Institutiones ethicae et iuris naturae Matthaei Liberatore ...typis S. Congregationis de propaganda fide, 1855 - 406 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 63
Strona 5
... Tunc enim quae- stiones quae communiter morali applicantur , ad ius naturae fa- cile reducerentur . Nam ius a iubendo legem primitus significare visum est ; quo sensu etiam nunc dicere solemus , ius civile , vel ius canonicum ad ...
... Tunc enim quae- stiones quae communiter morali applicantur , ad ius naturae fa- cile reducerentur . Nam ius a iubendo legem primitus significare visum est ; quo sensu etiam nunc dicere solemus , ius civile , vel ius canonicum ad ...
Strona 10
... quae quidem tunc habentur , cum aut rerum aut saltem respectuum varietas argumentum unius ab alterius argumento suffi- cienter excludat . evolutionis successivae populorum , tanquam iuris omnis et mo- ralitatis 10 INTRODUCTIO.
... quae quidem tunc habentur , cum aut rerum aut saltem respectuum varietas argumentum unius ab alterius argumento suffi- cienter excludat . evolutionis successivae populorum , tanquam iuris omnis et mo- ralitatis 10 INTRODUCTIO.
Strona 24
... tunc minus perfecta quidem erit operatio , sed vitiosa absolute dici non potest . Contrarium vero contingeret , si homo moveretur a voluptate , quae ex usu mediorum nonnullorum emergit . Tunc enim praepostera foret intentio . Et ratio ...
... tunc minus perfecta quidem erit operatio , sed vitiosa absolute dici non potest . Contrarium vero contingeret , si homo moveretur a voluptate , quae ex usu mediorum nonnullorum emergit . Tunc enim praepostera foret intentio . Et ratio ...
Strona 37
... tunc illa ipsa evolutionis carentia ei facultati conveniet non quidem ab- solute consideratae sed relative , quatenus non suam sed hominis perfectionem spectat , et quasi instrumentum ad veram ac prae- stantissimam eius perfectionem ...
... tunc illa ipsa evolutionis carentia ei facultati conveniet non quidem ab- solute consideratae sed relative , quatenus non suam sed hominis perfectionem spectat , et quasi instrumentum ad veram ac prae- stantissimam eius perfectionem ...
Strona 42
... tunc felicitatem ultimam , quantum in praesenti vita licet , prae- gustare incipiet ; tum quia praecipua pars ordinis moralis in cognitione et dilectione Dei sita est ; tum quia , qui ordinem mo- ralem servat , spe firma gaudet ...
... tunc felicitatem ultimam , quantum in praesenti vita licet , prae- gustare incipiet ; tum quia praecipua pars ordinis moralis in cognitione et dilectione Dei sita est ; tum quia , qui ordinem mo- ralem servat , spe firma gaudet ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actibus actio actiones actionum actus adstringitur aliqua aliquid aliud animi ARTICULUS auctoritas boni bonum civilem civilis communismi contractus cuius debet Deum Deus diritto divina dumtaxat Ecclesia Ecclesiae eius eiusmodi erga ethica etsi exercitium existentiam finem finis generatim gentium harmonia Hinc hominis homo huius humanae igitur illa Immo independentia individua individuum ipsa ipso ipsum iura iure iuri iuribus iuris iurium ius gentium ius naturae iustitiae iuxta legis Metaphysica minime moralem moralis moralitatis naturalis nequit nimirum nonnisi obiecto obiectum obligatio obligationem officia officiis officium omnibus omnino ordinem ordinis ordo organismus persona possit possunt potest potestas potestate potestatis potius prae principium profecto proinde proprie proprietatis propter protestantium prout Quare quatenus quoad ratio ratione rationis relationes relationibus rerum respectu revera saltem scientia sine sint siquidem sive socialis societas societatem societatis statu subiecto subiectum suffragium tamen tamquam tantum tunc veluti verum vitae voluntas voluntate voluntatis
Popularne fragmenty
Strona 263 - A l'instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté.
Strona 90 - Tricipitini filiae, attulit. Erat enim ratio profecta a rerum natura, et ad recte faciendum impellens et a delicto avocans : quae non tum denique incipit lex esse, cum scripta est, sed tum, cum orta est.
Strona 263 - Cette personne publique, qui se forme ainsi par l'union de toutes les autres, prenait autrefois le nom de cité, et prend maintenant celui de république ou de corps politique, lequel est appelé par ses membres État quand il est passif, souverain quand il est actif, puissance en le comparant à ses semblables.
Strona 85 - ... est igitur haec, iudices, non scripta, sed nata lex, quam non didicimus, accepimus, legimus, verum ex natura ipsa arripuimus, hausimus, expressimus, ad quam non docti, sed facti, non instituti, sed imbuti sumus...
Strona 101 - Romae, alia Athenis, alia nunc, alia posthac, sed et omnes gentes, et omni tempore una lex, et sempiterna, et...
Strona 241 - Quaedam etiam animalia ex naturali industria cognoscunt aliquas herbas medicinales, et alia eorum vitae necessaria. Homo autem horum, quae sunt suae vitae necessaria, naturalem cognitionem habet solum in communi, quasi eo per rationem valente ex universalibus principiis ad cognitionem singulorum, quae necessaria sunt humariae vitae pervenire. Non est autem possibile, quod unus homo ad omnia huiusmodi per suam rationem pertingat. Est igitur necessarium homini, quod in multitudine vivat, et unus ab...
Strona 241 - Alus enim animalibus natura praeparavit cibum, tegumenta pilorum, defensionem, ut dentes, cornua, ungues vel saltem velocitatem ad fugam. Homo autem institutus est nullo horum sibi a natura praeparato, sed loco omnium data est ei ratio, per quam sibi haec omnia offlcio manuum posset praeparare, ad quae omnia praeparanda unus homo non sufflcit.
Strona 101 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna...
Strona 388 - C'est ce qui a donné naissance à cette fameuse idée de la balance politique, ou de l'équilibre du pouvoir. On entend par là une disposition des choses, au moyen de laquelle aucune puissance ne se trouve en état de prédominer absolument, et de faire la loi aux autres.
Strona 52 - Dicendum quod in omnibus causis ordinatis, effectue plus dependet a causa prima quam a causa secunda, quia causa secunda non agit nisi in virtute primae causae. Quod autem ratio humana sit regula voluntatis humanae, ex qua eius bonitas mensuretur, habet ex lege aeterna, quae est ratio divina.