Mémoires de lʹAcadémie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon, Tom 6L'Académie, 1858 |
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Strona 8
... nature se réjouit à la vue du roi ; mais la cour devait savoir , à n'en pas douter , qu'elle était dans la bonne ville de Troies . L'Eglise , la Noblesse et le Tiers- état jouèrent à l'envi sur le nom propre de leur ville pour le ...
... nature se réjouit à la vue du roi ; mais la cour devait savoir , à n'en pas douter , qu'elle était dans la bonne ville de Troies . L'Eglise , la Noblesse et le Tiers- état jouèrent à l'envi sur le nom propre de leur ville pour le ...
Strona 36
... nature ou à la volonté , ou qui manquent le véritable rapport entre les deux parts à faire . Tel autre décrira les faits moraux avec toute la fidé- lité qu'on pourrait mettre à la confection la plus scrupu- leuse d'un inventaire , qui ...
... nature ou à la volonté , ou qui manquent le véritable rapport entre les deux parts à faire . Tel autre décrira les faits moraux avec toute la fidé- lité qu'on pourrait mettre à la confection la plus scrupu- leuse d'un inventaire , qui ...
Strona 44
... nature peuvent être un exercice intéressant pour celui qui s'y livre ; mais le public n'y attachera jamais qu'une importance médiocre , encore bien que le com- mentateur s'appelât Fontenelle ou Voltaire . Quant à des observations ...
... nature peuvent être un exercice intéressant pour celui qui s'y livre ; mais le public n'y attachera jamais qu'une importance médiocre , encore bien que le com- mentateur s'appelât Fontenelle ou Voltaire . Quant à des observations ...
Strona 49
... nature , de l'origine et de la destinée humaine qui seules l'intéressent ; il n'a pas l'air de comprendre que la solution de ces questions dépende en rien de la connaissance méthodique et appro- fondie des faits humains . On trouve ...
... nature , de l'origine et de la destinée humaine qui seules l'intéressent ; il n'a pas l'air de comprendre que la solution de ces questions dépende en rien de la connaissance méthodique et appro- fondie des faits humains . On trouve ...
Strona 52
... nature que les autres ; et le doute radical dont Pascal lui - même semble parfois vouloir frapper toute l'intelligence humaine atteint jusqu'aux axiômes les plus évidents . L'évidence même ne serait donc pas pour lui un cri- térium de ...
... nature que les autres ; et le doute radical dont Pascal lui - même semble parfois vouloir frapper toute l'intelligence humaine atteint jusqu'aux axiômes les plus évidents . L'évidence même ne serait donc pas pour lui un cri- térium de ...
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Strona 56 - L'homme est à luimême le plus prodigieux objet de la nature; car il ne peut concevoir ce que c'est que corps, et encore moins ce que c'est qu'esprit, et moins qu'aucune chose comment un corps peut être uni avec un esprit.
Strona 128 - Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue. De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.
Strona 76 - Je suis peu sensible à la pitié, et je voudrais ne l'y être point du tout. Cependant il n'est rien que je ne fisse pour le soulagement d'une personne affligée, et je crois effectivement que l'on doit tout faire...
Strona 61 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Strona 53 - ... l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Ainsi toute notre dignité consiste dans la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever, non de l'espace et de la durée. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Strona 75 - C'est une passion qui n'est bonne à rien au dedans d'une âme bien faite, qui ne sert qu'à affaiblir le cœur, et qu'on doit laisser au peuple, qui, n'exécutant jamais rien par raison, a besoin de passions pour le porter à faire les choses. J'aime mes amis, et je les aime d'une façon que je ne balancerais pas un moment à sacrifier mes intérêts aux leurs; j'ai de la condescendance pour eux, je souffre patiemment leurs...
Strona 47 - Tant s'en faut que d'avoir ouï dire une chose soit la règle de votre créance, que vous ne devez rien croire sans vous mettre en l'état comme si jamais vous ne l'aviez ouï.
Strona 48 - Si on soumet tout à la raison, notre religion n'aura rien de mystérieux et de surnaturel. Si on choque les principes de la raison, notre religion sera absurde et ridicule.
Strona 94 - Nous sommes bien plus appliqués à noter les contradictions, souvent imaginaires, et les autres fautes d'un auteur, qu'à profiter de ses vues , vraies ou fausses. Pour décider qu'un auteur se contredit, il faut qu'il soit impossible de le concilier.
Strona 65 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trouver cette antiquité que nous révérons dans les autres.