Philosophie: De la connaissance de Dieu, Tom 2C. Douniol, 1856 |
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Strona 19
... pose et décrit dans ce chapitre le plus profond des faits psychologiques , qui éclaire toute la psychologie , qui donne à la Théodicée sa vraie base , et fait connaître le vrai ressort de l'in- telligence et de la volonté . C'est ce qu ...
... pose et décrit dans ce chapitre le plus profond des faits psychologiques , qui éclaire toute la psychologie , qui donne à la Théodicée sa vraie base , et fait connaître le vrai ressort de l'in- telligence et de la volonté . C'est ce qu ...
Strona 20
... pose et affirme l'existence d'un sens divin dans l'âme , sens du contact divin , dis- tinct des idées nécessaires qui sont aussi dans l'âme , et qui sont une sorte de vision de Dieu . Selon 1 Système de l'idéalisme transcendantal ...
... pose et affirme l'existence d'un sens divin dans l'âme , sens du contact divin , dis- tinct des idées nécessaires qui sont aussi dans l'âme , et qui sont une sorte de vision de Dieu . Selon 1 Système de l'idéalisme transcendantal ...
Strona 57
... pose le plus dont il est la diminution ... Ainsi « il est naturel que l'imparfait suppose le parfait , < « < dont il est , pour ainsi dire , déchu ; et si une sa- « gesse imparfaite , telle que la nôtre , qui peut dou- « ter , ignorer ...
... pose le plus dont il est la diminution ... Ainsi « il est naturel que l'imparfait suppose le parfait , < « < dont il est , pour ainsi dire , déchu ; et si une sa- « gesse imparfaite , telle que la nôtre , qui peut dou- « ter , ignorer ...
Strona 62
... pose comme contradictoire et absurde l'hypothèse du néant . Donc son argument est bien encore à priori . Cet argument est d'autant plus fort à nos yeux que nous admettons ce principe , si bien posé par Descartes et par Fénelon , et qui ...
... pose comme contradictoire et absurde l'hypothèse du néant . Donc son argument est bien encore à priori . Cet argument est d'autant plus fort à nos yeux que nous admettons ce principe , si bien posé par Descartes et par Fénelon , et qui ...
Strona 71
... pose que Dieu est éternel et in- fini , mais elle ne nous montre pas cette essence éternelle , infinie . Le sens divin alors regrette de ne le pas voir , et veut voir Celui que notre raison sait éternel et infini . C'est à quoi sert ce ...
... pose que Dieu est éternel et in- fini , mais elle ne nous montre pas cette essence éternelle , infinie . Le sens divin alors regrette de ne le pas voir , et veut voir Celui que notre raison sait éternel et infini . C'est à quoi sert ce ...
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absolument âme attributs avons bornes Bossuet c'est-à-dire cause cesse cherche choses Christ ciel clair cœur commence comprendre connaissance connaître corps créature créé degré démonstration désir Deus développe dire distinction divin doit donne effet élever elle-même esprit éternelle fini fond forces géométrie germe haut homme humaine idées infini jour jusqu'à l'âme l'autre l'esprit l'essence l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'intelligible l'ordre l'un l'unité Leibniz libre lieu limites lui-même lumière ment mière monde montre morale mouvement nature naturelle nécessaire nomme parle pensée Père perfection Philosophie porte posé possible potest premier présent preuve procédé propre purement qu'une quæ question quod raison rapport rayons regard reste rien s'il sagesse saine saint Augustin saint Thomas d'Aquin science sens sent serait seul simple soleil sorte source sunt surnaturelle termes terre Théologie Thomassin tion trouve vérité veut vient vision voici voie voit volonté vrai
Popularne fragmenty
Strona 94 - Puisque donc, selon le mot de Pascal, le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas...
Strona 177 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Strona 399 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Strona 393 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Strona 46 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Strona 239 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strona 407 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Strona 381 - Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais...
Strona 58 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.
Strona 97 - Ce système parait allier Platon avec Démocrite, Aristote avec Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.