Obrazy na stronie
PDF
ePub

5. Zum heiligsten Herzen Jesu (Nr. 330–378).

330. Die Worte:,,Heiligstes Herz Jesu, erbarme dich unser": 7 Jahre und 7 Quadragenen gewinnen Priester und Volk, welche diese Anrufung den nach der hl. Messe vorgeschriebenen Gebeten dreimal beifügen.

332. Die Worte:,,Alles für dich, heiligstes Herz Jesu": 300 Tage jedesmal.

344. Die Worte:,,Eucharistisches Herz Jesu, erbarme dich unser": 300 Tage jedesmal.

351. Die Worte:,,Heiliges Herz Jesu, zu uns komme dein Reich": 300 Tage. 377. Die Litanei vom heiligsten Herzen Jesu: 300 Tage einmal täglich.

6. Zum leidenden und sterbenden Heiland. (Nr. 379-396).

379. Verehrung des Kreuzes.,,Mein sicheres Heil ist das Kreuz. Hoch verehre ich stets das Kreuz. Das Kreuz des Herrn steht mir bei. Das Kreuz gibt mir sichern Schutz": 300 Tage, einmal täglich.

383. Der Hymnus Vexilla regis1: 100 Tage einmal täglich.

7. Zu Ehren der seligsten Jungfrau Maria. (Nr. 397–496).

398. Die Worte:,,Süßes Herz Mariä, sei meine Rettung!": 300 Tage jedesmal; vollkommener Ablaß einmal monatlich für alle, welche diese Anrufung einen Monat täglich gebetet haben.

5

10

15

414. Die Worte:,,Unsere liebe Frau von Lourdes, bitte für uns": 300 Tage jedesmal. 428. Das Beten des Angelus Domini: Vollkommener Ablaß, einmal im Monat, 20 wenn man täglich beim Glockenzeichen am Morgen oder mittags oder abends nach Sonnenuntergang knieend den,,Engel des Herrn" mit drei ,,Gegrüßet seist du, Maria" betet.

Christe eleison - Kyrie eleison

429. Das Gebet:,,Salve Regina etc.: 300 Tage jedesmal; vollkommener Ablaß einmal im Monat, wenn man es einen Monat täglich gebetet hat. 439. Die Lauretanische Litanei 3:,,Kyrie eleison - Christe, audi nos Christe exaudi nos - Pater de coelis Deus, miserere nobis — Fili, Redemptor mundi Deus - Spiritus Sancte Deus Sancta Trinitas unus Deus Sancta

[ocr errors]

Maria, ora pro nobis - Sancta Dei Genitrix
-Mater divinae gratiae Mater purissima
Mater intemerata

[ocr errors]
[ocr errors]

Sancta Virgo virginum · Mater Christi
Mater castissima Mater inviolata

Creatoris Mater Salvatoris Virgo prudentissima

[ocr errors]

Mater amabilis - Mater admirabilis Mater boni consilii - Mater -Virgo veneranda - Virgo praedicanda Virgo potens - Virgo clemens Virgo fidelis - Speculum iustitiae - Sedes sapientiae - Causa nostrae laetitiae - Vas spirituale - Vas honorabile - Vas insigne devotionis Rosa mystica

[ocr errors]
[ocr errors]

Turris Davidica

Foederis arca Janua coeli Stella matutina torum Consolatrix afflictorum

[ocr errors]

[blocks in formation]

25

30

35

Domus aurea
Turris eburnea
Salus infirmorum Refugium pecca-

[ocr errors][merged small][merged small]

Auxilium christianorum
-Regina Apostolorum Regina Mar-

[ocr errors]

Regina Patriarcharum - Regina Prophetarum
tyrum Regina Confessorum — Regina Virginum — Regina Sanctorum omnium —
Regina sine labe originali concepta - Regina sacratissimi Rosarii - Regina pacis 40
Agnus Dei qui tollis peccata mundi: parce nobis Domine - Agnus Dei qui tollis peccata

Als Verfasser gilt Fortunatus, B. v. Poitiers (gest. 600).

2 Hermann Contractus in Reichenau (gest. 1054) soll der Verfasser sein.

3 SAUREN, Lauretanische Litanei, Kempten 1895; BEISSEL, G. d. Verehrung Marias i. 16. u. 17. Jahrhundert, Fr 1910, 410 ff.; THALHOFER-EISENHOFER II 630 f.

