Mémoires de lʹAcadémie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon, Tom 6L'Académie, 1858 |
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Strona 13
... porte ses re- gards sur le connétable de France , Jean II de Bourbon , son beau - frère , qui boudait derrière la Loire et qui se croyait humilié comme le duc d'Orléans . Il venait d'a- vertir le maïeur et les échevins de Dijon de la ...
... porte ses re- gards sur le connétable de France , Jean II de Bourbon , son beau - frère , qui boudait derrière la Loire et qui se croyait humilié comme le duc d'Orléans . Il venait d'a- vertir le maïeur et les échevins de Dijon de la ...
Strona 27
... porte - coulis , qui , à peu près , cheut « sur la teste de son cheval , dont il se trouva fort es- << baby . « Il retourna en son ostel , ce qu'il ne fit pas volon << tiers ; et quant il y fut , cuida par aulcuns moyens s'échapper ...
... porte - coulis , qui , à peu près , cheut « sur la teste de son cheval , dont il se trouva fort es- << baby . « Il retourna en son ostel , ce qu'il ne fit pas volon << tiers ; et quant il y fut , cuida par aulcuns moyens s'échapper ...
Strona 55
... porte la marque . De même , le consentement universel , qui avait tout à l'heure si peu d'autorité , va lui sembler si imposant dans l'ordre moral , qu'il dira de la coutume qu ' « elle est notre nature ; qu'elle fait la force de nos ...
... porte la marque . De même , le consentement universel , qui avait tout à l'heure si peu d'autorité , va lui sembler si imposant dans l'ordre moral , qu'il dira de la coutume qu ' « elle est notre nature ; qu'elle fait la force de nos ...
Strona 96
... porte dès ici - bas sa sanction aussi sûrement et plus sûrement peut - être que le crime ou la vertu des personnes privées ; mais c'est que la claire conception de l'enchaînement moral des causes et des effets présente de bien plus ...
... porte dès ici - bas sa sanction aussi sûrement et plus sûrement peut - être que le crime ou la vertu des personnes privées ; mais c'est que la claire conception de l'enchaînement moral des causes et des effets présente de bien plus ...
Strona 120
... porte ce gage de l'Esprit , qui veillera sur lui ; que ce sceau de la réconciliation le rende respectable à tous ses adversaires , et que de loin on reconnaisse de quel père il est le fils ( 2 ) . Mettez des souliers à ses pieds , pour ...
... porte ce gage de l'Esprit , qui veillera sur lui ; que ce sceau de la réconciliation le rende respectable à tous ses adversaires , et que de loin on reconnaisse de quel père il est le fils ( 2 ) . Mettez des souliers à ses pieds , pour ...
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Strona 56 - L'homme est à luimême le plus prodigieux objet de la nature; car il ne peut concevoir ce que c'est que corps, et encore moins ce que c'est qu'esprit, et moins qu'aucune chose comment un corps peut être uni avec un esprit.
Strona 128 - Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue. De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.
Strona 76 - Je suis peu sensible à la pitié, et je voudrais ne l'y être point du tout. Cependant il n'est rien que je ne fisse pour le soulagement d'une personne affligée, et je crois effectivement que l'on doit tout faire...
Strona 61 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Strona 53 - ... l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Ainsi toute notre dignité consiste dans la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever, non de l'espace et de la durée. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Strona 75 - C'est une passion qui n'est bonne à rien au dedans d'une âme bien faite, qui ne sert qu'à affaiblir le cœur, et qu'on doit laisser au peuple, qui, n'exécutant jamais rien par raison, a besoin de passions pour le porter à faire les choses. J'aime mes amis, et je les aime d'une façon que je ne balancerais pas un moment à sacrifier mes intérêts aux leurs; j'ai de la condescendance pour eux, je souffre patiemment leurs...
Strona 47 - Tant s'en faut que d'avoir ouï dire une chose soit la règle de votre créance, que vous ne devez rien croire sans vous mettre en l'état comme si jamais vous ne l'aviez ouï.
Strona 48 - Si on soumet tout à la raison, notre religion n'aura rien de mystérieux et de surnaturel. Si on choque les principes de la raison, notre religion sera absurde et ridicule.
Strona 94 - Nous sommes bien plus appliqués à noter les contradictions, souvent imaginaires, et les autres fautes d'un auteur, qu'à profiter de ses vues , vraies ou fausses. Pour décider qu'un auteur se contredit, il faut qu'il soit impossible de le concilier.
Strona 65 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trouver cette antiquité que nous révérons dans les autres.