Philosophie: De la connaissance de Dieu, Tom 2C. Douniol, 1856 |
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Strona 5
... effet , comme le dit ailleurs saint Denys , ne signifient nullement qu'il y ait en Dieu la privation de ce qu'elles nient , mais au contraire excès et plénitude 2. Dire de Dieu qu'il n'est pas substance , signifie qu'il est la substance ...
... effet , comme le dit ailleurs saint Denys , ne signifient nullement qu'il y ait en Dieu la privation de ce qu'elles nient , mais au contraire excès et plénitude 2. Dire de Dieu qu'il n'est pas substance , signifie qu'il est la substance ...
Strona 9
... effet , ce procédé est surtout applicable à la notion de Dieu . Car , comme le remarque un platonicien , Herennius , dans un livre inédit 2 , les · Δεῖ δὲ τὴν φύσιν ἑκάστου σκοπεῖσθαι εἰς τὸ καθαρὸν αὐτοῦ ἀφο- ρῶντα , ἐπείπερ τὸ ...
... effet , ce procédé est surtout applicable à la notion de Dieu . Car , comme le remarque un platonicien , Herennius , dans un livre inédit 2 , les · Δεῖ δὲ τὴν φύσιν ἑκάστου σκοπεῖσθαι εἰς τὸ καθαρὸν αὐτοῦ ἀφο- ρῶντα , ἐπείπερ τὸ ...
Strona 21
... effet , ce sens obscur de la substance de Dieu , nous avons , d'un autre côté , l'idée claire des vérités évidentes , nécessaires , absolues , immuables , qui viennent aussi de Dieu , qui sont une sorte de vue de Dieu . Ajoutons ces ...
... effet , ce sens obscur de la substance de Dieu , nous avons , d'un autre côté , l'idée claire des vérités évidentes , nécessaires , absolues , immuables , qui viennent aussi de Dieu , qui sont une sorte de vue de Dieu . Ajoutons ces ...
Strona 24
... effet ce qui 1 Ex cognatione sua et connexione cum intelligibilibus , et ex intelligibilium ei semper observantium præsentia et adsplendes- centia . Etsi enim nullas ideas vel accidentaliter impressas , vel substantialiter implexas et ...
... effet ce qui 1 Ex cognatione sua et connexione cum intelligibilibus , et ex intelligibilium ei semper observantium præsentia et adsplendes- centia . Etsi enim nullas ideas vel accidentaliter impressas , vel substantialiter implexas et ...
Strona 31
... effet , guide mieux et per- << suade mieux les hommes que des arguments épi- « < neux . En outre , il vaut bien mieux parvenir au « but par l'amour que par la spéculation , puisque < « < le tact du cœur et ses ardents embrassements ...
... effet , guide mieux et per- << suade mieux les hommes que des arguments épi- « < neux . En outre , il vaut bien mieux parvenir au « but par l'amour que par la spéculation , puisque < « < le tact du cœur et ses ardents embrassements ...
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absolument âme attributs avons bornes Bossuet c'est-à-dire cause cesse cherche choses Christ ciel clair cœur commence comprendre connaissance connaître corps créature créé degré démonstration désir Deus développe dire distinction divin doit donne effet élever elle-même esprit éternelle fini fond forces géométrie germe haut homme humaine idées infini jour jusqu'à l'âme l'autre l'esprit l'essence l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'intelligible l'ordre l'un l'unité Leibniz libre lieu limites lui-même lumière ment mière monde montre morale mouvement nature naturelle nécessaire nomme parle pensée Père perfection Philosophie porte posé possible potest premier présent preuve procédé propre purement qu'une quæ question quod raison rapport rayons regard reste rien s'il sagesse saine saint Augustin saint Thomas d'Aquin science sens sent serait seul simple soleil sorte source sunt surnaturelle termes terre Théologie Thomassin tion trouve vérité veut vient vision voici voie voit volonté vrai
Popularne fragmenty
Strona 94 - Puisque donc, selon le mot de Pascal, le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas...
Strona 177 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Strona 399 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Strona 393 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Strona 46 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Strona 239 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strona 407 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Strona 381 - Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais...
Strona 58 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.
Strona 97 - Ce système parait allier Platon avec Démocrite, Aristote avec Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.