Katholische DogmatikKirkheim, Schott und Thielmann, 1844 |
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Strona 17
... Gnade uns mittheilen kann , und 2 ) die relative Freiheit und Macht des Menschen , die göttliche Offenbarung und Gnade anzunehmen , in Abrede stellen , so wieder den Begriff Gottes als absoluten und den des Menschen als relativen ...
... Gnade uns mittheilen kann , und 2 ) die relative Freiheit und Macht des Menschen , die göttliche Offenbarung und Gnade anzunehmen , in Abrede stellen , so wieder den Begriff Gottes als absoluten und den des Menschen als relativen ...
Strona 29
... Gnade zu bewahren , die verlorne wieder zu gewinnen haben ? Wer an- ders , als er selbst , kann uns die Kraft geben , das in Bezug auf ibn klar und gewiß Erkannte auch kräftig zu wollen , wer den Handlungen die Energie höhern Lebens ...
... Gnade zu bewahren , die verlorne wieder zu gewinnen haben ? Wer an- ders , als er selbst , kann uns die Kraft geben , das in Bezug auf ibn klar und gewiß Erkannte auch kräftig zu wollen , wer den Handlungen die Energie höhern Lebens ...
Strona 57
... Gnade , aber nur Eine Gnade , viele Gläubigen , aber nur Ein Glaube 10 ) . Paulus hat überall nur Eine und dieselbe Doctrin verfündigt ( I Cor . IV , 17. ) , Einen Glauben als Kanon für Alle erflärt ( Phil . III , 16. ) . Er hat troß ...
... Gnade , aber nur Eine Gnade , viele Gläubigen , aber nur Ein Glaube 10 ) . Paulus hat überall nur Eine und dieselbe Doctrin verfündigt ( I Cor . IV , 17. ) , Einen Glauben als Kanon für Alle erflärt ( Phil . III , 16. ) . Er hat troß ...
Strona 67
... Gnade Gottes , seine Absicht und Wirkung Gottes Offenbarung und Verherr- lichung im Menschen und des Menschen in Gott , seine Mittel- Gottes Wahrheit und Gnade und des Menschen Glaube , Liebe und Leben . - Die Unheiligkeit mancher ...
... Gnade Gottes , seine Absicht und Wirkung Gottes Offenbarung und Verherr- lichung im Menschen und des Menschen in Gott , seine Mittel- Gottes Wahrheit und Gnade und des Menschen Glaube , Liebe und Leben . - Die Unheiligkeit mancher ...
Strona 68
... Gnade ist für uns , und wir sind durch und für sie einer Entwickelung ins Unendliche fähig . Das Christenthum imperfectibel an und für 1 ) Ignat . Smyrn . n . VI . Justin . Apol . II . n . 1. Tert . carn . Christ . c . III . Orig . Cels ...
... Gnade ist für uns , und wir sind durch und für sie einer Entwickelung ins Unendliche fähig . Das Christenthum imperfectibel an und für 1 ) Ignat . Smyrn . n . VI . Justin . Apol . II . n . 1. Tert . carn . Christ . c . III . Orig . Cels ...
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Popularne fragmenty
Strona 365 - ... d'où il suit que nos idées ou notions, étant des choses réelles et qui viennent de Dieu , en tout ce en quoi elles sont claires et distinctes , ne peuvent en cela être que vraies.
Strona 26 - Dieu peut-il faire des miracles ? c'est-à-dire peut-il déroger aux lois qu'il a établies? Cette question, sérieusement traitée, serait impie si elle n'était absurde: ce serait faire trop d'honneur à celui qui la résoudrait négativement que de le punir ; il suffirait de l'enfermer.
Strona 365 - Car, premièrement, cela même que j'ai tantôt pris pour une règle, à savoir que les choses que nous concevons très clairement et très distinctement sont toutes vraies , n'est assuré qu'à cause que Dieu est ou existe...
Strona 365 - Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être parfait et infini , pour claires et distinctes que fussent nos idées , nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.
Strona 187 - Non quod in aquis Spiritum sanctum consequamur, sed in aqua emundati sub angelo Spiritui sancto praeparamur.
Strona 52 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Strona 288 - Et nolite timere eos, qui occidunt corpus ; animam autem non possunt occidere ; sed potius timete eum, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam.
Strona 68 - Tentatio vos non appréhendât, nisi humana : fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id, quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum, ut possitis sustinere.
Strona 337 - Nunc autem, simul atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur, ut paene cum lacte nutricis errorem suxisse videamur.
Strona 373 - Hic est lapis, qui reprobatus est a vobis aedificantibus, qui factus est in caput angulli; 12. et non est in alio aliquo salus. Nec enim aliud nomen est sub coelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieriî.