Wörterbuch Der Philosophischen Begriffe, Historischquellenmässig Bearb. Von Dr. Rudolf Eisler, Tom 2E. S Mittler, 1910 |
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Wörterbuch Der Philosophischen Begriffe, Historischquellenmässig Bearb. Von ... Rudolf Eisler Podgląd niedostępny - 2023 |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolute Ähnlich allgemeinen Anschauung Apperzeption ARISTOTELES Außenwelt äußeren Begriff besteht bestimmt betont bewußt Bewußtsein Beziehung bloß Denken Dinge Einheit Einl Empfindung empirische Erfahrung erkennen Erkenntnis erklärt Erscheinungen erst Form Gefühl Gegenstand Geist geistigen Gesch Gesetz gibt Gott Grdz Grund HEGEL heißt Ideal Idee Inhalt J. G. FICHTE KANT Kausalität Körper Kraft Krit läßt Leben Lehrb Lehre LEIBNIZ lichen Logik logischen Materie Mathematik Menschen Metaphysik Methode möglich Monaden Monismus Moral MÜNSTERBERG muß Natur Naturrecht Notwendigkeit Objekt objektive Panpsychismus Pantheismus Phil Philos Philosophie physische PLOTIN Princ Prinzip priori Prozeß Psych psychischen Psychol Psychologie Psychologismus Psychophys quae Qualität quod Raum reale Realität Recht rein Relationen Relig Religion Schluß Scholastiker Seele Sinne sinnlichen Sittlichkeit SPINOZA Stoiker Stud Subjekt subjektive Syst teleologische transzendentale unserer unterscheiden ursprünglich Urteil Vern Vernunft verschiedenen Vorles Vorstellung Wahrnehmung Welt Wesen Wille Wirklichkeit Wissen Wissenschaft WUNDT δὲ καὶ τὸ τοῦ
Popularne fragmenty
Strona 944 - Erziehung gibt dem Menschen nichts, was er nicht auch aus sich selbst haben könnte; sie gibt ihm das, was er aus sich selber haben könnte, nur geschwinder und leichter. Also gibt auch die Offenbarung dem Menschengeschlechte nichts, worauf die menschliche Vernunft, sich selbst überlassen, nicht auch kommen würde, sondern sie gab und gibt ihm die wichtigsten dieser Dinge nur früher.
Strona 887 - Der Begriff eines Noumenon, di eines Dinges, welches gar nicht als Gegenstand der Sinne, sondern als ein Ding an sich selbst (lediglich durch einen reinen Verstand) gedacht werden soll...
Strona 822 - Also ist die oberste Ursache der Natur, so-, fern sie zum höchsten Gute vorausgesetzt werden muß, ein Wesen, das durch Verstand und Willen die Ursache (folglich der Urheber) der Natur ist, di Gott.
Strona 1234 - Worten also: unter einem Satze an sich verstehe ich nur irgend eine Aussage, daß etwas ist oder nicht ist; gleichviel, ob diese Aussage wahr oder falsch ist; ob sie von irgend jemand in Worte gefaßt oder nicht gefaßt, ja auch im Geiste nur gedacht oder nicht gedacht worden ist.
Strona 902 - Alle unsere Vorstellungen werden in der That durch den Verstand auf irgend ein Object bezogen, und da Erscheinungen nichts als Vorstellungen sind, so bezieht sie der Verstand auf ein Etwas als den Gegenstand der sinnlichen Anschauung; aber dieses Etwas ist in so fern nur das transscendentale Object. Dieses bedeutet aber ein Etwas = x, wovon wir gar nichts wissen noch überhaupt (nach der jetzigen Einrichtung unseres Verstandes) wissen können...
Strona 845 - Es ist ein ewiges Leben Werden und Bewegen in ihr und doch rückt sie nicht weiter. Sie verwandelt sich ewig und ist kein Moment Stillestehen in ihr. Fürs Bleiben hat sie keinen Begriff und ihren Fluch hat sie ans Stillestehen gehängt.
Strona 1134 - Der absolute Raum ist also an sich nichts und gar kein Objekt, sondern bedeutet nur einen jeden andern relativen Raum, den ich mir außer dem gegebenen jederzeit denken kann, und den ich nur über jeden gegebenen ins Unendliche hinausrücke, als einen solchen, der diesen einschließt und in welchem ich den ersteren als bewegt annehmen kann.
Strona 954 - Unser Begriff von einem Gegenstande mag also enthalten, was und wie viel er wolle, so müssen wir doch aus ihm herausgehen, um diesem die Existenz zu erteilen.
Strona 1042 - Was mit den formalen Bedingungen der Erfahrung (der Anschauung und den Begriffen nach) übereinkommt, ist möglich. 2. Was mit den materialen Bedingungen der Erfahrung (der Empfindung) zusammenhängt, ist wirklich.
Strona 1239 - Erscheinung so fern | gleichartig, als die Zeit in jeder empirischen Vorstellung des Mannigfaltigen enthalten ist. Daher wird eine Anwendung der Kategorie auf Erscheinungen möglich sein, vermittelst der transzendentalen Zeitbestimmung, welche, als das Schema der Verstandesbegriffe, die Subsumtion der letzteren unter die erste vermittelt.