., tom. III, part. 11, col. Et quod nullus Deus nisi unus. Nulla fit p in deitatis unitate divisio, etc., usque ad fid tholicam dicis. (Id., lib. contra Maxim., ton col. 771 et seq.) Nam et si sunt qui dicuntur dii, etc., us et conscientia ipsorum cum si infirma polluiti dendo sicuti sunt, etc., usque ad honorari. (1 Quæst. in Exod., tom. III, part. 1, col. 628.) Quoniam Deus magnus Dominus, et rex n super omnes deos, etc., usque ad quos hom (Id., in psal. xcv, tom. IV, part. 11, col. 1220 e Confitemini Domino dominorum, quoniam in num misericordia ejus, etc., usque ad et n ipsum. (Id., in psal. cxxxv, tom. IV, part. 1 1756 et seq.) Illud vero ubi dicitur, Deus deorum, etc., ad et nos per ipsum. (Id., de Civit. Dei, tom. col. 275.) Unus, inquit, Deus Pater ex quo omnia, in ipso, etc., usque ad autem Christi Deus est de Trin., tom. VIII, col. 827.) Esca autem nos non commendat Deo, etc., ad deficiemus. Audivi, Domine Deus, vocem, usque ad in Domino glorietur. (Id., Confess., t col. 789.) Videte autem, etc., usque ad ne fratrem scandalizem. Attendite, fratres. Hoc enim est hoc populo estis, etc., usque ad erubescant fa suæ. (Id., serm. de Verb. Evang., tom. V, pa col. 417 et seq.) Ipsa est ergo lex Christi, ut invicem onera portemus, etc., usque ad diligere propter Chris (Id., lib. Quæst., tom. VI, col. 83.) Quid est ergo quod plerique homines ista pe contemnunt, etc., usque ad remedium cito inve (Id., serm. de Verb., Dom., tom. V, part. 1, col. CAPUT IX. Non sum liber? usque ad fratres Domini et Ce Vide quemadmodum primo ostendat quid sil ceat, etc., per librum integrum. (S. Aug., li D Opere monachorum, tom. VI, col. 552 et seq.) Quis militat, etc., usque ad de lacte gregis non ducat? Invenimus ergo esse lac gregis, quidqu plebe., etc., usque ad et isti salutem. (Id. de Pastoribus, tom. V, part. 1, col. 274 et seq.) Scriptum est, etc., usque ad de bobus cur Deo? Quod attinet ad præcepta, etc., usque ad sulat. (Id., .b. Quæst. in Exod., tit. 89, tom part. 1, col. 628 et seq.) Fecit enim, etc., usque ad patris vestri. tract. in psal. CXLV, tom. IV, part. 11, col. 1895. Ut hæ animæ, etc., usque ad acceperunt. lib. de Agone Christi, tom. VI, col. 295 et seq.) Si nos vobis spiritalia, etc., usque ad carnalia Dous poster, qui in serm de Ver. Evang., tom. i in sacrario, etc., usque ad a. Altare spiritaliter, etc., is. (Id., lib. de Serm. Domini .1, col. 1242.) ■ etc., usque ad fide perfecti. om. VIII, col. 280.) onum quod appetendum est, um cogitare. (Id.,lib. de Serm. II, part. 1, col. 1292 et seq.) B avit, etc., usque ad nulto et alia jumenta, etc., usque ract. in psal. cili, tom. IV, .) pheta,etc., usque ad salvos faCIII, tom. IV,col. 1365 et seq.) anquam Judæus, ut Judæos Isalvos facerem. Hoc totum etc., usque ad intelligi. (Id., II, col. 156 et seq.) dæis, etc., usque ad si ipse 155.) tum Judæis tanquam Juomnes lucrifaceret. (Id., ■. II, col. 287 et seq.) ei cujus infirmitatem, etc., erunt. (Id., lib. Quæst., 83, =, etc., usque ad indiget littetom. IV, part. 1, col. 67.) stadio currunt omnes quiaccipit, etc., usque ad nos es quidem currunt, etc., tract. in psal. xxxix, tom. c., usque ad quasi aerem que datur, etc., usque ad act. in psal. LVII, tom. IV, m, etc., usque ad ipse ree nos terruit. Quid enim mit? T X. etc., usque ad petra autem unum, etc., usque ad viContr. Faust., tom. VIII, m interpretatur, etc., usAug., tract. psal. cxIII, 7.) ■ usque ad Dei fieri. (Ibid., mahdučavérunt manna, et mortui sunt. Quid est, etc., usque ad præmit dente. (Id., tract. in Evang. sec. Joan., tom. II, part. 11, col. 1611 et seq.) Et omnes per mare transierunt, etc., usque ad spiritalem biberunt. (Id., tract. in Evang. sec. Joan., tom. III, part. 11, col. 1723.) Profecto erant etiam in illo populo qui, etc., usque ad aliquid significantem. (Id., tract. psal. LXXVII, tom. IV, part. 1, col. 983.) Bibebant autem de spiritali, etc., usque ad petra autem erat Christus. Sicut enim mos est divinorum, clc., usque aú erat Christus. (Id., lib. contr. Faust., tom. VIII, col. 326.) Quod de petra, aqua educta est, etc., usque ad ligna sunt crucis. (Id., lib. Quæst. Numer., tit. 35. tom. V, part. 11, col. 1551 et seq.) Namque disrupit mare, et trajecit eos, et statuit aquas quasi in utres, etc., usque ad credentibus gratia. (Id., tract. psal. LXXVII, tom. IV, part. 1, col. 993.) Non est dictum, Petra significabat Christum, etc., usque ad appellans. (Id., tract. in Evang. sec. Joan., tom. III, part. 1, col. 1805.) Multum hæc locutio notanda est, ubi aliqua significantia, earum rerum quas significant nomine appellantur. Inde est quod ait Apostolus: Petra autem C erat Christus. Non ait, Petra significabat Christum. Solet res quæ significat, etc., usque ad per significationem. (Id., lib. Quæst. Lev., tit. LIX, tom. III, part. 1, col. 703.) D Omnia significantia videntur, etc., usque ad Christum. (Id., lib. de Civ. Dei, 18, tom. VII, col. 591.) Sed non in pluribus eorum beneplacitum est Deo. Nam prostrati sunt, etc., usque ad eorum murmuraverunt, et perierunt ab exterminatore. Cum dicit, Non in pluribus eorum, erant ergo ibi, etc., usque ad nihil sunt. (Id., tract. psal. LXXVII, tom. IV, part. 1, col. 983.) Evangelium legi veteri comparans Dominus, etc., usque ad nusquam crudelem. (Id., lib. contr. inimicum legis et prophet., tom. VIII, col. 619 et seq.) Ita est in omnium hominum, etc., usque ad sunt ignibus. (Ibid., col. 620.) Quis autem utriuslibet sexus, etc., usque ad ignis æterni. (Ibid., col. 618.) Neque idololatræ efficiamini, etc., usque ad bibere, el surrexerunt ludere. Consurrexit populus in Aaron, elc., usque ad quidam illorum. (Id., lib. Locutionum Exod., tit. 9, tom. III, part. 1, col. 513.) Facilis ad lusum pueritia, etc., usque ad ludere? (S. Aug., lib. Quæst., 83, tom. VI, col. 51.) Neque tentemus Christum, etc., usque ad perierunt. Satis apparet Patris et Filii, usque ad immutabilis veritas? (Id., lib. contr. Maximinum, tom. VIII, col. 814.) |