Obrazy na stronie
PDF
ePub

rufo et sessore ejus bella sunt significata quæ futura bitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus sunt, imo fiunt, cum jam gens surgat contra gen Israel(Matth. xix, 28). A micti stolis albis: stolas albas, tem. Per equum pallidum et sessorem ejus, pestis donum Spiritus sancti intelligit. Et omnes angeli stamagna et mortalitas signatur. Et infernus sequitur bant a circuitu throni:angelos, Ecclesiam dicit; quia illum : id est, exspectat devorationem multorum. præter ipsam nihil aliud describebat. El respondit El cum aperuisset sigillum quintum, vidi sub ara mihi unus de senioribus dicens ; Isti qui amicii sunt Dei animas inierfectorum. Aram Dei Ecclesiam dicit, stolis albis, qui sunt ? Unusde senioribus qui responsub cujus oculis martyres effecti sunt. Etlicet animæ dit, officium indicat sacerdotum ; quia Ecclesiam, sanctorum in paradiso sint, tamen quia sanguis id est populum in Ecclesia docent, quæ sit remunesanctorum super terram funditur, sub ara clamare ratio laboris sanctorum : dicens, Hi sunt qui nenedicuntur: sicut illud est, Sanguis fratris tui clamat runt ex magna tribulatione, et laverunt stolas suas in ad me de terra (Gen. iv, 10). Elcum aperuisset sigillum sanguine agni. Non enim, ut aliqui putant, martyres sextum, terræ motus factus est magnus : id est perse soli sunt, sed omnis populus in Ecclesia: quia non cutio novissima. Et sol factus est niger sicut saccus in sanguine suo dixit lavisse stolas suas, sed in cilicinus, et luna facta est tota sicut sanguis, et stellæ sanguine agni, id est in gratia Dei per Jesum Chrisceciderunt in terram. Quod est sol et luna, hoc et tum Dominum nostrum, sicut scriptum est. Et sanstellæ, id est Ecclesia : sed a toto pars intelligitur. guis Filii ejus mundavit nos (1 Joan. 1, 72). Et qui seNon enim tota Ecclesia, sed qui mali sunt in Eccle det in ihrono, habita super evs : ipsi enim thronus sia, ipsi cadunt de cælo. Totam autem dixit, quia sunt, super quos habitat Deus in sæcula, id est in in toto orbe terrarum erit novissima persecutio.Et Ecclesia. Neque cadet super eos sol, neque æslus: sicut tunc qui justi fuerint, permanebunt in Ecclesia tan dicit Isaias de Ecclesia, Erit in umbra ab æstu (Isai. quam in cælo : cupidi vero, injusti et adulteri ac Xxv, 4). Et deducet ad vitæ fontes aquarum : omnia quiescere habent sacrificare diabolo. Et tunc qui se hæc etiam in priesenti vita spiritualiter Eccle. christianos esse verbis tantummodo dicebant, tan siæ eveniunt ; cum dimissis peccatis resurgiquam stellæ cadent de cælo, quod est Ecclesia. mus, et vitæ prioris lugubris ac veteris hominis Sicut ficus magno vento agitata millit grossos suos. exspoliati, in Baptismo Christum induimur; et gauAgitatam arbosem, Ecclesiæ comparavit; ventum dio sancti Spiritus implemur. Et cum aperuisset simagnum, persecutioni ; grossos, hominibus malis, gillum septimum, factum est silentium in cælo : id est, qui excutiendi sunt et recessuri ab Ecclesia. Et cæ in Ecclesia. Quasi media hora : in semihora, ostenlum recessil ul involutus liber. Et hoc loco coelum dit initium quietis æternæ. El vidi septem angelos, Ecclesiam dicit, quæ a malis recedit, et intra se sibi qui stant in conspectu Dei. Septem angelos, Ecclesiam soli nota mysteria continet, sicut liber involutus, dixit, Qui acceperunt septem tubas, id est perfectam quem iniqui intelligere nec volunt omnino,nec pos prædicationem : sicut scriptum est, Exalla, sicut sunt. Et omnis mons et insulæ de locis suis motæ sunt. tuba, vocem tuam (Id. lvu, 1). Et alius angelus venit, Quod cælum, hoc montes, hoc insulæ signiticant; et stelit ante altare : alium angelum quem dicit, non id est Ecclesiam facta novissima persecutione om post illos septem venit, quia ipse est Dominus Jesus nem de loco suo recessisse, sive in bonis fugiendo Christus. Habens thuribulum aureum : quod est corpersecutionem, sive in malis fidei cedendo. Sed po pus sanctum. Ipse enim Dominus factus est thuritest in utramque partem convenire ; quia et bona bulum, ex quo Deus odorem suavitatis accepit ; et pars movetur de loco suo, fugiens, id est, amittens propitius factus est mundo, quia obtulit seipsum in illud quod habet : sicut illud, Movebo candelabrum odorem suavitatis (Ephes. v, 2). Et accepit angelus tuum de loco suo (Apoc. 11, 5). Et reges lerræ et magis thuribulum, et implevit illud ex igne altaris : accepit tratus : reges, poientes homines accipimus. Ex omni Jesus corpus, id est Ecclesiam, et ad perficiendam enim gradu et conditione convertentur ad Chris Patris voluptatem, implevit illam igne Spiritus tum. Cæterum qui tunc reges erunt, præter unum sancti. Et factæ sunt voces et tonilrua el fulgura et persecutorem, absconderunt se in speluncis et petris terræ motus : omnia hæc spirituales suni Ecclesiæ montium. Confugiunt omnes in præsenti sæculo ad prædicationes et virtutes. Et septem angeli qui habefidem Ecclesiæ, et in abscondito mysterio Scriptu bant seplem tubas, præpararunt se ut tuba canerent : rarum conteguntur. Et dicunt, Cadile : id est,tegite id est, Ecclesia præparavit se ad prædicandum. nos, Et abscondite nos : id est, ut homo vetus a Dei Et primus angelus tuba cecinit, et facta est grando et oculis abscondatur. Et aliter : Qui cogitat futurum ignis mixtus sanguine: facta est ira Dei, quæ haberet judicium, convertitur ad montes, id est ad Eccle in se multorum necem. Et missa est in terram, et siam, ut abscondantur peccata sua per pæniten tertia pars terræ combusta est, et terlia pars arborum, tiam in præsenti tempore, ne in futuro puniantur. et omne fenum viride combustum est : quod est terra, Donec signemus servos Dei nostri in frontibus eorum : hoc et arbores, hoc fenum, id est homines. Fenum Ecclesiam denuntiat ; et dicit malis hominibus, id autem viride, carnem intellige sanguineam et luxuest sinistræ parti lædenti, Ne læseris. Hæc est vox, riosam, secundum illud, Omnis caro fenum (Isai. xl., quæ in medio quatuor animalium dicit lædenti, Vi 6). Et secundus angelus tuba cecinit, et velut mons num et oleum ne læseris : in vino et oleo, omnes qui magnus ardens igni missus est in mare, et facta est tersunt justi intelliguntur, quos nec diabolus nec mali tia pars maris sanguis : ardens mons, diabolus est. homines lædere poterunt, nisi quoties ad eorum Et quod tertia pars terræ vel arborum, hæc tertia probationem permiserit Deus, Vinum, inquit, et pars maris. Et homines habentes animas, impios oleum ne læseris : præcipit Dominus omnem terram dixit ? : ut ostenderet in carne vivos, sed spirituasuam spiritualem non lædi,quousque omnes signen liter mortuos. El tertiam parlem navium corruperunt : tur. Et audivi numerum signatorum, centum quadra doctrina sua hæretici corruperunt eos qui illis acginta quatuor millia signati ex omni tribu fliorum quieverunt. Et tertius angelus tuba cecinii, et cecidit Israel. Centum quadraginta quatuor millia, omnis de cælo stella magna ardens velut facula : de Ecclesia omnino Ecclesia est. Postea vidi, et ecce populus dicit cecidisse homines superbos et impios. Magnam multus, quem dinumerare nemo poterat, ex omnibus vero stellam dixit ; quia personæ majorum, et pogentibus et populis et linguis : non dixit, Post hæc vidi testatem vel divitias habentium. Et nomen hajus alium populum; sed, vidi populum, id est eumdem stellæ dicitur absinthium, et facla est tertia pars aquaquem viderat in mysterio centum quadraginta qua. rum in absinthium : tertia pars hominum facta est tuor millium, hunc vidit innumerabilem ex omni similis stellæ quæ super illam cecidit. Et multi hotribu et lingua et gente, quia omnes gentes inserta minum mortui sunt ab aquis, quoniam amaricaver unt suntradici credendo. Dominus in Evangelio totam aquæ. Homines mortui sunt ab aquis. Hoc in his qui Ecclesiam tam de Judæis quam de Gentibus, in tribubus Israel duodecim demonstrat, dicens : Sede 1 Mss., arbores habentium animas dixit.

HOMILIA VII.

rebaptizantur, manifeste intelligi potest. Et quartus id est, in medio sui, et per assiduitatem prædicatio. angelus luba cecinit, et percussa est tertia pars solis, et nis plagas novissiini temporis annuntianten. tertia pars lunæ terlia pars stellarum : sol, luna Quando enim sacerdos in Ecclesia Dei diem judicii et stellæ, Ecclesia est, cujus tertia pars percussa est; annuntiat, aquila in medio cæli volat. Concedat in tertia parte, intelliguntur omnes mali. Percussa divina pietas, ut dum et sacerdotes student jugiter est autem, id est suis malis tradita et voluptatibus: prædicare, et populi ea quæ prædicantur fideliter ut redundantibus et inolescentibus peccatis, suo adimplere, simul mereantur ad æterna’ pervenire, tempore revelarelur. Et vidi el audivi vocem unius præstante Domino Jesu Christo, qui vivit, etc. aquilæ volantis in medio cæli, ei dicentem, ! ! habitantibus terram ! Aquilam Ecclesiam intelli [Id. ix et x. Modo, fratres charissimi,cum Apocagit volantem in medio cæli, id est in medio sui dis lypsis legeretur, audivimus quia quinto angelo tuba currentem, et plagas novissimi temporis magna canente, stella de cælo ceciderit super terram. Una voce prædicantem. Quando enim sacerdos diem stella corpus est multorum cadentium per peccata. judicii annuntiat, aquila in medio cæli volat. Sicut Et data est ei clavis putei abyssi : stella, abyssus, puergo supra dictum est, alius angelus quem dixit as teus homines sunt. Ergo siella cecidit de cælo : id cendisse ab ortu solis, Ecclesia est, ascendens ab est, populus peccator de Ecclesia. Et accipit pulei ortu solis, id est a passione vel resurrectione Do abyssi clavem : id est, potestatem cordis sui, ut apemini. Quod autem dicit, Ne læseris terram, neque riat cor suum, in quo diabolus deligatus non commare ; Ecclesia hoc quotidie prædicando malis ho pescatur ut faciat voluntatem suam. Et aperuit puminibus clamat. Quod dicit, Vinum et oleum ne leum abyssi : id est, manifestavit cor suum sine ullo seris ; in vino et oleo, omnes quisunt justi in Eccle timore vel pudore peccandi. Et ascendit fumus de sia intelliguntur ; quos nemo lædere poterit, nisi puteo : id est de populo ascendit quod cooperit et ad probationem illorum permiserit Deus. Quod au obscurat Ecclesiam, ita ut dicatur, Et obscuratus est tem ait, centum quadraginta quatuor inillia fuisse sol et aer de fumo putei. Obscuratum dixit solem, non signatos : tota Ecclesia intelligitur. Unde et in illis cecidisse 2. Peccata enim malorum et superborum de quibus dixit se vidisse populum multum quem hominum, quæ passim

committuntur per orbem, dinúmerare nemo poterat, Ecclesia eadem signifi obscurant solem, id est Ecclesiam, et sanctis ac juscata est. Quod autem dixit, amictos esse stolis albis; tis interdum faciunt obscuritatem : quia lantus est in stolis donum Spiritus sancti intelligitur: angelos malorum numerus, ut aliquoties vix inter eos appastantes circa thronum, Ecclesiam dixit, quia præ reant boni. Sicut, inquit, fumus fornacis magna. El ter illam nihil aliud describebat. Senior qui res ex fumo putei exierunt locustæ in terram, et data est eis pondens dixit, Qui sunt isti, et unde venerunt, offi potestas, sicut habent potestatem scorpii terræ ; id est, cium indicat sacerdotum, qui populum in Ecclesia veneno lædere. Et præceptum est illis, ne læderení docent. Quod autem dixit, *Laverunt stolus, de tota fenum terræ neque omnem arborem, nisi homines, Et Ecclecia dixit, non de martyribus tantum. Denique datum est eis ne occiderent eos. Et quia duæ partes non dicit in sanguinesuo, sed in sangnine agni, quod suut in Ecclesia, bonorum scilicet et malorum; una utique per Baptismi sacramentum impletur. Et qui pars sic

percutitur ut corrigatur, alia voluptatibus sedet super thronum, habitat super illos : ipsi enim suis relinquitur. Pars bonorum humiliationi 3 trathronus sunt, super quos habitat Deus. Neque cadet ditur ad cognitionem justitiæ Dei, et commemora. super eos sol, neque ullus æstus : et deducet eos ad vitæ

tionem pænitentiæ, sicut scriptum est, Bonum mihi fontes aquarum : omnia hæc etiam in præsenti sæ quod humiliasli me, ui discerem justificationes tuas (Psal. culo, et his diebus spiritualiter Ecclesiæ eveniunt ; cxvii, 17). Dalum est eis ne occiderent, sed ut cruciadum ita per gratiam Dei defenditur, ut persecutio. rent : et cruciatus eorum sicut cruciatus scorpii, cum nibusmundi hujus exerceatur potius quam vincatur. perculit hominem:hoc tunc fit, quando diabolus per Quod dicit in semihora silentiom factum in coelo ; vitia vel peccata venena propinat. Et quærent homiin Ecclesia dicit, et significat initium quietis æternæ. nes mortem : mortem vero requiem dixit. Quærent Et septem angelis tubis canentibus : in angelis Ec itaque mortem, sed malis, id est tribulationibus, ut elesia, in tubis prædicatio Ecclesiæ intelligitur. Alius ipsi requiescant, dum mala moriuntur. Super capita, angelus, quem dixit stetisse ante altare, Christus

inquit, earum tanquam coronæ similes auro. Ecclesia Dominus est. Habens thuribulum aureum : corpus superius descripta est in viginti quatuor senioribus, scilicet sanctum, per quod Deus Paler passionis qui habent coronas aureas; isti autem similes auro, incensum, odorem suavitatis accepit. Quod autem hæreses sunt, quæ imitantur Ecclesiam. Et habebant dicit, Factæ sunt voces, fulgura el tonitrua ; prædica capillos, sicut capillos mulierum:in capillis mulierum tiones sunt Ecclesiæ spirituales. Septem angeli qui non solum sexum effeminatum, sed etiam utrum. se præparaverunt ut canerent, Ecclesia est:in qua que sexum voluit ostendere. Et habebant caudas siper totum mundum contra omnia peccata vel cri miles scorpiis, et aculei in caudis earum:caudas hæremina fit prædicatio spiritualis. Quod autem canente ticorum præpositos dicit, sicut scriptum est, Proprimo angelo terfia pars terræcombusta est, signifi pheta docens mendacium, hic est cauda (Isai. 1x, 15); cat homines superbos et voluptatibus deditos, quos qui sunt pseudo-prophetæ, et hi crudelia regum Deus justo judicio permittit incendio luxuriæ vel jussa implent. Habentes super se regem angelum abyssi: cupiditatis exuri. Quod autem, canente secundo an. id est, diabolum vel regem sæculi. Abyssus popugelo, mons ardens cecidit in mare ; mons ille dia. lus est. Cui nomen hebraice Abaddon, græce ano)21w, bolus, mare mundus iste intelligitur. Tertia pars latine Perdens. unum abiit, et ecce duo veniunt, maris, sicuti jam supra dictum est, homines iniqui post hæc. Er sextus angelus tuba cecinit:hinc incipit et impii. Quod autem, tertio angelo canente, stella novissima prædicatio. Et audivi unum ex quatuor magna cecidit de cælo, homines magni intelligun cornibus angelum altaris aurei, quod est in conspectu tur, qui malis moribus et iniquis actibus de Eccle Dei, dicentem sexto angelo, qui habebat tubam : Solve sia tanquam de cælo cadunt. Quod dicit, Multi ho quatuor angelos, qui alligati sunt in flumine magno Exminum mortui sunt ab aquis, quoniam amaricaverunt phrate. Altare quod est in conspectu Dei, Ecclesiam aquæ ; hoc in his qui rebaptizantur intelligi potest. vull intelligi, quæ in tempore novissimæ persecuQuod autem, canente quarto angelo, solis, et lunæ tionis audeat crndelissimi regis verba aut jussa et stellarum tertia pars percussa est; in his Ecclesia contemnere, etabobtemperantibus discedere. Solve intelligitur, in qua quotidie qui mali vel ficti sunt, quatuor angelos in flumine Euphrate. Flumen Euphra. persuadente diabolo peccatorum vulneribus percu fem peccatorem populum dixit, in quo satanas et tiuntur in anima. Quod autem dicit Aquilam volan

