Katholische DogmatikKirkheim, Schott und Thielmann, 1844 |
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Strona 15
... Gott selbst . Wie der Mensch nicht aus sich hat überhaupt zu seyn , so noch weniger ein wahrhaft lebendiger , bewußter , und noch we- niger ein mit Gott in Wechselbeziehung stehender zu seyn , wie aus der Transcendenz und Unendlichkeit ...
... Gott selbst . Wie der Mensch nicht aus sich hat überhaupt zu seyn , so noch weniger ein wahrhaft lebendiger , bewußter , und noch we- niger ein mit Gott in Wechselbeziehung stehender zu seyn , wie aus der Transcendenz und Unendlichkeit ...
Strona 18
... Gott , der all dieses per eminentiam hat und ist . In Gott , der absoluten Wahrheit , Freiheit , Heiligkeit , Se- ligkeit , hat der Mensch seine relative ; in Gott ist der Mensch in seinem ersten Grund und legten Ziele ; in 3hm hat er ...
... Gott , der all dieses per eminentiam hat und ist . In Gott , der absoluten Wahrheit , Freiheit , Heiligkeit , Se- ligkeit , hat der Mensch seine relative ; in Gott ist der Mensch in seinem ersten Grund und legten Ziele ; in 3hm hat er ...
Strona 23
... Gott der Creatur nicht sollte offenbaren können , was er ist und will , und was sie ist und soll , wer möchte das im Ernste behaupten ? Sollte die Unmöglichkeit der Offenbarung auf Seiten Gottes gesucht werden , so müßte man dessen ...
... Gott der Creatur nicht sollte offenbaren können , was er ist und will , und was sie ist und soll , wer möchte das im Ernste behaupten ? Sollte die Unmöglichkeit der Offenbarung auf Seiten Gottes gesucht werden , so müßte man dessen ...
Strona 25
... Gott die Liebe , die Mittheilung seiner als Wahrheit aber Offen- barung . 7 ) Die Geschichte zeigt mit der Wirklichkeit der Offenbarung deren Möglichkeit . Daß er offenbaren kann , und wie er offen- baren fann , ist demnach kein Problem ...
... Gott die Liebe , die Mittheilung seiner als Wahrheit aber Offen- barung . 7 ) Die Geschichte zeigt mit der Wirklichkeit der Offenbarung deren Möglichkeit . Daß er offenbaren kann , und wie er offen- baren fann , ist demnach kein Problem ...
Strona 33
... Gott proclamirt . Der Naturalism tödtet die Freiheit und Moralität , Alles geschieht nach Naturgesehen , alles Einzelne ist bestimmt durch eine unüberwindliche Causalität . III . Corolla r . Also erhellt die Falschheit des Rationalismus ...
... Gott proclamirt . Der Naturalism tödtet die Freiheit und Moralität , Alles geschieht nach Naturgesehen , alles Einzelne ist bestimmt durch eine unüberwindliche Causalität . III . Corolla r . Also erhellt die Falschheit des Rationalismus ...
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Popularne fragmenty
Strona 365 - ... d'où il suit que nos idées ou notions, étant des choses réelles et qui viennent de Dieu , en tout ce en quoi elles sont claires et distinctes , ne peuvent en cela être que vraies.
Strona 26 - Dieu peut-il faire des miracles ? c'est-à-dire peut-il déroger aux lois qu'il a établies? Cette question, sérieusement traitée, serait impie si elle n'était absurde: ce serait faire trop d'honneur à celui qui la résoudrait négativement que de le punir ; il suffirait de l'enfermer.
Strona 365 - Car, premièrement, cela même que j'ai tantôt pris pour une règle, à savoir que les choses que nous concevons très clairement et très distinctement sont toutes vraies , n'est assuré qu'à cause que Dieu est ou existe...
Strona 365 - Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être parfait et infini , pour claires et distinctes que fussent nos idées , nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.
Strona 187 - Non quod in aquis Spiritum sanctum consequamur, sed in aqua emundati sub angelo Spiritui sancto praeparamur.
Strona 52 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Strona 288 - Et nolite timere eos, qui occidunt corpus ; animam autem non possunt occidere ; sed potius timete eum, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam.
Strona 68 - Tentatio vos non appréhendât, nisi humana : fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id, quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum, ut possitis sustinere.
Strona 337 - Nunc autem, simul atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur, ut paene cum lacte nutricis errorem suxisse videamur.
Strona 373 - Hic est lapis, qui reprobatus est a vobis aedificantibus, qui factus est in caput angulli; 12. et non est in alio aliquo salus. Nec enim aliud nomen est sub coelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieriî.