Philosophie: De la connaissance de Dieu, Tom 2C. Douniol, 1856 |
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... cause de << tout ; mais ensuite il les faut nier parce qu'il est << au - dessus de tout , et il ne faut pas croire que ces « < « négations soient contraires à ces affirmations ; et « < certes la cause première est au - dessus de ces ...
... cause de << tout ; mais ensuite il les faut nier parce qu'il est << au - dessus de tout , et il ne faut pas croire que ces « < « négations soient contraires à ces affirmations ; et « < certes la cause première est au - dessus de ces ...
Strona 33
... cause << de son ineffable excellence , il faut aussitôt retirer « < comme indignes et insuffisantes 1 . » > Ici Thomassin avait à se défendre de Plotin et du faux mysticisme Alexandrin , et même de quelques anciens Pères dont plusieurs ...
... cause << de son ineffable excellence , il faut aussitôt retirer « < comme indignes et insuffisantes 1 . » > Ici Thomassin avait à se défendre de Plotin et du faux mysticisme Alexandrin , et même de quelques anciens Pères dont plusieurs ...
Strona 35
... cause << et créateur de l'être , de l'esprit , de l'unité , et de « toutes choses 2. » 1 Sic ille Platonicam theologiam castigare enititur , et christianæ veritati accommodare .. Ita sane , ut hæ negationes traducantur tandem ad ...
... cause << et créateur de l'être , de l'esprit , de l'unité , et de « toutes choses 2. » 1 Sic ille Platonicam theologiam castigare enititur , et christianæ veritati accommodare .. Ita sane , ut hæ negationes traducantur tandem ad ...
Strona 85
... cause de la variété immense des choses de la na- ture et de la division des corps à l'infini . Il y a une infinité de figures et de mouvements présents et passés qui entrent dans la cause efficiente de mon écriture présente , et il y a ...
... cause de la variété immense des choses de la na- ture et de la division des corps à l'infini . Il y a une infinité de figures et de mouvements présents et passés qui entrent dans la cause efficiente de mon écriture présente , et il y a ...
Strona 91
... cause . » Au fond ces deux procédés , logi- quement distincts , reviennent au même , puisque toute perfection finie des créatures est en même temps l'image finie , et l'effet fini , des perfections infinies de Dieu . Leibniz développe ...
... cause . » Au fond ces deux procédés , logi- quement distincts , reviennent au même , puisque toute perfection finie des créatures est en même temps l'image finie , et l'effet fini , des perfections infinies de Dieu . Leibniz développe ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolument âme Aristote attributs de Dieu autem Baïus Benoît XIV Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degré de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus elle-même enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc homini homme Ibid idées immuable infini infinitésimal inné intel intellectuelle ipsum Jésus-Christ l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'intelligible divin l'unité latives Leibniz lui-même lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnes omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis rayons sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt Théodicée Théologie Théologiens Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision béatifique vobis voit vrai καὶ
Popularne fragmenty
Strona 94 - Puisque donc, selon le mot de Pascal, le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas...
Strona 177 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Strona 393 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Strona 387 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Strona 46 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Strona 239 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strona 401 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Strona 375 - Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais...
Strona 58 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.
Strona 97 - Ce système parait allier Platon avec Démocrite, Aristote avec Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.