1 Mss., ad æternam beatitudinem. tem in medio cæli, et clamantem, Væ ! væ! væ! * Mss. occidisse. Ecclesiam intelligi voluit volantem in medio coeli, 3 Mss. humiliation.

propria voluntas ligata est. Euphrates autem flu rum hominum obscurare videntur solem, dum sancvius est Babylonis, sicut Jeremias in medio Baby tis etjustis interdum per multas tribulationes faciunt lonis submittit librum in Euphratem (Jerem. L1,63). obscuritatem. Sed lumen eorum exstinguere non Et soluti sunt quatuor angeli, id est inchoata perse possunt, quia illis ad malum consentire non acquiescutio est. Parati in horam et diem et mensem et an cunt. Quod autem dicit, Ex fumo putei exisse locus. num, ut occiderent tertiam partem hominium : hæc

tas, et accepisse potestatem lædendi : et datum est eis ne sunt quatuor tempora triennii, et pars temporis. occiderent eos ; hoc ideo, quia duæ partes sunt in Et numerus, inquit, exercituum bis myriades myria Lcclesia, bonorum scilicet et malorum. Una pars dum, audivi numerum eorum : sed non dixit, quot sic percutitur ut corrigatur, alia voluptatibus suis myriadum (a). Ut occiderent tertiain parlem hominum: relinquitur. Quod autem dixit, Cruciatus earum sicut hæc est superborum pars tertia, de qua descendit cruciatus scorpii, cum percutit hominem : hoc tunc fit, Ecclesia.Et vidi equos in visione , et qui sedebant super quando diabolus luxuriosis hominibus per vitia et eos, habebant loricas igneas, et hyacinthinas ac sulfu peccata, in modum scorpii venena propinat. Et reas. Equos homines dicit, sessores vero spiritus super capita earum tanquam corona similes auro. Vinequam, armatos igne, fumo et sulfure. Et capita ginti et quatuor seniores, in quibus Ecclesia desequorum erant sicut leonum : ad sæviendum in per cripta est, coronas aureas habebant : isti autem secutione. Ex ore eorum exit fumus, ignis et sulfur : similes auro, hæreses scilicet quæ imitantur Eccleid est, blasphemiæ de ore eorum contra Deum egre siam. Quod autem capillos habebant mulierum; in diuntur. Cauda' eorum similes serpentibus. Caudas capillis non solum sexum effeminatum, sed etiam præpositos diximus, capita principes mundi. Et in utrumque sexum voluit ostendere. In caudis earum, his nocet diabolus, et sine his nocere non potest : quæ erant tanquam scorpii, duces vel principes aut eniin sacrilegi reges male jubendo, aut sacri. hæreticorum intelliguntur: sicut scriptum est, Prolegi sacerdotes male docendo nocent. Et vidi, in pheta docens mendacium hic est cauda. Habebant super quit, alium angelum fortem descendentem de cælo, se regem abyssi : id est, diabolum. In abysso popuamictum nube, et iris, id est arcus, in capite ejus, lus malus intelligitur, cui diabolus dominatur. Alet facies ejus erat ut sol: amictus nube, Dowinus in tare quod dixit esse in conspectu Dei, Ecclesiam telligitur amictus Ecclesia. Legimus enim sanc vult intelligi, quæ velut aurum purgatum, tempore tos, nubes ; sicut Isaias dicit. Qui sunt hi, qui ut novissimæ persecutionis audeat crudelissimi regis nubes volant (Isai.lx, 8)? Indutum itaque nube spi- jussa contemnere, et ab obtemperantibus discedere. rituali, id est, sancto corpore Christum intellige. Quod autem dicitquatuor angelos ligatos in flumine Et iris super caput ejus : id est, vel judicium quod Euphrate; fluinen Euphrates populum peccatorem fit et quod futurum est, vel promissio perseverans, significat, in quo satanas et propria voluntas ligata Ecclesiam enim describit in Domino, dicens, El fa. est. Euphrates autem est fluvius Babylonis, quæ cies ejus sicut sol ; id est, de resurrectione. Sicut sol interpretatur Confusio. Unde ad ipsum fluviuin enim apparuit, quando a mortuis resurrexit. Et pertinent, quicumque res confusione dignas exerpedes ejus sicut columna ignis. Pedes Apostolos dicit, cent. Quod autem dicit se vidisse equos, et qui seper quos in universo mundo doctrina ejus discurs debant super ipsos, habebant loricas igneas et hya. rit : aut certe, quia pes novissima pars corporis cinthinas et sulfuie is; equos, superbos homines est. Ecclesiam dicit post ignem novissimæ persecu dicit, et sessorem eorum diabolum et angelos ejus. tionis futuram sanctorum claritatem. El posuit pe Quod autem dicit capita equorum sicut leonum, dem suum dexterum super mare, sinistrum autem super propter violentam persecutionem malorum homimare, sinistrum autem super terram : id est, ad præ num dictum est. Et ex ore eorum eciit ignis, fumus dicandum trans mare, et in universo orbe terra et sulfur : id est, blasphemiæ de ore eorum contra rum. Et clamavit voce magua, quemadmodum leo ru Deum egrediuntur. lo caudis, quæ erant similes sergit : id est, fortiter prædicavit. Et cum clamassel, pentibus, sicut jam supra dictum est, principes et locuta sunt septem tonitrua voces suas, quæ sunt et præpositi sunt hæreticorum, per quos lædere conseptem tubæ. El audivi vocem dicentem de cælo, Signa suevit diabolus. Aut euim sacrilegi reges male juquæ locuta sunt septem tonitrua, noli ea scribere : bendo, aut sacrilegi sacerdotes male docendo 1 propter obtundendos, ut non passim omnibus im nocent. Angelum quem dixit amictum nube, Domi. piis pateant verba Dei Alio denique loco propter nus et Salvator noster est, amictus nube, id est servos tuos : Ne signaveris, inquit, verba prophetiæ Ecclesia: quia de sanctis scriptum est. Qui sunt isti, hujus. El ostendit quibus signari jusseral, et quibus qui ut nubes volant? Quod autem dixit, Facies ejus ut non : Qui perseveraverit, inquit, nocere, noceat; et qui sol, propter resurrectionem Domini dixit : sicut sol in sordibus est, sordescat adhuc (Apoc. XXli, 10, 11). enim apparuit, quando a mortuis resurrexit. In peHoc est, Propterea in similitudinibus loquor illis, ut dibus ejus, qui erant sicut columnæ ignis, Apos. qui juslus est, justiora faciat, similiter et sanctus toli figurati sunt, per quos in universo mundo docsanctiora ; hoc est, Vestri felices oculi, quoniam trina ejus discurrit. Quod antem, posuit pedem suum vident, et aures, quoniam audiunt : istis enim non dexlerum super mare, hoc significavit, quod prædisunt signata verba libri, malis autem signata sunt. catio ejus usque trans mare, et in universum munEt juravit angelus ille, quoniam tempus jam non erit : dum itura esset. Quod autem, velut leo rugiens clased in diebus septimi angeli, cum cæperit tuba canere : mavit, hoc ideo quia ex potestate fortiter prædicavit. septima tuba finis est persecutionis et adventus Quod autem dixit, Signa quæ locuta sunt seplem toni. Domini.Propterea dixit Apostolus in novissimatuba trua, propter obtundendos dictum est, de quibus in fieri resurrectionem (1 Cor. xv,52). Quod autem si. Evangelio, Nolite sanctum dare canibus (Matth. v11,6): cut supra dictum est, quinto angelo tuba canente id est, ut non passim omnibus impiis pateat veriterum stellain dixit cecidisse de cælo; etiam et hæc bum Dei. Alio denique loco propter servos suos stella corpus est mullarum stellarum de cælo, id dixit : Ne signaveris, inquit, verba prophetiæ hujus. est de Ecclesia cadentium, et siguificat populum Et ostendit quibus signari jusserit, et quibus non : superbum et impium. Quod autem data est ei clavis Qui perseveraverit, inquit, nocere, noceal : el qui in abyssi ; dimissus est in potestate cordis sui, ut ape sordibus est, sordescat adhuc. Ecce quibus signatum riat cor suum diabolo, et absque ulla reverentia est verbum Dei. Propterea in similitudinibus loquor exerceatomne malum. Quod autem ascendit fumus illis, ut qui justus est, justiora faciat, similiter et de puteo; id est, de populo malo : et obscuravit sanctus sanctiora. Ecce quibus signatum non est. solem et lunam; obscuratum solem dixit, non occi Quam rem oremus ut etiam in nobis implere Domidisse. Hoc ideo, quia peccata malorum et superbo(a) Sic omnino Tichonius, teste Primasio.

1 Mss., prædicando.

HOMILIA VIIJ.

nus pro sua pietate dignetur, qui cum Patre et Spi- utique illud quod præbent usque ad revelationem ritu sancto vivit et regnat. Amen.

