Études sur la philosophie dans le moyen-âge, Tom 1Joubert, 1840 |
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abai Abailard Aristote Bérenger Bernard de Chartres Boëce caractère catholicisme celui-ci Charles-le-Chauve choses cité Compiègne connaître conséquences corpori d'Abailard d'Aristote dernier dialectique Dieu dire disciple doctrine dogme école écrits effet enim essentialiter étudier expliquer forme Gotescalc Guillaume de Cham Guillaume de Champeaux Guillaume de Conches hæc Hincmar homme Hugues idées igitur J. S. Erigène l'âme l'écolâtre l'école de Saint-Victor l'élément religieux l'être l'histoire l'homme l'individu l'intelligence l'ontologie l'unité Lanfranc Lanfranc de Pavie liberté lisme logique losophie lui-même maître ment métaphysique montre mysticisme mystique n'était nature néo-platonisme nominalisme panthéisme pensée penseurs philo philoso philosophie au moyen-âge Platon platonicienne Porphyre posé premier principe problême ontologique prouve qu'une quæ quam question quod Raban-Maur raison Ratbert réalisme réalité rien Roscelin saint Anselme science scolastique Scot Erigène seconde époque sens sentiment seul siècle Socrate sophie sorte substance suite sunt système théologie tion traité trouve universaux vérité voyons vrai
Popularne fragmenty
Strona 151 - prendre la doctrine des catégories d'Aristote, de » savoir ce que c'est que le genre, la différence, » l'espèce, le propre et l'accident, et puisque cette «connaissance est utile pour la définition, et en » général pour la division et la démonstration, je » vais essayer, dans un abrégé succinct et en forme » d'introduction, de parcourir ce que nos
Strona 159 - et judex omnium débet esse quœ sunt in homine, sic «est in imaginationibus corporalibus obvoluta ut ex » eis se non possit evolvere, née ab ipsis ea quœ ipsa » sola et pura contemplari débet, valeat discernere.
Strona 151 - le cas où ils existeraient par eux-mêmes, s'ils sont «corporels ou incorporels, ni s'ils existent séparés des » objets sensibles ou dans ces objets, et en faisant partie.
Strona 273 - dicas per omnia. Quod si quis dicat pro» prietatem Socratis in eo quod est homo non magis esse » in pluribus quam ejusdem Socratis in quantum est » Socrates ; œque enim homo qui est Socraticus in nullo »alio est nisi in Socrate, sicut ipse Socrates; verum,
Strona 150 - vero mediocriter conjectans. Max » de generibus et speciebus illud quidem sive subsistant » sive in solis nudis intellectibus posila sint sive sub» sistentia corporalia sint an incorporalia, et utrum «separata a sensibilibus an in
Strona 68 - que nous autres rois de France, «nés de race royale, n'avons point passé jusqu'à «présent pour les lieutenants des évêques; mais » pour les seigneurs de la terre, et comme dit saint «Léon et le concile romain, les rois et les
Strona 137 - eux-mêmes, a exprimé ce qu'ils » étaient avant qu'ils ne se reproduisissent dans les » corps, et a défini les formes archétypes des cho»ses; l'autre, au contraire, a commencé des «choses sensibles et composées, et puisqu'ils se «rencontrent dans leur route, doit-on les dire «opposés? Si l'un a dit que l'inquisition
Strona 100 - substantialia bona, quia non per se ipsa bona sunt, » sed a Deo qui est esse omnium sumpserunt ipsum bo» num. Posset autem aliquis dicere : quia ergo dicis » non a se ipsis habent bonum, sed aliunde, id est ab
Strona 19 - Voulant donc que l'autorité si respectable de » tant d'ouvrages devienne connue parmi nous, » à l'avantage de tous, au moyen de versions, nous » les avons fait traduire par des hommes choisis, «également habiles dans l'une et l'autre langue, »en leur enjoignant de conserver soigneusement la
Strona 160 - insana sententia ut nullam rem partibus constare «vellet, sed sicut solis vocibus species, ita et partes » adscribebat. Si quis autem rem illam quœ domus est,