Philosophie: De la connaissance de Dieu, Tom 2C. Douniol, 1856 |
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Strona 3
... dire du procédé par lequel la raison monte à Dieu . Nous traduisons en abrégeant1 : « La Théologie démonstrative s'occupe de ce qu'on nomme vulgairement les attributs ; attri- buts que l'on divise en attributs affirmatifs et en ...
... dire du procédé par lequel la raison monte à Dieu . Nous traduisons en abrégeant1 : « La Théologie démonstrative s'occupe de ce qu'on nomme vulgairement les attributs ; attri- buts que l'on divise en attributs affirmatifs et en ...
Strona 5
... dire qu'il n'est pas la vie , veut dire qu'il est la vie suprême ; dire qu'il n'est pas la pensée , · Καὶ πάντων τέλος ἐστὶ , καὶ εἶς , καὶ πάντα , καὶ οὐδείς Οὐχ ἓν ἐὼν , οὐ πάντα . Tu finis cunctorum , unus , simul omnia , nullus ...
... dire qu'il n'est pas la vie , veut dire qu'il est la vie suprême ; dire qu'il n'est pas la pensée , · Καὶ πάντων τέλος ἐστὶ , καὶ εἶς , καὶ πάντα , καὶ οὐδείς Οὐχ ἓν ἐὼν , οὐ πάντα . Tu finis cunctorum , unus , simul omnia , nullus ...
Strona 17
... dire qu'elle est plus indirecte que directe . Du reste l'existence de Dieu se prouve aussi par toute la création . On la démontre par cette marche 1 2 Cap . VIII , § 1. Ibid . , cap . VIII . - 3 Multa clarius a nobis de Deo et anima ...
... dire qu'elle est plus indirecte que directe . Du reste l'existence de Dieu se prouve aussi par toute la création . On la démontre par cette marche 1 2 Cap . VIII , § 1. Ibid . , cap . VIII . - 3 Multa clarius a nobis de Deo et anima ...
Strona 19
... . C'est ce qu'Aristote , sans le décrire , nommait l'attrait du désirable et de l'intelligible . Nous ne craignons pas de dire que ce point , qui est l'introduction , en Philosophie , du mysticisme vrai et PETAU ET THOMASSIN . 19.
... . C'est ce qu'Aristote , sans le décrire , nommait l'attrait du désirable et de l'intelligible . Nous ne craignons pas de dire que ce point , qui est l'introduction , en Philosophie , du mysticisme vrai et PETAU ET THOMASSIN . 19.
Strona 23
... dire les fibres qui la constituent , aperçoit tous les intelligibles 1 . » — Elle consiste « dans le com- « merce et la parenté de l'âme avec l'intelligible , « dont la splendeur toujours présente brille sur elle . « L'âme n'eût - elle ...
... dire les fibres qui la constituent , aperçoit tous les intelligibles 1 . » — Elle consiste « dans le com- « merce et la parenté de l'âme avec l'intelligible , « dont la splendeur toujours présente brille sur elle . « L'âme n'eût - elle ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolument æterna âme Aristote attributs de Dieu autem Baïus Benoît XIV Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degré de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus elle-même enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc homini homme Ibid idées infini infinitésimal inné intel intellectuelle ipsum Jésus-Christ l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'intelligence l'intelligible divin l'unité latives Leibniz lui-même lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnes omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis rayons sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt Théodicée Théologie Théologiens Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision vision béatifique vobis voit vrai καὶ
Popularne fragmenty
Strona 94 - Puisque donc, selon le mot de Pascal, le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas...
Strona 177 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Strona 399 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Strona 393 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Strona 46 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Strona 239 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strona 407 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Strona 381 - Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais...
Strona 58 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.
Strona 97 - Ce système parait allier Platon avec Démocrite, Aristote avec Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.