Christi. Et vincet eos, et occidet: vincet, in eis qui suc

cubuerint; occidet, in eis qui confessi Deum fuerint. [Ib. x et x.) Vox de cælo, imperium est Dei, qui Et corpus eorum projicietur in plateis civitatis magnæ : Ecclesiæ cor tangit, et jubet percipere eam, quia duorum dicit unum corpus, aliquando corpora, Ecclesia è aperto libro futuram pacem prædicavit. ut et numerum Testamentorum servaret, et ÉccleEtabii ad angelum, ut daret mihi librum: hoc ex per siæ unum corpus ostenperet ?. In plateis civitatis sona Joannis Ecclesia dicit, desiderans perdoceri. magnæ : id est, in medio Ecclesiæ. Etvident de populis Et tunc diril mihi, Accipe et comede illum: id est, tuis et iribubus et linguis corpus eorum, per dies tres el di. visceribus pande, et describe in latitudine cordis. midium : id est, annos tres et menses sex, Miscet Et faciet amaricari ventrem tuum, sed in ore tuo erit enim tempus, nunc præsens, nunc futurum : sicut dulce ut mel : id est. cum perceperis, oblectaberis et Dominus dicit, Veniet hora, in qua omnis qui oceloquii divini dulcedine, sed amaritudinem senties ciderit vos, arbitretur obsequium se præstare Deo (Joan. cum prædicare et operari cæperis quod intellexe Xv1, 2). Et nunc est, et veniet. Et corpora eorum non ris ; sicut scriptum est, Propier verba labiorum tuo sinunt poni in monumento. Votum eorum ad impurum ego custodivi vias duras (Psal. xvi, 4). Et aliter, gnationem dixit : non quo valeant facere ne sit Eril, inquit, in ore tuo dulce ut mel, ei in ventre tuo Ecclesia in memoria, sicut etillud, Nec vos intratis, amaritudo. In ore intelliguntur boni et spirituales nec alios sinitis intrare (Matth. xxii, 13); cum multi Christiani, in ventre carnales et luxuriosi: Inde est introierint etiam illis impugnantibus. Sic ergo non quod cum verbum Dei prædicatur, spiritualibus sinunt poni in monumento. Et inhabitantes terram dulce est : carnalibus vero, quorum secundum gaudent super eos, et epulantur, et munera invicem Apostolum Deus venter est (Philipp. 111, 19), ama mittunt. Hoc semper factum est, et nunc invicem rum videtur et asperum. Et data est mihi arundo mittunt, et novissime gaudebunt et epulabuntur; virgæ similis, dicens : Surge et metire templum Dei et quoties enim justi affliguntur, exsultant injusti, et altare, et adorantes in eo. Surge, excitatio est epulantur. Quoniam hi duo Prophetæ cruciaverunt eos: Ecclesiæ. Non enim hic Joannes sedibundus ? au per plagas, quæ pro contemptu Testamentorum Dei diebat. Metire templum, et altare, et adorantes in eo : humanum genus affligunt. Denique etiam ipse vi. Ecclesiam jubetrecenseri, et præparari ad ultimum, susjustorum gravat injustos, sicut ipsi dicunt, Gra. et adorantes in ea. Sed quia non omnes qui viden vis est nobis etiam ad videndum (Sap. 11, 15). Gaudetur, adorant, ideo dixit, Atrium quod est foris lem. bunt autein ubicumque, veluti jam nihil habuerint plum, ejice foras, el ne metiaris illud. Ipsi atrium quod impatienter ferant, disturbatis et occisis jus. sunt qui videntur in Ecclesia esse, et foris sunt, tis, et eorum hæreditate possessa. Et post dies tres sive hæretici, sive male viventes catholici. Quoniam et dimidium spiritus vitæ à Deo intravit in illos. Jam datum est gentibus, et civitatem sanctam calcabunt dictum est de diebus. Huc usque angelus futurum mensibus quadraginta duobus. Qui excludentur, et narravit, et inducit factum quod futurum audit. quibus dabitur, utrique calcabunt eam. Et dabo Et steterunt super pedes suos, et timor magnus cecidit duobus testibus meis : id est, duobus Testamentis. super videntes eos. Et audivi vocem magnam de cælodi

. Et prophetabunt diebus mille ducentis sexaginta : nu centem, Ascendite huc: et ascenderunt in cælum in nube. merum novissimæ persecutionis dixit, et future Hoc est quod Apostolus dixit, Rapiemur in nubibus pacis, et totius temporis a Domini passione ; quo obviam Christo (1 Thess. 10, 16). Ante adventum autem niam utrumque tempus totidem dies habet, quod Doinini nulli boc posse contingere scriptum est : suo in loco dicetur. Saccis, id est ciliciis, amicli. Initium Christus, deinde hi qui sunt Christi in adventu Quod in içquozornoel, id est, in confessione sint cons ejus (1 Cor. xv, 23). Unde excluditur omnis suspicio tituti, quia excensu humilitatis dixit siccis amiclos.