[ocr errors]

mundi: exaudi nos Domine Agnus Dei qui tollis peccata mundi: miserere nobis Christe audi nos-Christe exaudi nos- Kyrie eleison-Christe eleison-Kyrie eleison." 300 Tage jedesmal, wenn diese Litanei gebetet wird; vollkommener Ablaß an fünf Hauptfesten der Mutter Gottes: Unbefleckte Empfängnis, Geburt, Verkündigung, Mariä Licht5 meß und Himmelfahrt, wenn die Litanei täglich gebetet ist.

10

444. Andachtsübung. Dreimal:,,Gegrüßet seist du Maria", mit der jedesmal beigefügten Bitte:,,Durch deine unbefleckte Empfängnis, o Maria, mache rein meinen Leib und heilig meine Seele": 300 Tage am Morgen und am Abend.

8. Zu den Engeln und den Heiligen (Nr. 467–533).

469. Zum hl. Joseph.,,O Joseph, jungfräulicher Vater Jesu, reinster Bräutigam der Jungfrau Maria, bitte immerfort für uns bei Jesus, dem Sohne Gottes, damit wir durch die Macht seiner Gnade geschützt siegreich streiten im Leben und nach dem Tode von ihm gekrönt werden. Amen": 100 Tage zweimal täglich.

474.,,O heiliger Joachim, Gemahl der heiligen Anna und Vater der allerseligsten 15 Jungfrau, bring deinen Dienern hienieden Hilfe und Rettung": 300 Tage einmal täglich. 475.,,O heiliger Thomas, Patron der christlichen Schulen, erlange uns von Gott einen unbesiegbaren Glauben, eifrige Liebe, ein ganz reines Leben und die wahre Wissenschaft durch Christus unsern Herrn. Amen": 100 Tage einmal täglich für alle, welche das Gebet vor ihrem Unterricht oder Studium verrichten.

20

498. Zum hl. Blasius, Bischof und Märtyrer 1 - ,,O glorreicher hl. Blasius, der du mit einem kurzen Gebet ein Kind wieder vollkommen gesund gemacht hast, welches durch eine in die Kehle geratene Fischgräte bereits dem Ersticken nahe war, laß uns deinen wirksamen Schutz in allen Halskrankheiten erfahren, vor allem aber gib, daß wir durch die getreue Erfüllung der Gebote der hl. Kirche die notwendige Abtötung in Speise 25 und Trank uns auferlegen. Du hast durch deinen Märtyrertod der Kirche ein herrliches Zeugnis des Glaubens hinterlassen: o, so erflehe auch uns die Gnade, daß wir dieses Geschenk Gottes treu bewahren und daß wir ohne Menschenrücksicht in Worten und Werken die Wahrheiten desselben heil. Glaubens verteidigen, der heutzutage so sehr angefeindet und verleumdet wird": 300 Tage einmal täglich.

30

[ocr errors]

9. Für verschiedene Zwecke und Anliegen (Nr. 534-607.) 545. Für den Papst. 564. Zur Bekehrung der Juden und Türken. 566. Für die Bekehrung der Irrgläubigen. 568. Für die Bekehrung der schismatischen Griechen. 570. Um die Rückkehr zur Einheit des Glaubens. -571. Zur Bekehrung der Freimaurer. 572. Für England. - 573. Für die Bekehrung von Skandinavien. - 574-576. Für 35 die Bekehrung Japans, Afrikas, Chinas. 578-580. Für die Sterbenden. 591. Zum hl. Erzengel Raphael für die Auswanderer. 592. Zum hl. Paulus gegen die Gefahren der schlechten Bücher. 593. Für die Taubstummen. 594. Vor dem Studium (von Thomas v. Aquino). 603. 604. Für Deutschland.,,Domine Iesu, doce nos orare, sicut Patrem orasti, ut omnes unum sint": 100 Tage einmal täglich.

40

·

[ocr errors]
[ocr errors]

10. Für die Seelen der Abgestorbenen (Nr. 608-619).

11. Zum Gebrauch der Priester (Nr. 620-636).

1 Blasius, gest. 316, einer der vierzehn Nothelfer, vgl. ZöCKLER, RE 14, 1904, 217; KÜPPER, KL 2, 1887, 915.

B. Werke der Frömmigkeit und Liebe (Nr. 637-929).

638. ff. Novenen 1.

643. Pfingstnovene und Pfingstoktav. - Die Pfingstnovene ist das Vorbild aller neuntägigen Andachten. 7 Jahre und 7 Quadragenen für jeden Tag; vollkommener Ablaß an einem der neun Tage oder an einem Tage der Oktave.

