199. Se verifica lo segundo: que esta misma bestia que ha desaparecido por el golpe mortal de una de sus cabezas, volverá á salir del abismo, donde debe tratarse con gran calor de su restitucion y restablecimiento, aplicando para esto, en primer lugar, prontos y eficaces remedios á la cabeza enferma. Saldrá del abismo: y luego que salga del abismo, y se deje ver otra vez en el mundo, se maravillarán los moradores de la tierra,... cuando vean la bestia que era, y no es... Se verifica lo tercero: que se concibe bien como esta bestia herida, y restablecida á su entera salud, saliendo del abismo y dejándose ver de nuevo en el mundo, aparecerá como una bestia nueva, como una bestia resucitada; por lo cual siendo la misma; aun siendo una de las siete, se podrá llamar con toda verdad y propiedad la octava*, porque vendrá del abismo con nuevos brios, con nuevos proyectos, con nuevo y mayor furor, y armada de nueva fortaleza. Direis sin duda, que aunque todo esto puede suceder así, pues en ello no aparece repugnancia alguna; pero á lo menos es incierto, y puede suceder de otro modo, que por aora no alcanzamos. Yo lo confieso, amigo mio, sin dificultad. ¿Qué certidumbre podemos tener en cosas, que aunque reveladas, ha querido Dios tenerlas ocultas hasta su tiempo, debajo de metáforas oscuras ? Mas no por esto se sigue, que se deba todo despreciar, cuando nada se arriesga en tener presentes estas ideas; antes se puede avanzar infinito, estando con ellas á la mira, para ver por donde asoma un misterio que interesa tanto á todos los que tienen alguna lumbre de fe, y desean asegurar una eternidad. 200. Fuera de que, si comparais la esplicacion que acabamos de dar al enigma en otro principio, con la que se halla en los intérpretes del Apocalipsis en el suyo, debereis ver con vuestros ojos la grande y notable diferencia. 201. Dado caso que se entienda, ó se pueda concebir de algun modo seguido y verosímil, lo que nos dicen ó quieren decirnos, lo cual en su Anticristo, individuo y personal, Apoc. xvii, 11. * Et ipsa octava est: et de septem est. nos parece imposible moralmente; á lo menos no hallámos en esta esplicacion, ni apariencia de fundamento, ni tampoco esperanza de utilidad. Ved aquí toda la esplicacion reducida á pocas palabras. La bestia que has visto, fué, y no es... Esto significa, nos dicen, la poca duracion del reino, ó monarquía universal del Anticristo, que solo será de tres años y medio, el cual espacio de tiempo es tan corto en la realidad, que se puede contar por nada, y así se puede decir con verdad, fué, y no fué: esto es, fué, y no fué, ó será, y no será: y saldrá del abismo... Estas palabras, prosiguen esplicando, no quieren decir que el Anticristo saldrá otra vez del abismo, despues que ya fué, y no es; sino simplemente que saldrá del abismo, y habiendo salido del abismo, esto es, del consejo ó conciliábulo de Satanás y sus ángeles, durará tan poco su monarquía que se podrá decir con cierta propiedad, fué, y no fué: ó fué, y Leed el testo cien veces, y siempre hallaréis todo no es... lo contrario. 202. Y ella es la octava... Quiere decir, concluyen, que el Anticristo, en cuanto rey particular de los Judios, será una de las siete cabezas de la bestia; pero en cuanto rey universal de toda la tierra será la octava. Mas como nos dicen por otra parte, que las siete cabezas de la bestia son siete reyes vencidos por el Anticristo y sujetos á su dominacion, podrémos concluir lejítimamente que el Anticristo en cuanto rey universal de toda la tierra, habrá ya vencido y sujetado á su dominacion al mismo Anticristo, en cuanto rey particular de los Judios. Si toda esta esplicacion del enigma propuesto no tiene otro defecto que la mera incertidumbre de las cosas que dice, ó que pretende suponer, yo lo dejo enteramente á vuestro exámen y á vuestra decision: despues de lo cual tambien espero que no podreis decir en particular el fruto que de ella podrémos sacar, REFLEXIONES. PARRAFO X. 203. Volviendo aora á nuestro propósito, lo que á lo menos podemos concluir legítimamente de todo lo que hemos dicho sobre la bestia del Apocalipsis, es esto: que siendo esta bestia, por confesion de casi todos los doctores, el Anticristo que esperamos: que anunciándose por esta metafora terrible y admirable, tantas cosas, tan nuevas, tan grandes y tan estupendas, que deben suceder en aquellos tiempos en toda nuestra tierra: debe ser este Anticristo que esperamos, alguna otra cosa infinitamente diversa, y mayor sin comparacion de lo que puede ser un hombre, individuo y singular: aunque este se imagine y se finja un monarca universal de todo el orbe, como quien finje en su imaginacion un fantasma terrible que la misma imaginacion lo desvanece y aniquila. No hay duda que en estos tiempos tenebrosos se verá ya un rey, ya otro, ya muchos á un mismo tiempo en varias partes del orbe, perseguir cruelmente al pequeño cuerpo de Cristo con guerra formal y declarada; mas ni este rey, ni el otro, ni todos juntos serán otra cosa en realidad, que los cuernos de la bestia, ó las armas del Anticristo: así como en un toro, por ejemplo, ni el primer cuerno, ni el otro, ni los dos juntos son el toro, sino solamente las armas con que esta bestia ferocísima acomete, hiere, mata, y hace temblar á los que la miran. Esto es clarísimo, y no necesita de mas esplicacion. 