Philosophie: De la connaissance de Dieu, Tom 2C. Douniol, 1856 |
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... infini et incompréhensible , et autres termes qui disent , non ce qu'il est , mais au contraire ce qu'il n'est pas . >> « C'est ce que résume élégamment saint Grégoire θέσεις , ὡς πάντων αἰτίᾳ , καὶ πάσας αὐτὰς κυριώτερον ἀποφάσκειν ...
... infini et incompréhensible , et autres termes qui disent , non ce qu'il est , mais au contraire ce qu'il n'est pas . >> « C'est ce que résume élégamment saint Grégoire θέσεις , ὡς πάντων αἰτίᾳ , καὶ πάσας αὐτὰς κυριώτερον ἀποφάσκειν ...
Strona 10
... infini de Dieu , qui est d'ailleurs le procédé universel pour connaître toute vérité en soi , n'a été mieux décrit , ni plus complétement , ni plus profondément analysé , que dans ce ma- gnifique chapitre . Comment se fait - il que ce ...
... infini de Dieu , qui est d'ailleurs le procédé universel pour connaître toute vérité en soi , n'a été mieux décrit , ni plus complétement , ni plus profondément analysé , que dans ce ma- gnifique chapitre . Comment se fait - il que ce ...
Strona 34
... infini en niant les limites du fini , subtilisent et nient tout , et pour former l'idée de Dieu , n'effacent pas seulement les limites , l'imperfection , la contingence , mais se tour- nent à nier de Dieu même les qualités positives ...
... infini en niant les limites du fini , subtilisent et nient tout , et pour former l'idée de Dieu , n'effacent pas seulement les limites , l'imperfection , la contingence , mais se tour- nent à nier de Dieu même les qualités positives ...
Strona 36
... infini , bien moins précis et explicite que ne le furent Bos- suet et Fénelon , qui devinrent exacts , l'un et l'au- tre , par la grande controverse , dont Thomassin , mort avant eux , n'a pu connaître le résultat ' . Pour que la ...
... infini , bien moins précis et explicite que ne le furent Bos- suet et Fénelon , qui devinrent exacts , l'un et l'au- tre , par la grande controverse , dont Thomassin , mort avant eux , n'a pu connaître le résultat ' . Pour que la ...
Strona 38
... infini , et il avait dû saisir cette distinction des deux régions intelligibles , qui est un cas particulier de la question générale . Psycho- logue profond , qui semble avoir sondé toutes les sphères de l'âme , même cet endroit si ...
... infini , et il avait dû saisir cette distinction des deux régions intelligibles , qui est un cas particulier de la question générale . Psycho- logue profond , qui semble avoir sondé toutes les sphères de l'âme , même cet endroit si ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolument âme Aristote attributs de Dieu autem Baïus Benoît XIV Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degré de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus elle-même enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc homini homme Ibid idées immuable infini infinitésimal inné intel intellectuelle ipsum Jésus-Christ l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'intelligible divin l'unité latives Leibniz lui-même lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnes omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis rayons sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt Théodicée Théologie Théologiens Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision béatifique vobis voit vrai καὶ
Popularne fragmenty
Strona 94 - Puisque donc, selon le mot de Pascal, le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas...
Strona 177 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Strona 393 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Strona 387 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Strona 46 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Strona 239 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strona 401 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Strona 375 - Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais...
Strona 58 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.
Strona 97 - Ce système parait allier Platon avec Démocrite, Aristote avec Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.