667. Eucharistische Kongresse.-Alle Gläubigen, welche im Geiste mit dem Kongresse vereint, am Tage der feierlichen Prozession dieser Kongresse wo immer die hl. Kommunion empfangen, gewinnen vollkommen Ablaß.

672. Das Herz-Jesu-Fest, am Freitag nach der Fronleichnamsoktav.

678. Der Herz-Jesu-Monat (Juni). — 7 Jahre und 7 Quadragenen einmal täglich für 10 alle Gläubigen, welche das heiligste Herz durch beliebige Gebete oder fromme Uebungen verehren; vollkommener Ablaß toties-quoties am letzten Sonntag des Monats.

681 ff. Der hl. Kreuzweg.-713 ff. Die Art und Weise der Errichtung des Kreuzweges. Erforderlich sind 14 Kreuze, um die 14 Leidensstationen von Jerusalem darzustellen. 757. ff. Andachten zu Ehren der seligsten Jungfrau Maria. - Geheimnisse welche 15 den Gegenstand der Muttergottesfeste bilden: 1. Unbefleckte Empfängnis; 2. Mariä Geburt; 3. Mariä Opferung; 4. Mariä Verkündigung; 5. Mariä Heimsuchung; 6. Mariä Mutterschaft und Geburt Jesu; 7. Mariä Reinigung; 8. Sieben Schmerzen Mariä; 9. Mariä Himmelfahrt; 10. Herz Mariä; 11. Rosenkranz Mariä.

796. Die Anhörung der Erklärung des Evangeliums an Sonn- und Festtagen. 797. Fromme Lesung des heil. Evangeliums. 798. Geistliche Gesänge.

799. Der päpstliche Segen.

800. Das andächtige Küssen des bischöflichen Ringes.

801. Der Katechismus oder die Christenlehre.

803 ff. Die Exerzitien des hl. Ignatius und die Missionen. 823. Besuch der Kranken und Gefangenen.

829. Der heldenmütige Akt der Liebe für die armen Seelen im Fegfeuer. Der heldenmütige Liebesakt besteht in der Darbringung aller während des Lebens vollbrachter Werke der Genugtuung und aller etwa nach dem Tode empfangener Hilfe an Gott zugunsten der armen Seelen im Fegfeuer.

731.

II. Andachtsgegenstände, Orte und Zeiten, an welche Ablässe geknüpft sind.

851 ff. Koronen 2, Rosenkränze, Kreuze, Kruzifixe, kleine Statuen und Medaillen mit päpstlichen Ablassen.

860. Kruzifixe mit dem Sterbeablaß toties-quoties. 891. Der Rosenkranz der allerseligsten Jungfrau.

911. Die wundertätige Medaille.

915. Das St. Benediktuskreuz oder die Medaille des hl. Benediktus.

1,,Eine der beliebtesten Andachtsübungen von längerer Dauer ist die Novene. Der Name kommt vom lateinischen novem und ist eine neuntägige Uebung der Andacht zur Erflehung besonderer Gnaden. Deshalb wird sie gerne gebraucht in irgendeiner Notlage oder auch zur Vorbereitung auf ein Fest. Und das gläubige Volk nimmt in einer Novene am liebsten seine Zuflucht zur Mutter Gottes, der immerwährenden Hilfe bei Gott, oder zu einem Heiligen als mächtigen himmlischen Fürbitter in den besonderen Nöten der Seele oder des Leibes"; BERINGERSTEINEN Nr. 638 S. 306 f.

2 Der Rosenkranz ist, namentlich wenn das Wort ohne Zusatz gebraucht wird, der Rosenkranz der Mutter Gottes; Korona oder Krona (corona) ist dagegen die allgemeine Bezeichnung aller Gebetsweisen, die man mittelst einer Körnerschnur in bestimmten Wiederholungen verrichtet. BERINGER-STEINEN, Ablässe I 397, Anm. 3.

20

20

25

30

35

919 ff. Die Skapuliere, Skapuliermedaillen und Gürtel1.

955. Die Agnus Dei2.

956. Die heilige Stiege zu Rom (scala santa) d. h. die zum Richthause des Pilatus hinaufführende Stiege, die durch die Kaiserin Helena c. 326 von Jerusalem nach Rom 5 übertragen wurde. 9 Jahre Ablaß für jede Stufe; vollkommener Ablaß für das kniende Hinansteigen der 28 Stufen unter Gebet oder Betrachtung des Leidens Christi 3.