204. Si esperamos ver este hombre singular, este judio, este monarca universal, este dios de todas las naciones: si esperamos ver cumplido en este hombre todo lo que se dice de la bestia, y lo que por tantas otras partes nos anuncian las Escrituras, es muy de temer que suceda todo lo que está escrito así como está escrito, y que su Anticristo no parezca, y que lo estémos esperando aun despues de tenerlo en casa. Asimismo es muy de temer, que esta idea que nos hemos formado del Anticristo, y que hallamos en toda suerte de libros, menos en la Escritura santa, sea la causa principal ó la verdadera de aquel descuido tan grande en que estarán los hombres, cuando llegue el dia del Señor. Haced, amigo, esta breve é importante reflexion. Este dia lo llama el mismo Hijo de Dios repentino:...y añade, que vendrá como un lazo sobre todos los habitadores de la tierra* : y en otra parte dice que sucederá en su venida lo mismo que sucedió en la venida del diluvio: Comian, y bebian: los hombres tomaban mugeres, y las mugeres maridos hasta el dia en que entró Noé en el arca: y vino el diluvio, y acabó con todos. Asimismo como fué en los dias de Lot:... De esta manera será el dia, en que se manifestará el Hijo del Hombre†. 205. A quien lee por otra parte en los Profetas, en el Apocalipsis, y en los evangelios aquellas grandes señales, que deben preceder inmediatamente á la venida del Señor, y en ellas la tribulacion del Anticristo, naturalmente se le hace dificil de concebir, el como pueda caber un descuido tan grande, en medio de señales tan manifiestas. 206. Paréceme (piensen otros lo que quieran) que una de las causas de este descuido, y tal vez la mayor, ó la mas inmediata, será sin duda la que vamos considerando, quiero decir las falsas ideas, no menos de la venida de Cristo, que de la venida ó manifestacion del Anticristo, y del Anticristo mismo. De modo que se verán todas las señales, y se cumplirán todas las profecías, y su Anticristo no parecerá. Y como por otra parte se sabe y se cree, que * Tamquam laqueus enim superveniet in omnes, qui sedent super faciem omnis terræ. - Luc. xxi, 35. + Edebant, et bibebant: uxores ducebant, et dabantur ad nuptias usque in diem, quâ intravit Noë in arcam : et venit diluvium, et perdidit omnes. Similiter sicut factum est in diebus Lot:... Secundum hæc erit quâ die Filius hominis revelabitur.- Luc. xvii, 27, 28. et 30. Cristo no vendrá, sin que antes venga la apostasía, y sea manifestado el hombre de pecado...* estará ya Cristo á la puerta, y el verdadero Anticristo en vísperas de acabar sus dias, y los Cristianos descuidados enteramente por la falsa persuasion de que todavia hay mucho que tirar. ¿Por qué? Porque el Anticristo ha de venir primero que Cristo y este Anticristo, este Mesías y rey de los Judios, este monarca de todo el orbe todavia no se ve, ni aun se divisa alguna señal ó vestigio de la persona en todo el círculo horizontal. Por tanto, podrá cada uno decirse á sí mismo dos ó tres horas antes de la venida de Cristo: Alma, muchos bienes tienes allegados para muchísimos años: descansa, come, bebe, ten banquetes†. 207. Por lo que hemos dicho hasta aquí del Anticristo, esplicando la bestia del Apocalipsis, podrá tal vez imaginarse, que ya la máquina terrible está concluida, que es en nuestro sistema todo el Anticristo entero y perfecto, con que estamos amenazados, y que ya no queda otra pieza digna de consideracion en este cuerpo moral. No hay duda que eso solo bastaba para formarnos una idea de la última tribulacion la mas formidable y la mas conforme á las espresiones de la Escritura: Porque habrá entonces grande tribulacion, cual no fué desde el principio del mundo hasta aora, ni será. Y si no fuesen abreviados aquellos dias, ninguna carne sería salva: mas por los escogidos aquellos dias seran abreviados nos dice el mismo Jesucristo: y, verdaderamente, ¿qué cosa mas grande se puede imaginar, ni mas terrible, ni mas espantable, que la union en un solo cuerpo, de siete bestias todas ferocísimas? ¿De siete bestias, digo, cada una de * Nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati. -2. ad Thes. ii, 3. ↑ Anima, habes multa bona posita in annos plurimos: requiesce, comede, bibe, epulare. Luc. xii, 19. di Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio munusque modò, neque fiet. Et nisi breviati fuisent dies illi, non fieret salva omnis caro: sed propter electos breviabuntur dies illi. - Mat. xxiv, 21 et 22. |