quorumdam, qui putant hos duos testes duos viros Dehinc ostendit qui sunt hi duo testes, dicens, Hi esse, et ante adventum Christi cælum in nubibus sunt duæ olivæ et duo candelabra, in conspectu Do ascendisse. Quomodo autem potuerunt habitantes mini terræ stantes : qui sunt qui stant, non qui sla terram de duorum nece gaudere, cum in una civi. bunt. Duo candelabra Ecclesia est, sed pro nume tate morerentur, et munera invicem mittere, si tres ro Testamentorum dixit duo. Sicut quatuor an dies sint, qui antequam gaudeant de nece, congelos dixit Ecclesiam, cum sint septem pro numero tristabuntur de resurrectione? Aut quales epulæ angelorum terræ: ita ex septem candelabris, si aut voluptas esse potest in plateis epulantium, caunum vel amplius pro locis nominet, tota Ecclesia daveribus humanis epulis morbum triduano fetore est. Nam Zacharias unum candelabrum vidit sep reddentibus? Unde nos Domiaus liberare dignetur. tiforme, et has duas olivas (Zach. IV, 2, 3), id est, Amen. Testamenta infundere oleum candelabro, id est Ecclesiæ. Sicut sunt ibidem septem oculi, septiformis [Ib. xi et xn.] Quod audivimus, fratres, in lectione gratia Spiritus sancti, qui sunt in Ecclesia, inspi. quæ recitata est, quia in illa hora factus est terræ molus cientes tolam terram. Et si quis vult eos lædere vel magnus ; in illo terræ motu persecutio intelligitur, occidere, ignis exiet ex ore eorum, et devorabit ini quam diabolus per malos homines exercere consuemicos eorum : id est, si quis Ecclesiam vel lædit vel vit. El decima, inquit, pars civitalis cecidit, et occisa lædere voluerit, precibus oris ejus divino igne aut sunt in terræ motu nomina virorum septem millia. Et in præsenti ad correctionem, aut in futuro sæculo denarius et septenarius perfectus est numerus:quod ad damnationem consumetur. Hi habent potestatem si non esset, a parte totum intelligendum erat. Duo claudere colum nubibus, ne pluat in diebus prophetiæ suntenim ædificia in Ecclesia; unum supra petram, ipsorum. Habent, ait ; non, Habebunt : hoc ideo di aliud supra arenam:quod supra arenam est, dicitur cit, quia tempus quod nuncagitur significavit. Sed corruisse. El cæteri timuerunt, et dederunt claritatem et spiritualiter cælum clauditur, ne imbrem pluat, Deo. Illi dederunt claritatem, qui supra petramædi id est ne occulto, sed tamen justo judicio Dei su ficati sunt, et cum illis qui supra arenam erant, per sterilem terram de Ecclesia benedictio descen cadere non potuerunt. Ideo autem dixit, timuerunt, dat. El cum finierint testimonium suum, bestia quæ quia vidensjustus peccatoris interitum, plus accenascendit de abysso, faciet cum eis prælium. Aperte ditur in observatione præceptorum, sicut dicitur, hæc omnia ostendit ante novissimam persecutio. Et lavabit manus in sanguine peccatoris (Psal. LV!; nem fieri, cum dicit, cum finierint testimonium suum : 11). Et apertum est, inquit, templum Dei in cælo ; id

est, in Ecclesia incarnationis Christi mysteria pate· Mss., Ecclesiæ.

* Primasius, perhibent. 2 In editis deest, sedibundus. Habetur in Ms. Petrensi · Hic Mss. addunt, quod est illud : Projecistis sermones et apud Bedam.

meos retro.

HOMILIA IX.

1

HOMILIA X.

