Entwicklungsgeschichte der lehre von der person Christi von den ältesten zeiten bis auf die nueste dargestellt von dr. I. A. Dorner, Tom 2G. Schlawitz, 1853 |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abendmahl Adam Adoptianismus ähnlich alſo beiden Naturen besonders Beziehung blos Chalcedonense Christi Menschheit Christologie Christus Communic Concil Cyrill daher denken deſſen deßhalb dieſe Dioskur diß Doketismus eigen Eigenthümlichkeit Einheit der Person Erkenntniß erst ethischen Eutyches ewige fich Fleisch freilich ganze Geist gemäß geworden Glauben Gnade Gottesbegriff Gottheit göttliche Natur Gottmenschen heil heiligen heit Hypostase indem iſt Kirche Kirchenlehre kirchlichen konnte Kreatur laſſen läßt Lehre Leib Leiden liche Natur lichen Liebe ließ ligt Logos Luther lutherischen Macht Maria Marimus Mensch Menschheit Christi menschliche Natur Menschwerdung Gottes Mittheilung Monophysiten Monophysitismus Monotheleten Monotheletismus muß müſſen Mystik nemlich Nestorianer Nestorianismus Nestorius Nothwendigkeit Proceß reale reformirte sagen sagt Seele ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie Socinianer Sohn Gottes soll ſondern Substanz Sünde Synode Thätigkeit Theil Theodoret Theophanie Trinität unendlich Unio unserer Unterschied Vater Verhältniß vielmehr vollkommen wahren Wahrheit ward weiß Welt Wesen wesentlich wieder Willen wirklich wohl Wort zuſammen zwei Naturen Zweiheit καὶ
Popularne fragmenty
Strona 90 - Non enim Christus in capite et non in corpore, sed Christus totus in capite et in corpore.
Strona 90 - Si amas partem, divisus es: si divisus es, in corpore non es: si in corpore non es, sub capite non es.
Strona 95 - Christum, quia unum horum sine alio1502) receptum non proderat ad salutem; et aequalis erat periculi Dominum Jesum Christum aut Deum tantummodo sine homine aut sine Deo solum hominem credidisse.
Strona 96 - Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est et carne exsequente quod carnis est.
Strona 324 - sicut alterius natiine non est Abraham, alterius Isaac, sed « unius ac ejusdem, sic dixit omnia esse unum et omnia esse « Deum. Dixit enim Deum esse essentiam omnium creature
Strona 386 - DICENDUM quod, sicut supra [q. 8, aa. 1, 5] dictum est, in Christo non solum fuit gratia sicut in quodam homine singulari, sed sicut in capite totius Ecclesiae, cui omnes uniuntur sicut capiti membra, ex quibus constituitur mystice una persona.
Strona 290 - Qui est Secundus Adam, accepit has geminas generationes; primam quae secundum carnem est, secundum vero spiritatem, quae per adoptionem fit, idem redemptor noster secundum hominem complexus, in semet ipso continet, primam videlicet, quam suscepit ex virgine nascendo, secundam vero quam initiavit in lavacro [ ] a mortuis resurgendo.
Strona 313 - quod monstrosum aestimabitur' ; cf. IIl, 9 (643B) 'dum in seipso. . .ab omnibus segregatum subsistit, extendit se in omnia, et ipsa extensio est omnia'; and III, 17 (675C) 'ut aliud sit ipsa, quia superessentialis est, et aliud quod in se creat.
Strona 692 - II, 13, 4 fin.); cum divinitas comprehend! non queat et omni loco praesens sit, necessario consequitur, esse earn quidem extra naturam humanam, quam 10 assumpsit, sed nihilominus tarnen esse in eadem eique personaliter unitam permanere (Cat.
Strona 94 - ... luce conversa, omnia elementa tremefacere ; aut clavis transfixum esse, et paradisi portas fidei latronis aperire ; ita non ejusdem naturae est, dicere : Ego et Pater unum sumus; et dicere, Pater major me est (Joanu.