957. Das Küssen der Petrusstatue zu St. Peter in Rom.

958. Die sogenannten Stationskirchen von Rom.

960. Der Besuch der sieben Hauptkirchen Roms und der sieben privilegierten Altäre 10 in der St. Peterskirche.

15

962. Der Portiunculaablaß.

973. Der Altar des hl. Gregor des Großen zu Rom 4; die gregorianischen Altäre und die 30 gregorianischen Messen.

978 ff. Der privilegierte Altar 5.

994 ff. Der Ablaß des heiligen Jahres oder des Jubeljahres ".
1020 ff. Der vollkommene Ablaß in der Todesstunde.

Beilage V. Altkatholizismus 7.

732.

1. Die Nürnberger Erklärung vom 26. August 1870.

20 Stenogr. Bericht üb. d. Verhandlungen d. Katholiken-Congresses v. 22. bis 24. Sept. 1871 in München, M 1871, IV sq.: Sammlung Kirchl. u. Staatl. Vorschriften u. Abriß d. KR f. d. altkath. K.gemeinschaften, Bonn 1898; HREINKENS, Ursprung, Wesen u. Ziel d. Altkatholizismus, Heidelb 1883; JFRIEDRICH, Ign. v. Döllinger III, M 1901, 547 ff.; JFRV SCHULTE, Altkatholizismus, Gi 1887; Lebenserinnerungen I, Gi 1908; LKGOETZ, 25 G., Stellung u. Aufgaben d. dt. A.s, L 1896; TH WEBER, Stellg. d. A.s z. röm. K., Go 1904; JTROXLER, Neuere Entw. d. A.s (Vereinsschr. d. Görr.-Ges.), Köln 1908.

Wir sind der Ueberzeugung, daß ein längeres Schweigen gegenüber den infolge der Majoritäts-Beschlüsse der Vatikanischen Bischofsversammlung vom 18. Juli 1870 durch die Bulle,,Pastor aeternus" kundgemachten päpstlichen Dekreten weder uns ziemt, noch 30 zum Nutzen der Kirche gereichen kann.

1 BERINGER-STEINEN, Ablässe I 463 ff. Aus dem Schulterkleid, (,,Skapulier" von scapula Schulter) der Mönchsorden hat sich das kleine Skapulier der Bruderschaften entwickelt. Nr. 920:,,Jedes dieser kleinen Skapuliere besteht aus zwei Stückchen wollenen Tuches, welche durch zwei Schnüre oder Bänder so miteinander verbunden sind, daß der eine Tuchstreifen vorn auf der Brust, der andere, welcher oft etwas kleiner ist, hinten zwischen den Schultern herabhängt, während die beiden Bänder über beide Schultern liegen. Sowohl über Stoff, Farbe und Gestalt dieser Tuchstückchen als auch über die Bänder gibt es besondere Bestimmungen."

Agnus Dei sind Täfelchen oder Medaillen von Wachs, die durch den Papst gesegnet werden und ihrem Träger große Gnade vermitteln.

3 OSCHEEL, Martin Luther II, Tü 1917, 287. 425, Anm. 228.

Die an dem Gregoriusaltar zu Rom gefeierte Messe ist nach einer Entscheidung der Ablaßkongregation vom 15. März 1884, Acta S. Sedis XVI, 500:,,specialiter efficax ex beneplacito et acceptatione divinae misericordiae ad animae e purgatorii poenis liberationem“, BERINGER-STEINEN 523; THALHOFER-EISENHOFER II 253 f.

5 HINSCHIUS IV 404:,,Das dem Altar diesen Charakter gebende Privileg besteht gewöhnlich darin, daß mit einer an demselben gelesenen Messe ein vollkommener Ablaß für eine Seele im Purgatorium verbunden ist.“

• vgl. oben Nr. 370. Indictio Universalis Jubilaei Anni Sancti 1925 vom 29. Mai 1924, Acta apost. sedis XVI, 1924, Nr. 6.

Gemeinden in: 1. Deutschland (1910: 23 483 Mitglieder); 2. Tschecho-Slovakei (1920: 23 258); 3. Deutsch-Oesterreich (1921: 17 479); 4. Schweiz (1920: 56 250); 5. Holland (1912: 9150). Mit ihnen stehen seit 1909 die Mariawiten (RGG 4, 1913, 169 ff.) in Polen und die dolnische Nationalkirche in Amerika in Verbindung.