facta sunt : unde ostenditur Ecclesia cælum esse. Sic enim terræ maledicunt dicentes. tibi, terra Et visa est arca testamenti ejus in templo ejus : id est, et mare! id est, qui cælum non estis. Quia descendit intellectum est Ecclesiam esse arcam testamenti. ad vos diabolus, habens iram magnam, sciens quia breve Et facta sunt fulgura et tonitrua et terræ motus: hæc tempus habet. Descendit, inquit, ut allegoriam servaomnia sunt virtutes prædicationis et coruscationis ret. Cæterum omnes in cælo sunt, id est in Eccleet bellorum Ecclesiæ. Et signum magnum est in cælo sia, quæ juste cælum dicitur: unde dejectus a sancvisum, mulier amicto sole,et luna sub pedibus ejus : Ec. tis diabolus descendit in suos, qui pro amore terreno clesiam dicit, partem suam, id est, homines fictos terra sunt. Dejici autem de cælo non sic dixit, quod et malos Christianos sub pedibus habere. Et in capite in hominibustieretjam cælum factis, sed quod sint, ejus corona stellarum duodecim. Istæ duodecim stellæ, non quod fierenta. Non enim possunt sancti cælum duodecim Apostoli intelligi possunt. Sole autem fieri, nisi diabolo excluso. Non ergo primo nomine, amicta spem resurrectionis significat, propter illud sed secundo appellavit eos cælum, in quibus ultra scriptum est. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno diaboli locus inventus non est. De quo periculo nos Patris eorum (Matth. x111, 43). Draco magnus rufus : Dominus sub sua protectione liberare dignetur, diabolus est quærens Ecclesiæ natum devorare. Ha qui vivit, etc. bens, inquit, cornua decem et capita septem : capita reges suni, cornua vero regna. In septem enim capi [Ib. xu et x111.) Modo, fratres cbarissimi, audivitibus omnes reges, in decem cornibus omnia regna mus quia cum vidisset draco quod de sanctis exmundi dicit. El cauda ejus trahebat tertiam partem clusus esset in terram, id est de cælo in peccatores, stellarum cæli, et misit eas in terram:cauda prophetæ persecutus est mulierem quæ peperit masculum. iniqui sunt, id est hæretici, qui stellas coeli per Quanto enim diabolus de sanctis dejicitur, tanto iteratum baptisma adhærentes sibi dejiciuntin ter magis eos persequitur. Et datæ sunt mulieri, id est ram ; ipsi suntsub pedibus mulieris Multi, homines Ecclesiæ,duæ alæ aquilæ magnæ , ut volaret in desertum illos esse æstimani, quos sibi consentientes diabo locum suum,ubi alitur per tempus et tempora et dimidium lus fecit sodales: multi,angelos,qui cum illo quando temporis a facie serpentis: tempus, et annus intelligicecidit præcipitati sunt. Parturiens cruciatur ut pa. tur et centum anni. Duæ alæ magnæ, duo sunt Tesriat : per omne tempus quotidie pari Ecclesia in tamenta Ecclesiæ quæ accepit, quo serpentem evaprosperis et in adversis. Et draco steti ante mulie deretin eremum. In locum suum dixit, id est, in hoc rem quæ erat paritura, ul cum peperisset filium ejus mundo, ubi serpentes et scorpiones habitant : quia devoraret: semper enim in cruciatibus parit Eccle illi dictum est, sicut Dominus dicit, Ecce ego mitto sia, Christum per membra, semper et draco quærit vos sicut oves in medio luporum (Matth. x, 16); et Ezedevorare nascentem. El genuit mulier filium mascu chiel dicit, Fili hominis, inter scorpiones iu habitas lum : id est, Christum. Deinde corpus ejus, id est (Ezech. 11, 6). Et misit serpens ex ore suo post mulieEcclesia, semper generat Christi membra. Masculum rem aquam velut flumen. id est, violentiam persecuautem dixit, victorem adversus diabolum, Et mulier torum. Et adjuvit terra mulierem, et aperuit os suum, fugil in eremum: mundum istum non incongrue ere et absorbuit flumen quod misit draco de ore suo. Terram mum accipimus, ubi usque in finem Christus Ec sanctam dicit, id est sanctos. Quoties enim perseclesiam gubernat et pascit, in quo ipsa Ecclesia culiones Ecclesiæ irrogantur, sanctæ terræ precisuperbos et impios homines tanquam scorpiones bus, id est omnium sanctorum orationibus aut et viperas, et omnem virtutem satanæ per Christi amoventur, aut temperantur. Nam et Dominus nosadjutorium calcat, et conterit. Et factum est bellum ter Jesus Christus qui interpellat pro nobis, et has in cælo : id est, in Ecclesia. Michael et Angeli ejus persecutiones removet, cum ipsa terra sedet a dexpugnabant cum dracone : Michaelem, Christum ipiel iris virtutis. Item aliter, mulierem volasse in delige; el Angelos ejus, sanctos homines. Et draco sertum, ipsam Ecclesiam catholicam intelligit, in pugnavit et angeli ejus : id est, diabolus et homines qua novissimo tempore sub Elia creditura est Syvoluntati ejus obtemperantes. Nam absit ut creda nagoga. Alas duas aquilæ magnæ, duos vult intelmus diabolum cum angelis suis in cælo ausum esse ligi prophetas, scilicet Eliam, et qui cum eo venturus pugnare, qui in terra unum Job ausus non est ten est. Aqua emissa de ore draconis, exercitum periare, nisi eum a Domino postularet ut læderet. Et sequentium eam significat : absorpta aqua, de non valuerunt, neque locus eorum inventus est amplius persecutoribus factam vindictam. Et iratus est draco in cælo : id est, in hominibus sanctis, quicredentes, in mulierem, el abiit bellum facere cum reliquis de semel expulsum diabolum ejusque satellites ampius semine ejus : id est, cum vidisset non posse continon recipiunt; sicut Zacharias dixit, ut semel ex nuari persecutiones, quas per Paganos solebat imterminata idola amplius non recipiant locum. Et mittere, eo quod ore sanctæ terræ, id est orationibus expulsus est draco magnus, anguis antiquus qui dicitur sanctis removerentur, hæreses concitavit. Et stetit diabolus et salanas, el angeli ejus cum eo : diabolus et super arenam maris : id est, super multitudinem hæ. spiritus immundi omnes cum suo principe de sanc reticorum. Et vidi ascendentem bestiam de mari : id torum cordibus expulsi sunt in terram, id est, in est, de populo malo. Ascendentem dixit, hoc est nashomines qui terrena sapiunt, et totam spem suam centem. Sicut flos in bonam partem de radice Jesse in terra constiluunt. Et audivi vocem magnam de cælo ascendit. Bestiam ascendentem de mari, impios dicentem, Modo facta est salus et virtus et regnum Dei dicit, qui sunt corpus diaboli. Et bestia quam vidi, nostri : id est, Écclesiæ. Ostendit in quo cælo ista similis erat pardo, et pedes ejus sicut ursi, et os ejus fiant. Apud Deum enim semper fuit et virtus et re sicut os leonis : pardo propter varietatem gentium gnum et potestas Filii ejus: sed in Ecclesia dixit per similavit, urso propter malitiam et vesaniam, leoni victoriam factam Christi salutem, quam videntes propter virtutem corporis et linguæ superbiain. Et illi de quibus Dominus dixit, Multi justi et Prophetæ quia temporibus Antichristi cum varietate gentium cupierunt videre quæ videtis (Matth. xii, 17); dixerunt, et populorum regnum illius erit commixtum, pedes Modo facta est salus Domini nostri. Quoniam exclusus tanquam ursi, duces ejus; os ejus, jussio ejus. Et est accusator fratrum nostrorum, etc. Si autem, ut dedit ei draco virtutem suam : sicut videmus modo quidam putant, Angelorum vox est in cælo supe hæreticos esse in hoc sæculo potentes, qui habent riore, et non sanctorum in Ecclesia, non dicerent, virtutem diaboli. Sicut quondam Pagani, ita nunc accusator fralrum nostrorum, sed, accusator noster; illi vastant Ecclesiam. El vidi unum ex capitibus ejus nec, accusat, sed, accusabat. Quod sijustos in terra quasi occisum in mortem ; et plaga mortis ejus curata positos appellaverunt Angeli fratres suos, non erat est : quod dicit quasi occisum, hæretici sunt, qui gaudium missum esse diabolum in terram, quem

simulant se confiteri Christum:et dum non sic cremolestiorem possint experiri sancti secum in terris positum, quam si, ut dicitur, adhuc esset in cælo. 1 Ms. Petrensis, sed sint, non quod fuerint. PATROL. XXXV.

(Soixante-dix-sept.)

« PoprzedniaDalej »