[ocr errors]

In dem dritten Kapitel dieser ,,Constitutio dogmatica prima de ecclesia Christi" wird als Glaubenssatz aufgestellt: der römische Bischof habe nicht bloß das Amt der Oberaufsicht und der höchsten Leitung über die Kirche, sondern sei Inhaber der ganzen Machtfülle und besitze über alle Kirchen und jede einzelne, über alle Kirchenvorsteher und jeden einzelnen und über jeden Christen die ordentliche und unmittelbare Gewalt, s -Im vierten Kapitel wird gelehrt: es sei von Gott geoffenbarter Glaubenssatz, daß der römische Bischof als Lehrer für die ganze Kirche (,,ex cathedra") in Gegenständen des Glaubens und der Sitten die der Kirche von Christus verheißene Unfehlbarkeit besitze, und daß deshalb derartige Entscheidungen irreformabel seien aus sich selbst, nicht aber auf Grund der Zustimmung der Kirche.

Diese Sätze vermögen wir nicht als Aussprüche eines wahrhaft ökumenischen Konzils anzuerkennen; wir verwerfen sie als neue von der Kirche niemals anerkannte Lehren. Von den Gründen, deren streng wissenschaftliche Ausführung vorbehalten wird, machen wir folgende namhaft.

10

1. Eine Konstatierung der Lehre der Kirche über diese Punkte ist auf der Synode 15 zufolge der Verheimlichung vor ihrer Eröffnung, sowie durch Verhinderung vollständiger Zeugnisabgabe und freier Meinungsäußerung mittelst vorzeitigen Schlusses der Debatte nicht erfolgt. Damit ist die wesentliche Aufgabe eines ökumenischen Konzils bei Seite gesetzt worden.

2. Jene Freiheit von jeder Art moralischen Zwangs und jeder Beeinflussung durch 20 höhere Gewalt, welche zum Wesen eines ökumenischen Konzils gehört, ist auf dieser Versammlung nicht vorhanden gewesen, unter Anderem: a) weil der Versammlung von dem Papste im Widerspruche mit der Praxis der früheren Konzilien eine die Freiheit hemmende Geschäftsordnung auferlegt, trotz Protestes einer großen Anzahl von Bischöfen belassen, und nachher wiederum ohne Zustimmung der Versammlung modifiziert und gegen den 25 abermaligen Protest aufrecht erhalten wurde; b) weil in einer erst zu entscheidenden und den Papst persönlich betreffenden Lehre durch die mannigfaltigsten dem Papst zu Gebote stehenden Mittel ein moralischer Druck auf die Mitglieder ausgeübt worden ist.

3. Wenn bisher stets in der Kirche als Regel gegolten, daß nur das immer, überall und von Allen Bekannte Glaubenssatz der Kirche sein könne 1, so ist man auf der Vati- 30 kanischen Versammlung von diesem Grundsatze abgewichen. Der bloße Bruchteil einer Bischofsversammlung hat gegen den beharrlichen und noch zuletzt schriftlich erneuerten Widerspruch einer durch ihre Zahl sowohl als durch die Dignität und den Umfang ihrer Kirchen überaus gewichtigen Minorität eine Lehre zum Dogma erhoben, von der es notorisch und evident ist, daß ihr von den drei Bedingungen keine, weder das Immer, 35 noch das Ueberall, noch das von Allen, zukomme. In diesem Vorgange liegt die tatsächliche Anwendung des völlig neuen Satzes, daß als göttlich geoffenbarte Lehre eine Meinung erklärt werden könne, deren Gegenteil bis dahin frei gelehrt und in vielen Diözesen geglaubt wurde.

4. Indem das dritte Kapitel gerade die ordentliche Regierungsgewalt in den einzel- 40 nen Kirchensprengeln, welche nach katholischer Lehre den Bischöfen zukommt, auf den Papst überträgt, wird die Natur und Wesenheit des Episkopates als göttlicher, in dem Apostolate gegebener Institution und als integrierenden Bestandteiles der Kirche alteriert, bzw. völlig zerstört.

5. Durch die Erklärung, daß alle an die ganze Kirche gerichteten doktrinellen Aus- 45 sprüche der Päpste unfehlbar seien, werden auch jene kirchenpolitischen Sätze und Aus1 Vincenz von Lerinum cf. oben Nr. 167.

« PoprzedniaDalej »